Issyk-Kul ezera apakšā zinātnieki meklē seno klosteri, kur saskaņā ar leģendu tiek apbedīts svētais Metjū, viens no Kristus apustuļiem, raksta žurnāla Itogi korespondents E. Zigmunds.
Baznīcas tradīcija saka: pēc tam, kad apustulis Metjū bija moceklis, viņa sekotāji slēpja svētā miesu no ņirgāšanās; Tiek apgalvots, ka viena no četriem evaņģēlistu mirstīgās atliekas tika apglabātas reģionā, kur Romas leģionāra kāja nestāvēja. Saskaņā ar vienu versiju neiznīcīgās Mateja relikvijas pēcnāves atpūtu atrada mūsdienu Kirgizstānas teritorijā - Issyk-Kul ezera krastos. “Issykkul versija” nepavisam nav baznīcas apokrifs. Daudzi kristieši ir pārliecināti, ka leģendārais evaņģēlists ir apglabāts Vidusāzijā.
Piemēram, metropolīts Vladimirs no Taškentas un Vidusāzijas par to runā kā par neapstrīdamu faktu: "Svētnīca tika turēta klosterī, kas atradās Issyk-Kul ezera krastā, un visa kristīgā pasaule zināja par tā atrašanās vietu." Nesen diskusijas ap evaņģēlistu apbedīšanas vietu ir uzliesmojušas no jauna. Pagājušajā gadā Kirgizstānas Ārlietu ministrija pat uzaicināja Vatikāna pārstāvi uz Biškeku. Fakts ir tāds, ka vairāki nopietni pētnieki vienlaikus, neatkarīgi viens no otra, nonāca pie secinājuma, ka visticamāk apustuļa Metjū ķermenis ir apbedīts Issyk-Kul ezera krastā. Varbūt kristietība patiešām atrodas uz sensācijas robežas.
Svētais Metjū ir viena no noslēpumainākajām figūrām kristietībā. Viņa kapa atrašanās vieta joprojām ir noslēpums divus gadu tūkstošus. Vairākas valstis apgalvo tiesības uz apustuļa svētajām relikvijām. It īpaši itāļi apgalvo, ka evaņģēlista relikvijas 1. gadsimtā. AD, tas ir, tūlīt pēc nāves, nonāca Apenīnu pussalā un tagad tiek uzskatīts, ka tie tiek turēti San Matteo katedrālē Salerno pilsētā. Pēc katoļu baznīcas pārstāvju teiktā, apustuļa ķermenis tika atrasts, veicot izrakumus vienā no Lombarda pilīm. Tagad San Matteo katedrāle ir iekļauta visos katoļu ceļvežos svētceļniekiem un visās tūristu brošūrās Itālijā. Tomēr līdz šai dienai nav dokumentāru pierādījumu, kas atbalstītu šādu hipotēzi. Oficiālais Vatikāns šajā jautājumā diplomātiski paziņo:“Pirms senajām katoļu tradīcijām tiek uzskatīts, ka relikvijas Salerno pieder apustulim evaņģēlistam Metjū …” Tādējādi Vatikāns viennozīmīgi nenosaka, ka Salerno relikvijas pieder evaņģēlistam.
Bet viens svarīgs dokuments runā par Vidusāzijas versiju. XIX gadsimta vidū. slavenajam krievu zinātniekam Semenovam-Tjanam-Šanskim, savulaik Venēcijā, bija iespēja izpētīt tā saukto Katalonijas pasaules karti, kas sastādīta 1375.-1377. Ābrahams un Yehudi Kreskes. Zinātnieks pievērsa uzmanību ēkas ar krustu attēlam, kas saskaņā ar karti atradās Issyk-Kul ezera ziemeļu krastā. Netālu atradās uzraksts: “Vietne ar nosaukumu Issyk-Kul. Šajā vietā atrodas brāļu armēņu klosteris, kurā mīt Svētā Mateja, apustuļa un evaņģēlista ķermenis. Kartē ēku ar krustu ar taisnu līniju savienoja ar Jeruzalemi.
1857. gadā Semenova-Tjana-Šanska devās izpētīt Turkestānu. Ceļojumu laikā viņš centās atrast “brāļu armēņu klostera” pēdas. Bet no Issyk-Kul Kirghiz viņš dzirdēja tikai daudzas leģendas par nogrimušajām pilsētām: viņi saka, ka reiz ezera vietā atradās plaša līdzenums ar apdzīvotām un bagātām apmetnēm, bet Dievs sodīja cilvēkus par viņu grēkiem, un pilsētas devās zem ūdens. viļņi mazgājuši krastā. Un viņi piebilda, ka netālu no krasta ezers dziļumā slēpjas zemūdens pilu drupas. Praktiski Issyk-Kul cilvēki bieži ņēma ķieģeļus no ezera dibena un no tiem uzcēla mauzolejus mirušajiem radiniekiem.
Semenov-Tyan-Shansky neatrada nekādas pēdas no klostera piekrastē, bet izteica domu, ka tas varētu būt pastāvējis Issyk-Kul līča Kurmentinskaya reģionā un vēlāk nonācis zem ūdens.
Ir ziņkārīgi, ka netālu no vietas, kur, pēc slavenā ceļotāja domām, varētu atrasties senais armēņu klosteris, dažus gadus vēlāk - 1882. gadā - tika dibināts Krievijas Svētās Trīsvienības klosteris. Šis klosteris arī nav saglabājies, no tā palikušas tikai prefektūras un lūgšanu nama ēkas, kas izgatavotas no tik izturīga koka, ka pat cirvis diez vai var tās paņemt. Mūsdienās Svētās Trīsvienības klostera vietnē atrodas bāreņu nams. Un šeit strādājošās sievietes pārliecināja, ka bieži naktī virs līča var novērot neparastu parādību: dažas minūtes it kā virs ūdens sāk celties gaismas krusts …
Reklāmas video:
Tomēr vai 1. tūkstošgadē Issyk-Kul krastos varēja pastāvēt kristiešu klosteris? Vai agrīnie kristieši varētu sasniegt reģionus tik tālu no Vidusjūras? Uz šiem jautājumiem zinātnieki atbild apstiprinoši. Pateicoties veiktajiem arheoloģiskajiem pētījumiem, šodien ir zināms, ka Nestorijas kristieši apmetās Vidusāzijā.
Nestorianisms “kā reliģiska tendence Bizantijā parādījās 5. gadsimta pirmajā pusē. Nestorieši bija īpaši ietekmīgi Sīrijā - tajos laikos Bizantijas provincē. 431. gadā šī doktrīna tika pasludināta par ķecerību, tās dibinātājs, Konstantinopoles patriarhs Nestoriuss tika nosūtīts trimdā, un viņa atbalstītāji tika vajāti. Vispirms nestorieši aizbēga uz Persiju, pēc tam uz Vidusāziju. Daži no viņiem sasniedza Talas un Chuy ielejas.
Ir vairāki arheoloģiski pierādījumi tam par Issyk-Kul krastiem: kristiešu baznīca un kapsēta ap to tika izrakta Ak-Beshim apmetnē. Krasnorechenskoje apmetnē dzīvoja arī kristiešu kopiena, par ko liecina kapakmeņi (kairaks) ar epitāfijām un apbedījumiem, kur viņi atrada bronzas un nefrītu Nestorijas krustus. Kairaks ar krustu attēliem tika atrasti Burānas apmetnē. Turklāt Issyk-Kulā tika atrasta keramikas vāze, kas pārklāta ar zilu glazūru, uz kuras attēloti divpadsmit apustuļi. Keramika ar krusta simboliku tika atrasta visur gan Kirgizstānas ielejas daļās, gan augstkalnu reģionos. Kristiešu pēdas, kas uzturas Issyk-Kul reģionā, ir salīdzinoši maz, bet atrastie šodien ir neapstrīdams fakts.
Tagad zinātniekiem jāpārbauda Semenov-Tyan-Shansky versija par iespēju, ka Kurmentinskaya līcī varētu pastāvēt klosteris un "Mateja kapa" vieta. Galu galā Katalonijas karte, uz kuru viņš atsaucās, nesniedz skaidru norādi uz kādu stingri noteiktu vietu. Tādējādi nevar izslēgt, ka senais klosteris atrodas vienas no applūdušo pilsētu teritorijā. Līdz 1990. gadu sākumam. Zinātnieki zināja vismaz par sešām senajām apmetnēm, kas devās zem Issyk-Kul ūdens: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr un Tyup. Mierīgā laikā cauri kristālūdeņu biezumam varēja redzēt nobrukušās sienas, tagad māju atliekas, tagad torņu kontūras, ko laizīja viļņi. Principā jebkura no iepriekšminētajām vietnēm varētu būt saistīta ar meklēšanas tēmu. Sākās metodiska zemūdens izpēte,kuras laikā arheologi ar niršanu ar akvalangu papildus nosauktajām atliekām atklāja vēl septiņas senās un viduslaiku apmetnes. Piekrastes ūdeņos viņi atrada daudz keramikas, akmens darbarīkus, bronzas ieročus, mākslas darbus skitu "dzīvnieku stilā", ēku pamatus. Tomēr šad un tad tiek atrasti senie priekšmeti pie Issyk-Kul krastiem. Starp tiem bija bronzas asis un lampas, neparasti iegareni hun cilts pārstāvju galvaskausi, veseli un salauzti māla krūzes un podi. Starp tiem bija bronzas asis un lampas, neparasti iegareni hun cilts pārstāvju galvaskausi, veseli un salauzti māla krūzes un podi. Starp tiem bija bronzas asis un lampas, neparasti iegareni hun cilts pārstāvju galvaskausi, veseli un salauzti māla krūzes un podi.
Bet nekas līdzīgs klostera drupām vēl nav atrasts. Izrādījās, ka no visām šodien applūdušajām pilsētām vismazāk izpētītā Tyup pilsēta atrodas tieši Kurmenty līcī. Arheologs nesteidzās doties uz Tyup, uzskatot to par bezkompromisu. Ja 20. gadsimta sākumā, pēc aculiecinieku teiktā, Tyup zemūdens drupas bija skaidri redzamas zem ūdens, tad jau līdz 50. gadiem. tie nebija redzami. Iemesls tam varētu būt lēns, bet vienmērīgs ezera līmeņa paaugstināšanās. Interesanti, ka tajā pašā laikā 50. gadu vidū PSRS Iekšlietu ministrijas un Kirgizstānas PSR VDK virsnieki mēģināja meklēt pazudušo klosteri Kurmentinskaya līcī. Viņus galvenokārt interesēja nevis svēto relikvijas, bet gan dārgumi, kas, domājams, ir paslēpti tajā pašā klosterī. Viens incidents lika noticēt drošības amatpersonu dārgumu esamībai: 1920. gados.no ķīniešu emigrācijas uz padomju zemi atgriezās noteikts Uspenskis, bijušais Baltās gvardes virsnieks. Viņš atnesa sev līdzi projektu, ko viņam uz ārzemēm uzdāvināja mirstošais pareizticīgo priesteris. Dārgumu slēptuves atrašanās vieta tika atzīmēta kartē - kaut kur Issyk-Kul ziemeļaustrumu piekrastē, netālu no Tyup. Karte nonāca čekistu rokās, un ceturtdaļu gadsimta vēlāk viņi paņēma lāpstu, taču nekad neko neatrada. Varbūt viņi tikai slikti izskatījās?
Mūsdienās, ja mēs ejam ar izslēgšanas metodi, tā ir Tyup pilsēta, kas ir vismazāk izpētīta un turklāt atrodas vietā, kur saskaņā ar Semjonova-Tjaņa-Šansska versiju kādreiz atradās “brāļu armēņu klosteris”, un tā var būt svēto relikviju apbedījumu vieta. Vismaz tas ir secinājums, ko daži vēsturnieki sliecas uz šodienu. Vēstures zinātņu doktors Kirgizstānas Nacionālās zinātņu akadēmijas viceprezidents Vladimirs Ploskikh daudzus gadus veltīja šīs problēmas izpētei: “Man praktiski nav šaubu, ka tieši šeit, Tyup un Koi-Su upju grīvā varētu atrasties sena klostera paliekas. Tuvākajā laikā mēs koncentrēsim meklēšanu tieši šajā vietā. Zinātnieki ir pārliecināti par gaidāmā notikuma panākumiem un šobrīd meklē sponsorus nopietnam pētījumam."