Ermaks Timofejevičs - Krievijas kazaku kapteinis. Krievijas nacionālais varonis. Kampaņa 1582.-85. Gadā iezīmēja Krievijas valsts Sibīrijas attīstības sākumu. Mēs neatzīstam viņa patieso vārdu, tiek zaudētas arī precīzas viņa nāves un apbedīšanas vietas, taču viņa slava ir saglabājusies gadsimtiem ilgi …
Praktiski nav nekā droša par Ermaka izcelsmi un viņa dzīvi pirms Sibīrijas kampaņas sākuma. Oficiālo dokumentu ir ļoti maz. Saskaņā ar visizplatītākajām versijām viņu sauc par Aleninu Vasiliju Timofejeviču vai Povolski Ermaku Timofejeviču.
Pastāv apgalvojumi par tās izcelsmi no Volgas, no Donas, no Urāliem, pat no Ziemeļdvinas. Krievu baznīcas rituālā nav vārda Yermak. Tikai 36 gadus pēc atamana nāves, 1621. gadā, Tobolskas arhibīskaps Kiprians sāka "noklikšķināt uz mūžīgo atmiņu", ikgadējo mirušo "universālo piemiņu". Un Ermaks kļuva par tautas eposa un dziesmu varoni.
1636. gadā Tobolskas lietvedis Savva Esipovs sastādīja pirmo Sibīrijas hroniku "Par Sibīrijas zemes sagrābšanu". Tad daži viņa līdzgaitnieki vēl bija dzīvi. Semjons Remezovs, viens no pirmajiem Sibīrijas ģeogrāfiem un vēsturniekiem, "pēc suverēnā autokrāta Pētera Aleksejeviča lūguma" atrada Jermaka kapu.
Neskaidrības ieviesa akadēmiķis Gerhards Frīdrihs Millers, kurš 1734. gadā ceļoja pa Īrtišu. Viņš nesaprata krievu vārdus "izrāviens" un "rakšana", kas nozīmēja īsāko kuģu ceļu, taisnu kanālu, kas iztaisno upi, veidojot cilpu. Millers nepareizi norādījis Jermaka nāves un apbedīšanas vietas. Citējot viņu, šo kļūdu atkārtoja daudzi citi.
Jautājumā par Jermaka personību zinātnieki vēl nav nonākuši pie vienprātības. Visbiežāk viņu dēvē par rūpnieku Stroganovu muižu dzimteni, kuri pēc tam aizbrauca "atstāt" uz Volgu un Donu un kļuva par kazaku. Cits viedoklis: Ermak ir cildenas izcelsmes, no turku asinīm …
Vārds "kazaks" vai, kā viņi rakstīja senos laikos, "kazaks" ir turku izcelsmes. Tā pamatā ir sakne "kaza", kurai ir divējāda nozīme:
1. uzbrukt, nāvi, sabojāt, pazaudēt, atņemt kaut ko;
Reklāmas video:
2. katastrofa, katastrofa, nelaime, nelaime, dabas katastrofa.
Kazaki turku tautu vidū tika saukti par cilvēkiem, kuri atpalika no orda, izolēti, vadot savu ekonomiku atsevišķi. Bet pamazām viņi sāka saukt bīstamos cilvēkus, kuri medīja laupīšanas, aplaupīja savus līdzcilvēkus. Faktu, ka "kazaku" jēdziens radās turku tautu starpā, var apstiprināt ar materiāliem no avotiem.
1538. gadā Maskavas varas iestādes atzīmēja, ka "daudzi kazaki dodas uz lauka: Kazaņa, Azova, Krimas un citi minioni, kazaki un no mūsu ukraiņiem kazaki, sajaucoties ar viņiem, staigā". Ņemiet vērā: "viņi sajaucas ar viņiem." Līdz ar to tautība kazakiem nespēlēja lielu lomu, galvenais bija dzīves veids.
Ivans Briesmīgais nolēma piesaistīt stepju brīvmāksliniekus uz savu pusi. 1571. gadā viņš nosūtīja vēstnešus uz Dona atamaniem, uzaicināja viņus militārajā dienestā un atzina kazakus par militāru un politisku spēku.
1579. gadā Polijas karalis Stefans Batory vadīja četrdesmit tūkstošu armiju uz Krievijas zemi. Ivans IV steigā pulcēja miliciju, kurā ietilpa arī kazaku formējumi. 1581. gadā Batorijs aplenca Pleskavu. Krievijas karaspēks devās uz Škovu un Mogiļovu, gatavojot pretuzbrukumu.
Mogiļevas komandants Stravinskis steigšus informēja karali par krievu pulku tuvošanos pilsētai. Viņš ļoti detalizēti uzskaitīja Krievijas gubernatoru vārdus. Saraksta pašā galā ir: "Vasilijs Janovs - Donas kazaku gubernators un Ermaks Timofejevičs - kazaku pavēlnieks." Tas bija 1581. gada jūnijs.
Tajā laikā Ataman Yermak bija valsts dienestā un bija labi pazīstams ienaidniekam.
Tajā pašā laikā Lielās Nogai ordas valdnieki, kas klejoja ārpus Volgas, pacēla galvas. Lai arī viņi sevi atzina par Maskavas cara subjektiem, viņi nekautrējās gūt labumu un pārvaldīt uz Krievijas zemes, kad galvenie militārie spēki tika koncentrēti uz ziemeļrietumu robežām. Liels reids bija alus darīšana …
Ivans IV par to tika laikus informēts. Vēstnieks V. Pepelitsins devās uz Nogai ordu ar bagātīgām dāvanām, lai nomierinātu valdošos kānus. Tajā pašā laikā cars vērsās pie Volgas kazakiem, lai sagatavotos reida atvairīšanai. Tiem, kuriem bija Nogais, bija ilggadīgi rādītāji. Daudzi kazaki, kurus apcietināja, nonāca vergu tirgos vai pat vienkārši tika spīdzināti.
Kad Pepelitsins parādījās uz Samaras upes 1581. gada augustā, atgriežoties no orda ar Nogai vēstnieku un 300 jātniekiem, kazaki metās pie viņiem, negribēdami zināt, kāpēc viņi nonākuši krievu zemē.
Nogaji tika uzlauzti pa gabaliem, neskatoties uz cara vēstnieka klātbūtni, un tikai 25 cilvēki brauca uz Maskavu un sūdzējās Ivanam Vasiļjevičam, ka kazaki ir sasmalcinājuši savus biedrus. Tika uzskaitīti Volga virsnieku vārdi: Ivans Koltso, Bogdans Barboša, Savva Boldirs, Ņikita Pens.
Nevēloties saasināt attiecības ar Nogai ordu, Groznijs pavēlēja sagrābt kazakus un izpildīt tos uz vietas. Bet patiesībā tas bija tikai smalks diplomātisks solis.
Nekavējoties pie turpmāko notikumu apraksta, mēs tikai norādīsim, ka paša Yermaka un viņa atamanu vārdi, kuri vēlāk piedalījās Sibīrijas kampaņā, laikabiedriem bija diezgan labi zināmi.
Papildus iepriekšminētajiem dažādās Sibīrijas hronikās bieži tiek pieminēti Matvejs Meshčerjaks, Čerkas Aleksandrovs, Bogdans Bryazga, Ivans Karčiga, Ivans Groza. Pārējie Yermak domubiedri zina tikai vārdus bez segvārdiem vai, kā mēs tagad sakām, bez uzvārdiem.
Vārds vai segvārds?
Mēģināsim izdomāt to segvārdu-iesauku izcelsmi, kuru vārdus vēsture mums ir saglabājusi. Visi tie ir sadalīti pēc divām pazīmēm - pēc izcelsmes vai pēc tipiskākajām rakstura iezīmēm: Meshcheryak - cilvēks no Meshchera; Cherkas ir Ukrainas dzimtā; Pan ir dzimtā Polija.
Un šeit ir redzams, kā jūs varat "tulkot" mūsdienu valodā kazaku virsnieku iesaukas, kas viņiem piešķirtas par dažiem ieradumiem, rakstura iezīmēm, izturēšanos: Gredzens ir cilvēks, kurš ilgi nepaliek vienā vietā, mūsdienu valodā - "tumbleweed". Visticamāk, neparasti veikla persona, kas izvairījas no atdošanas, ir nenotverama.
Bryazga - no tā laika zagļu termiņa - strum, blur. Tas attiecas arī uz cilvēkiem, kuri iesaistās strīdos, ķildās. Šādu segvārdu varētu dot cilvēkam, kurš vienmēr kaut ko neapmierina, ņurd.
Karchiga ir segvārds cilvēkam ar aizsmakušu balsi. Viņi teica par to: "Karchit kā krauklis ēda." Boldyr - tā vecos laikos sauca cilvēkus, kas dzimuši no dažādu cilšu vecākiem. Piemēram, Astrahaņā bērns no laulības starp krievieti un Kalmyk sievieti varēja būt drosmīgs vīrietis, bet Arhangeļskā - no krievu un samojedu sievietes (Nenets) vai Zyryanka utt.
Barbosha (no bungošanas) - tas bija nervozu, drudžainu cilvēku vārds Rjazaņas provincē; Vologdā - ņurdēšana pret sevi, nerunīgi runājot; Pleskavā - absurdu baumu vākšana utt. Visticamāk, šo segvārdu nēsāja nemierīgs, drudžains cilvēks. Pērkona negaiss ir drausmīgs cilvēks.
Galvenais izaicinājums ir ar pašu atamanu Ermaku. To nevar attiecināt uz pirmo. nevis otrā segvārdu kategorija. Daži pētnieki mēģināja atšifrēt viņa vārdu kā modificētu Ermolai, Ermila un pat Hermogenes.
Bet, pirmkārt, kristīgais vārds nekad netika mainīts. Varētu izmantot tās dažādās formas: Ermilka, Eroshka, Eropka, bet ne Ermak.
Otrkārt, ir zināms viņa vārds - Vasilijs, bet viņa patronimika - Timofejevičs. Lai gan, stingri runājot, tajos laikos personas vārdu kopā ar tēva vārdu vajadzēja izrunāt kā Vasilija Timofejeva dēlu. Timofejeviču (ar "ich") varēja saukt tikai par princis ģimenes vīrieti, bojāru.
Ir zināms arī viņa segvārds - Povolskis, tas ir, cilvēks no Volgas. Bet turklāt ir zināms arī viņa uzvārds! 1904. gadā Sanktpēterburgā izdotajā "Sibīrijas hronikā" tiek dots Vasilija vectēva uzvārds - Alenins: viņa vārds bija Afanasija Grigorjeva dēls.
Ja jūs to visu saliecat, jūs saņemat: Vasiliju Timofejevu, Alenina Ermaka Povolska dēlu. Iespaidīgi!
Mēģināsim ieskatīties Vladimira Dahla vārdnīcā, lai meklētu tur vārda "ermak" skaidrojumu. "Ermak" ir neliels dzirnakmens rokas zemnieku dzirnavām.
Vārds "ermak" neapšaubāmi ir turku izcelsmes. Rakstīsim tatāru-krievu vārdnīcā: erma - izrāviens; yermak - grāvis, kas izskalots ar ūdeni; ermaklau - arklēt; ertu - saplēst, saplēst. Liekas, ka dzirnavu akmens dzirnavām ieguva savu vārdu no pēdējā vārda.
Tātad vārda “ermak” pamatā ir diezgan noteikta nozīme - izrāviens, izrāviens. Un tā ir diezgan precīza īpašība. Ir pat teiciens: "Uzrāviens, nevis cilvēks." Vai arī: "Viņā viss ir kā caurums."
Bet kāpēc Vasilijs Alenīns tika iesaukts Yermak, nevis Prorva, ir grūti atbildēt, visticamāk, neiespējami. Bet patiesībā, kurš pierādīja, ka Ermaks Alenins bija krievu izcelsmes? Reiz viņš cīnījās Maskavas cara pusē, pēc tam tūlīt - krievu?
Pēc nejaušības principa ņemsim vairākas prinča ģimenes no grāmatas "Krievu muižnieku ģimenes vēsture": Aganins, Alachevs, Baraševs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleševs, Cherkasskys, Yusupovs utt. - tās visas ir “svešās” Zelta ordas, vietējie iedzīvotāji kurš kalpoja krievu cariem. Un vecajos laikos, un pat tagad krievi tiek uzskatīti par tiem, kas saņēmuši pareizticīgo kristības un uzskata sevi par krievu cilvēku.
Izmeklētāja valodā ļoti lielas šaubas rada arī mūsu varones Aleninas uzvārds. Tas, ka viņa nekādā veidā nav saistīta ar “briežiem”, ir skaidrs un bez paskaidrojumiem. Iepriekš krievu valodā nebija vārdu, kas sākas ar burtu "a". Arbūzs, arba, ķiršu plūme, laso - tie visi ir turku izcelsmes. Tātad Alenins ir uzvārds, kas skaidri aizgūts no tiem pašiem kaimiņiem un, iespējams, mainīts krievu valodā, lai ērtāk izrunāt.
Vēlreiz apskatīsim tatāru valodas vārdnīcu: skarlatūra - skarlatūra, rozā; ala - piebalds; alakola - plankumainais; alama - slikts cilvēks; alapai - nepaklausīgs cilvēks; aļģes - uz priekšu. Kā redzat, ir daudz iespēju. Un visbeidzot, Allah vai Allah - Dievs, Dievība.
Arī nosaukumi ir līdzīgi: Ali, Alei, Alim. Vienā no hronikām aprakstīts Ermaka izskats: "plakana seja" un "melni mati", un, redziet, krievu cilvēkam ir raksturīga iegarena seja un gaiši brūni mati. Izrādās dīvaina aina - Ermak ir turku izcelsmes, un Alenin ir atvase no tās pašas saknes!
Bet kā ar vārdu Vasilijs? Vārdu viņš varēja saņemt kristībā, un patronimiju no krusttēva sauca Timotejs. To visu laiku praktizēja Krievijā, tad kāpēc gan tas nevarētu notikt ar mūsu varoni?
16. gadsimtā daudzi prinči un murzas no Kazaņas, Astrahaņas un Nogai khanates pārgāja Maskavas cara dienestā. Draudzību ar viņu meklēja arī Sibīrijas Khanate prinči. Visbiežāk pārejas fakti netika ierakstīti nevienā dokumentā, un, ja bija šāds ieraksts, tas neatgriezeniski tika zaudēts. Un Yermak "radinieki" parādījās daudz vēlāk, kurus hronikisti, kuri vēlējās uzzināt viņa ģenealoģiju, attiecināja uz slaveno atamanu.
Pats nosaukums Ermak (vai segvārds-segvārds) ir atkārtoti atrodams hronikās un dokumentos. Tātad Sibīrijas gadagrāmatās tiek ierakstīts, ka Toļskas Ivana Fedorova, Astrahaņeva un Ermaka Ostafjeva dēla, atamani piedalījās Krasnojarskas forta ierīkošanā 1628. gadā. Iespējams, ka daudzus kazaku virsniekus sauca par “Yermaks”, bet tikai viens no viņiem kļuva par nacionālo varoni, slavējot viņa iesauku “Sibīrijas sagūstīšana”.
Mūsu gadījumā visinteresantākais ir tas, ka vārds Vasilijs tika aizstāts ar segvārdu Ermaks, un uzvārds Alenins vispār tika reti izmantots. Tā viņš palika cilvēku atmiņā kā Yermak Timofeevich - kazaku atamans. Un krievu tauta vienmēr ir centusies panākt īsumu un būtības izpausmi: viņi teiks, kā iespiedīs presi.
Populārajā izpratnē Yermak ir izrāviena simbols, neliela straume, kas velmē vecumdienas laukakmeņus, darot savu ceļu. Slēptā nosaukuma nozīme pārauga nacionālajā simbolā.
Un tas ir ļoti simboliski, ka krāšņais atamans nomira nevis no bultiņas vai šķēpa (nacionālais varonis nevar nokrist no ienaidnieka rokas), bet gan cīņā ar elementiem - viņš noslīka vētrainajā Irtišā. Starp citu, varenās Sibīrijas upes nosaukumam ir tāda pati sakne kā mūsu varoņa iesaukai - “ertu”: saplēst, iebāzt, izlauzties cauri.
"Irtysh" tiek tulkots kā "digger", noplēšot zemi. Ne mazāk simbolisks ir fakts, ka Yermak Timofeevich nomira "Yermak" - uz salas, ko veido neliela straume, kuru vietējie iedzīvotāji sauc par "Yermak".
Kapteiņa ķermenis tika atrasts astoņas dienas pēc viņa nāves netālu no Epančinskiy jurtiem uz Irtysh. Viņa mazdēls Janišs Begiša viņu atrada un izņēma līķi no ūdens “pansiri segas formā un saprata, ka nav vienkārši”, tas ir, saprotot, ka tas nav vienkāršs karavīrs.
Ermakam bija mugurā ķēniņa dāvana - ķēdes pasts, kas svēra 11,7 kg, krekla formā ar 16 000 gredzeniem, ar īsām piedurknēm un lietotu vara plāksni ar divgalvu ērgli krūšu labajā pusē.
Kāpēc Ermaks devās uz Sibīriju?
Izrādās, ka uz šo vienkāršo jautājumu nav tik viegli atbildēt. Lai gan pareizāk ir to formulēt šādi: pēc kura mācību Jermaks uzsāka Sibīrijas kampaņu?
Neskaitāmajos darbos par leģendāro varoni ir trīs vispārpieņemti viedokļi par iemesliem, kas pamudināja kazokus veikt kampaņu, kuras rezultātā milzīgā Sibīrija kļuva par Krievijas valsts provinci:
Ivans IV svētīja kazakus, neko neriskējot;
kampaņu organizēja rūpnieki Stroganovs, lai aizsargātu savas pilsētas no Sibīrijas militāro vienību reidiem;
Kazaki, neprasot ne caru, ne viņu saimniekus, devās reidā "par zipuniem", tas ir, ar mērķi izlaupīt.
Neviens no šiem atsevišķi aplūkotajiem iemesliem nevar izskaidrot kampaņas motīvus.
Ivana Briesmīgā iniciatīva nekavējoties izzūd: cars, uzzinājis par akciju, nosūtīja Stroganoviem vēstuli, kurā pieprasīja nekavējoties atdot kazakus pilsētu aizstāvēšanai, kuriem tolaik uzbruka Vogulu kņazu un Khana Kučuma karavīru delegācijas, kuru vadīja viņa vecākais dēls Alei.
Arī versija par Stroganoviem kā kampaņas iedvesmotājiem nav piemērota: viņiem bija nerentabli atlaist kazakus gan no militārā, gan no ekonomiskā viedokļa. Ir labi zināms, ka kazaki diezgan daudz ir izlaupījuši savus krājumus (pārtiku un šauteni), ņemot visu, kas ir slikts. Un, kad īpašnieki mēģināja pretoties šādai patvaļai, viņiem draudēja "atņemt viņiem vēderu".
Jūs nevarat skriet uz Maskavu, lai sūdzētos par "apsardzes darbinieku" patvaļu, un negribīgi Stroganovs kļuva par Sibīrijas kampaņas līdzdalībniekiem. Bet šķiet, ka tas pats ir pret viņu gribu. Šeit, cietokšņos, kazaki viņiem bija nepieciešami daudz vairāk, un izredzes “iekarot Sibīriju” viņiem pat neradās.
Kur nedaudz kazaku var sacensties ar vareno Khanate! Pat pēc veiksmīgās Sibīrijas galvaspilsētas sagrābšanas neapstājās Votulu prinču reidi Stroganova muižās.
Apšaubāma ir arī kazaku neatļauta kampaņa "par rāvējslēdzējiem". Ja runa bija par vieglu un bagātu laupījumu, tad, loģiski, kazakiem vajadzēja doties pa veco ceļu caur Urāliem uz Yugra, Ob apgabala ziemeļu zemēm, kas jau sen ir Maskavas muižas, kur krievu karavīri ir viesojušies vairāk nekā vienu reizi.
Ermakam un viņa komandai nebija jāmeklē jauns ceļš uz Sibīriju un jādodas uz noteiktu nāvi pret labi apbruņotajiem Hanas Kučumas karavīriem. Ugras zemē, kur ir daudz vairāk kažokādu, vietējie valdnieki, kuri jau ir pieredzējuši krievu ieroču spēku, būtu bijuši daudz izmitinoši.
Tātad nē, kazaki, riskējot paši ar savām galvām, spītīgi tiecas pēc Tura, no turienes līdz Tobolam un Irtysh. Pa ceļam viņi satver vairākas pilsētas, un ieguvumam vajadzētu būt pietiekamam visiem, bet Ermaks pavēl kuģot tālāk, uz pašu Sibīrijas galvaspilsētu. Virsniekam ir citi mērķi, nevis personiski, nevis valsts …
Bet Sibīrijas galvaspilsēta Iskera tika aizvesta. Jūs ar godu varēja atgriezties dzimtenē, kā tas notika kopš neatminamiem laikiem visos karos. Ienaidnieks atzīst sevi par uzvarētu, apņemas izrādīt cieņu, nevis cīnīties ar uzvarētāju - un ar to viss beidzas.
Bet Yermak pat nemēģina panākt mieru ar Kučumu. Viena ziema paiet, otra - viņš mierīgi peld pa Sibīrijas upēm, vedot vietējos iedzīvotājus pie zvēresta ("vilnas"). Un patiesībā, kurš viņam deva šādas tiesības? Varbūt viņam par to ir karaliskā harta? Vai arī viņš jūtas ne tikai kā ieguvējs, bet … šīs zemes īpašnieks ?!
Atcerēsimies, ar kādu nepatiku krievu zemnieki daudz vēlāk pārcēlās uz Sibīriju. Šī nav apsolītā zeme, taču katru dienu jācīnās ar badu un saaukstēšanos. Daudz drošāk ir dzīvot uz labiekārtotas zemes, kur ir daudz radinieku, un pārtika nav tik grūta, turklāt tur ir aizsardzība no pretiniekiem. Galu galā tie paši kazaki ziemai no Savvaļas lauka devās atpakaļ uz dzimteni.
Yermak darbavietā daži īpaši cilvēki izteicās, ka arī viņi nevēlas doties mājās un nebaidās no nāves. Pieņēmumi, ka krievu zemnieks sapņoja kļūt slavens ar ieroču varoņdarbu veikšanu, sakņojas valsts labā, ir balstīti uz smiltīm …
Un vēl viens interesants brīdis: gubernators kņazs Semjons Bolhovskis tiek nosūtīts palīgā kazakiem Sibīrijā, un kopā ar karotājiem vēl divi militārie vadītāji - Khans Kirejevs un Ivans Gluhovs. Visi trīs nav tādi kā kaut kas bez saknēm kazaku priekšnieks! Bet nekur gadagrāmatās un nav runas par to, ka kāds no viņiem kļūtu par pulka vadītāju.
Un Krievijā ilgu laiku viņš ir augstāks militārajā rangā, kura izcelsme ir cildenāka. Tātad tiešām kņazs Bolkovskis pakļautos Atamanam Yermak ?! Tiesa, diemžēl princis nomira no bada (vai slimības) Iskerā pašā pirmajā ziemā, bet pārējie divi izdzīvoja un Yermak iesniedza.
Kaut kas šeit nav kārtībā! Secinājums liek domāt pats par sevi: Ermaka Alenina izcelsme ir diezgan augsta, un viņš varēja nākt no Sibīrijas zemes prinčiem, kurus pēc tam iznīcināja Hanss Kučums, kurš nāca no Buhāras.
Tad kļūst skaidrs, kāpēc Ermaks uz šīs zemes izturējās kā saimnieks, nevis kā parasts tā laika iekarotājs. Un viņš nokārtoja personiskos vērtējumus ar Hanu Kučumu, nevis ar kādu citu. Kučums viņam bija ienaidnieks numur viens. Ermaka kampaņas mērķis bija atdot Sibīrijas troni vienam no viņa dinastijas radiniekiem un izraidīt Buhāras iekarotāju no Sibīrijas.
Tikai tas var izskaidrot faktu, ka vietējie iedzīvotāji necēlās cīnīties ar krievu karaspēku - viņus vadīja viens no Sibīrijas prinču radiniekiem, pat ja viņš būtu pieņēmis pareizticīgo ticību, bet gan savas asinis. Un Kučums viņiem bija svešinieks; kā jau vairākkārt minēts, viņa vārds tulkojumā no tatāru valodas nozīmē “jaunpienācējs”, “migrants”, “stepe”.
Un ka pēc Yermak kampaņas Sibīrija kļuva par Krievijas provinci, bija tikai vēsturiskā taisnīguma atjaunošana - jau 1555. gadā Sibīrijas valdnieki Edigers un Bek-Bulats sevi atzina par Maskavas subjektiem un regulāri sūtīja cieņu tur.
Sākotnēji Hanss Kučums atzina šo atkarību, bet tikai tad viņš nolēma strīdēties ar Ivanu Vasiļjeviču uz savas galvas. Kas no tā nāca, zina katrs students.
Dinastiju maiņa uz Sibīrijas troni
Tas ir tieši tāds secinājums, ko var izdarīt, ja uzmanīgi izlasāt šo Esipova hronikas dokumentu:
"Kad kurjers piegāja pie cara Kučija un pateica viņam, it kā kņazs Seidžjaks Bukbulatovs, dēls no Buhāras, nāktu pret viņu daudzu armijā, viņš pamudināja Tamo viņu nogalināt. Es atcerēšos savu tēvzemi un apbrīnas mantojumu un atriebšu sava tēva Bekbulata asinis."
Tālāk tiek ziņots, ka Kučums "baidījās no lielām bailēm" un, uzzinājis, ka Karača tiesas vizieris bēga no viņa kopā ar saviem ļaudīm, "ar lielu raudāšanu un runu izplūda" ļoti rūgtiem vārdiem, kuru nozīme ir šāda: tiem, kuriem Dievs nav žēlsirdīgs, tie draugi aiziet kļūstot par ienaidniekiem.
Kam Dievam nav žēlastības … Droši vien cilvēki, kuri pārkāpa viņa baušļus, nopludinot likumīgu valdnieku asinis. To atzina deponētais Sibīrijas valdnieks.
Ņemiet vērā, ka gadagrāmatās nekad nav pieminēts Khana Kučuma atklāts uzbrukums Ermakam un viņa karotājiem Iskerā. Protams, to var izskaidrot ar bailēm vai maziem militāriem spēkiem. Bet, ja bijušais Sibīrijas hans baidījās no kazakiem, tad viņš jau sen būtu pametis šo zemi, un pa to laiku Ermaka armija burtiski izkusa mūsu acu priekšā.
Nē, šeit bija spēkā citi likumi, nevis dzīvnieku bailes, kuras daudzi pētnieki piedēvē novecojušajam kānam. Un, ja viņš, Kučums, izjuta bailes, tas bija bailes no likumīgā Sibīrijas Khanate valdnieka.
Un tomēr Kučums nolēma uzbrukt Yermak viņu nakšņošanas laikā Bagai "Yermak". Bet nekavējoties jāizdara atruna, ka krievu avoti ziņo par šo uzbrukumu, un Sibīrijas tatāru leģendās tas ir uzzīmēts nedaudz savādāk. Un vai ir iespējams ticēt to cilvēku liecībām, kuri pameta savu virsnieku un pēc tam sev labvēlīgā gaismā izklāsta kaujas ainu?
Apmeklējis leģendārā virsnieka nāves vietu, man nekad neizdevās atrast vietu, no kuras uzbrucēji varēja pamanīt nepamanīti, pat nakts aizsegā. Yermaka nāvē ir daudz neskaidru, un jebkurš mūsu dienas izmeklētājs, ja jūs viņam uzdotu noskaidrot kazaku atamana nāves apstākļus, liecinieku liecībās atrastu daudz pretrunu.
Šķiet, ka Kučums izvēlējās nakts uzbrukumu, ja mēs pieņemam pēdējās kaujas krievu versiju, ne tikai pārsteigumam (kazaki varēja paslīdēt nakts aizsegā, ko uzbrucēji nepamanīja), bet drīzāk tā, lai ienaidnieks nevarētu zināt, kas viņiem uzbruka. Kučums baidījās tikties aci pret aci ar Jermaku. Un to dara tikai vainīgais!
Kazaki, kuri Iskerā gaidīja Jermaka atgriešanos, zaudēja ne tikai savu vadītāju, bet arī iekarotās valsts valdnieku un "aizbēga uz Krieviju" un "atstāja Sibīrijas pilsētu tukšu". Kučuma dēls Alejs nekavējoties par to uzzināja, un viņš ieņēma kenānas mītni.
Atkal jautājums: kāpēc ne Kučums, bet gan viņa dēls? Zemāk hronists izskaidro Kučuma nevēlēšanās atgriezties pamestajā galvaspilsētā iemeslu - princis Seidžjaks atgriezās:
“Un viņš sapulcējās kopā ar visu māju un ar militāristiem, un viņš ieradīsies Sibīrijas pilsētā, un pilsēta tika aizvesta, un uzvara pār Tsarevich Alei un citiem, kā arī no pilsētas tika izsūtīta. Šī dzimtene pieņem savu tēvu Bekbulat un pilsētas paaugstināto takus.
Rezultāts ir zināms: Šeibanītu dinastija tika gāzta kopā ar valdnieku Kučumu un viņa bērniem, un valdīja likumīgā Sibīrijas dinastija Taibugins.
Otrajā vasarā pēc Jermaka nāves vojevodistes Ivana Mansurova kuģi kuģoja uz Iskeru gar Irtišu. Uzzinājuši, ka pilsētu okupējis likumīgais valdnieks Seydyak, krievu karavīri kuģoja tālāk uz ziemeļiem un pie Ibiša ietekas nodibināja pilsētu pie Irtišas ietekas. Liekas, ka līdz tam laikam Sibīrijā bija valdījis miers.
Un, kad vojevodiste Danila Čulkova ieradās Irtiša krastos, neviens viņam netraucēja novietot Tobolskas pilsētu un dzīvot tikpat mierīgi netālu no vecās Sibīrijas galvaspilsētas. Kučums, kurš klīst kaut kur tuvumā, neuzbrūk likumīgajam Sibīrijas valdniekam, un šķiet, ka viņam nerūp krievi. Seydyak, kurš turpināja sava tēva tradīcijas, par krieviem nav sūdzību. Pasaule?
Bet pašreizējo līdzsvaru izlemt izlēma ne tikai ikviens, bet gan krievu kolonisti. Varbūt viņi tic pašam Seydyak, bet blakus viņam ir bijušais Kuchum Karach vizieris. Tas bija tas, kurš viltīgi pievilināja Gredzena atamanu ar saviem biedriem pie viņa un tur ar viņiem nodarbojās.
Viņš pārklāja kazakus Iskerā ziemā, kad daudzi nomira no bada. Šādai personai nebija iespējams uzticēties. Un tad notiek ļoti parasts tā laika notikums: kņazs Seidžjaks, Karaču un noteikts kazaku orda Saltanas princis tika uzaicināti uz “Tobolskas pilsētu”, apsēdās pie galda un piedāvāja dzert vīnu klātesošo veselībai.
Varbūt islāma likumi neļāva tiem dzert apreibušos, varbūt vīns izrādījās pārāk stiprs, bet visi trīs aizrija. Tas tika interpretēts kā ļaunprātības slēpšana, un visi trīs tika sasaistīti, pārtraucot viņus pavadošos apsargus. Tiesa, tad ievērojamie sibīrieši tika nosūtīti uz Maskavu "pie lielās suverēnas", kur viņus pieņēma ar pagodinājumiem un piešķīra zemes ar dzimtbūšanu.
Un kā ar Kučumu? Hronikas ziņo, ka viņš pat nemēģināja pietuvoties Tobolskai, klīstot tuvumā un izpostot vietējo iedzīvotāju apmetnes. Viņš karoja ar saviem bijušajiem priekšmetiem, bet ne ar krieviem.
Viņi aizveda viņa dēlus ieslodzītajos un pa vienam nosūtīja uz Maskavu, un viņam pašam atkārtoti tika nosūtītas vēstules ar ierosinājumu pārcelties uz Krievijas dienestu. Bet vecais Kāns lepni atbildēja, ka viņš ir "brīvs cilvēks" un mirs bez maksas. Viņam nekad nav izdevies atgūt Sibīrijas troni.
Divu pretinieku - Ermaka un Kučuma - nāve ir apslēpta kaut kādā noslēpumā. Viņu kapi nav zināmi, un tatāru cilvēku vidū dzīvo tikai leģendas.
Starp citu, runājot par Yermak kapu, jāpiemin, ka saskaņā ar leģendu viņš tika apbedīts Baishevsky kapsētā "zem cirtainas priedes" netālu no mūka Khakim-Ata mauzoleja, šeihu sludinātāja, kurš atveda islāmu uz Sibīriju. Maz ticams, ka musulmaņi - un Kučums savā khanātā neatlaidīgi ieviesa islāmu kā valsts reliģiju - būtu ļāvuši apbedīt pagānu blakus pagodinātajam svētajam.
Daudz jautājumu rodas, kad sākat pārlasīt Sibīrijas hronikas no nedaudz cita skatu leņķa, nekā tika pieņemts iepriekš. Fakts ir tāds, ka visas hronikas rakstīja krievu autori, kuri varoņus sadalīja divās pusēs: no vienas puses - krievi, no otras puses - tatāri. Un tas arī viss.
Rezultātā Hanans Kučums izrādījās tatārs (kaut arī viņš tāds nekad nebija), un Ermaks ar savu turku, patiesībā ar segvārdu-segvārdu, tika uzņemts krievu zemes episkajos varoņos. Volgas atamana varonība deva tādu pasakainu varoni kā Iļja Muromets, bet tādējādi nodzēsa, izdzēsa Sibīrijas kampaņas pašu būtību, atstājot uz virsmas tikai gala rezultātu - Sibīrijas aneksiju Krievijai.
Tauta jau ir pateikusi savu vārdu un negrasās to ņemt atpakaļ. Un vai ir nepieciešams noņemt krāsu no audekla, lai pārliecinātos, ka zem spilgtas krāsas slāņa ir raupja pamatne - pelēka un neraksturīga?
Yermak kļuva par varoni tautas prātā; Kučum liktenis bija nelietis, kaut arī viņa traģiskais liktenis dod viņam tiesības uz atšķirīgu halo, un viņa mīlestība uz brīvību un neatkarību godina viņa personību. Bet tagad neko nevar mainīt …
Maz ticams, ka mēs šodien varēsim atbildēt, kurš patiesībā bija kapteinis Ermaks, bet tas, ka tas bija tālu no populārā varoņa, kuru mēs esam pieraduši viņā redzēt, neapšaubāmi.
Sofronovs V