Es zināju par “BOMZHA”, ka tā ir “bez noteiktas dzīvesvietas”. Bet es pat nezināju par “WHIP”.
Bet mēs faktiski …
Šis termins, kas apzīmē noteiktu sociālo kategoriju pārstāvjus, visā tā pastāvēšanas vēsturē ir ieguvis vairākas nozīmes. Jo īpaši Vladimirs Vysotsky vienā no savām dziesmām rakstīja par pātagām.
Bijušie inteliģenti cilvēki
Pazīstamais pašmāju kriminālās subkultūras pētnieks Fima Žiganets, runājot par postu parādīšanos GULAG sistēmas nometnēs, atzīmē, ka šie bija notiesātie inteliģences pārstāvji, kuriem nebija noziedzīgas pagātnes un kuri bija bezspēcīgi, saskaroties ar izsaukumiem uz ieslodzījuma vietām - morāli un fiziski nespējot tikt galā ar ieslodzījuma grūtībām.
Pludmale (saīsinājums “bijušais inteliģents cilvēks”) cietumā pārstāja sevi pieskatīt, varēja ēst jebko.
Reklāmas video:
Ko viņi izdarīja
Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Jurija Krymova romānā "Tankkuģis" Derbent " viens no varoņiem izskaidro termina "posts" (viņa interpretācijā "posts") nozīmi - tas, pirmkārt, ir atjaunotās bruņinieku jūrnieks, vagabonds, kurš bieži tiek izraidīts no kuģa par pārkāpumiem. Vārda etimoloģija tiek saistīta ar angļu valodu “pludmale” (pludmale, krasts) - jūrnieka apzīmējums, kurš klīst apkārt krasta dīkstāvei.
Un Vladimirs Vysotskis dziesmā, kas tika uzrakstīta un izpildīta kaucošā cilvēka vārdā, runāja par viņu kā par izbeigtu jūrnieku, kurš guļ visur, kur vajag. Skaidrojot šo klaiņotāju sociālo statusu, Vysotskis sauca posts par nepārtrauktu nolaizīšanu, meklējot vieglu naudu, cilvēki, kas agrāk devās uz kuģiem reisos un pēc tam tika norakstīti krastā, nokāpa, dzēra paši sevi.
Padomju rakstnieks Leonīds Gabiševs, autobiogrāfiskā stāsta "Odlyan, jeb Brīvības gaiss" autors, kurš pats jaunībā apmeklēja nepilngadīgo koloniju un pēc tam mainīja daudzas profesijas, postījumus klasificēja trīs grupās: varoņi - kuri klejoja pa visu PSRS, atradās netālu no savām mājām un pilnīgi nolaidies. Pēdējie kolonijā netika uzskatīti par cilvēkiem, jo viņi vienmēr bija netīri, draņķīgi, piemēram, MLS veica visvairāk “melno” darbu.
Leonīda Gabiševa vārdus apstiprināja arī padomju dzejnieks un disidents Vadims Delone, kurš arī izdeva autobiogrāfisku grāmatu par viņa ieslodzījumu (Portreti dzeloņstāvā). Delone rakstīja, ka posts tiek stādīts parazitisma un neskaidras dabas dēļ, neskatoties uz to, ka patiesībā viņi bija šabašņiki, sezonas strādnieki. Dzejnieks sacīja, ka pātagai zonā nebija balsstiesību un tā rezultātā nevarēja apgalvot, ka saņem nozīmīgu zagļu uzvalku.
Amerikāņu fotogrāfs Patriks Mērfijs, kurš savulaik daudz ceļoja pa Padomju Savienības pilsētām, aprakstot šabašniku darbu PSRS, sacīja, ka posts vai “bamisti” (no saīsinājuma BAM - Baikal-Amur Mainline) ir cilvēki, kas nodarbināti zemas kvalifikācijas darbos, un nekad atguvušies pēc uzturēšanās gulaga nometnēs un nav atraduši savu spēku un prasmju cienīgāku pielietojumu savā dzīvē. Mērfijs nosauca Tālajos Austrumus par galveno padomju postu biotopu. Vladimirs Vysotskis atzīmēja, ka daudz tādu bija arī Magadanā un Bodaibo, netālu no zelta raktuvēm.
No viņiem nāca bezpajumtnieki
Fima Žiganets min vairākus piemērus no sarakstes ar saviem līdzautoriem, kuri vienā vai otrā pakāpē pierāda, ka posts ir mūsdienu bezpajumtnieku “priekšteči” (cilvēki bez noteiktas dzīvesvietas; izvēles iespēja ir bezpajumtniekiem, kuriem nav darba). Padomju laikos šādus veganus praktiski nesauca par bezpajumtniekiem, tikai par posts.
Kaujas tika sadalītas "kratītājos" - ubagos veikalos, "tankkuģos" - kolekcionāru pastāvīgajos iedzīvotājos, "dzelzceļa stacijas darbiniekos" (kas nepilnu darba laiku strādāja dzelzceļa stacijās) un citos. Bičika ir posta kopdzīve, bičernija ir posta mājoklis, kaut kas līdzīgs denam. Sezonas darbiniekus pārvadāja ar vilcieniem, kurus sauca par postu (līdzīgs nosaukums tika dots policijas UAZ, kas nogādāja pātagas un vienkārši piedzērušos uz prātīgo iecirkni).
Žiganets saka, ka būtiska atšķirība starp pātagu un izciļņiem ir tā, ka posts darbosies (vismaz attiecībā uz pudeli), bet izciļņi to nedarīs.
