Daudzas Tibetas slepenās prakses tiek uzskatītas par ļoti bīstamām. Ir gadījumi, kad mūki trakoja un pat nomira.
Lung-gom-pa ātrumlaivas
Tā sauc mūkus, kuri pēc ilgas garīgās un fiziskās sagatavotības spēj staigāt simtiem kilometru gājējiem neparastā ātrumā, bez atpūtas un bez jebkāda atbalsta ceļā. Kāds aculiecinieks stāsta: “Mūsu mazais karavāns septīto dienu staigāja Tibetas plato, nesatiekot nevienu cilvēku.
Pēkšņi tālu priekšā parādījās melns plankums, un caur binokli kļuva redzams vīrietis. Viņš pārvietojās pārsteidzoši ātri un ar dīvainu gaitu. Vīrietis tuvojās, un kļuva arvien pamanāmāk, cik ātri viņš gāja. Tibetas ceļvedis brīdināja, ka tā ir Lama Lung-gom-pa un ka viņu nedrīkst apturēt un ar viņu runāt. Lama tuvojās, un jau bija iespējams skaidri atšķirt viņa bezkaislīgo seju ar plaši atvērtām acīm, kas vērstas uz augšu, līdz kādam kosmosa punktam.
Lama neskrēja. Likās, ka katrā solī viņš pacēlās gaisā un pārvietojās lēcienos un kustībās kā elastīga bumba. Viņš valkāja parasto un diezgan noplukušo klostera tērpu un togu. Ar kreiso roku, ko puse ir paslēpusi apģērbā, viņš turas uz togas krokām. Purba rituālais duncis tika turēts viņa labajā rokā. Ceļā lama nedaudz pacēla labo roku ar dunci uz priekšu un uz augšu, ritmiski mērot savu soli. Likās, ka naža mala, nolaižot to uz leju, pieskārās zemei un atspiedās uz dunci kā nūja. Viņš gāja garām neapstājoties un, acīmredzot, mūs nepamanījis, un sāka ātri attālināties. Mani pārsteidza viņa elastīgā soļa vieglums un ritms …"
Saskaņā ar leģendu skrējēju Lung-gom-pa sagatavošana sākās Tedas Nidas un Samdinga klosteros. Viens no leģendas varoņiem - Lama Iongens Dorji Pals dzimis 1284. gadā un nomira 92 gadu vecumā. Viņš bija spēcīgs un slavens burvis, kas spēja radīt iluzorus dubultniekus - tulpu. Un viņš galvenokārt nodarbojās ar ļauno dēmonu iekarošanu.
Reklāmas video:
Cits varonis Bautons, kurš dzimis Tho Mopsā 1288. gadā, ir pazīstams kā vairāku vēsturisku darbu autors. Viņš apvienoja visus no sanskrita tulkotos budistu rakstus vienā lielā kolekcijā Ganjur.
Kaut kā burvis Jongens apņēmās pakļaut nāves dievu Šindžu viņa gribai un piespiest viņu nodot zvērestu neparīt dzīvās radības. Vēlēdamies uzzināt, vai viņa draugam patiešām ir pietiekami daudz spēka, lai uzvarētu briesmīgo dievību, Buds devās pie viņa, trīs mācītu lamu pavadībā. Kad viņi ieradās, dievs Šinje, kurš atsaucās burvju aicinājumam, jau karājās virs viņa ar savu milzīgo ķermeni.
Jongens atnākušajiem ieteica: ja kāds no viņiem upurēsies Dievam, viņš darīs labu. Lamas izvēlējās doties pensijā. Buds piekrita sevi upurēt, ja tas nepieciešams ceremonijas veiksmīgam iznākumam. Tad Jongens iemeta Šindjes mutē daudz tulpju baložu, un no Butona viņš paņēma vārdu, ka viņš un viņa pēcteči ik pēc 12 gadiem uzstāsies Šalju klosterī nāves dieva nomierināšanas ceremoniju, uz ceremoniju aicinot pašu Šinjē un ļaunos garus no dažādām valsts daļām. Tam vajadzēja bezbailīgus, ātrus kurjerus.
Iesācējam jābūt ar nepieciešamo centību pakāpi. Pēc tam vairākus gadus pieredzējuša mentora vadībā trenējieties daudzos elpošanas vingrinājumos un vingrinājumos, lai attīstītu levitācijas spējas. Šeit ir viens no tiem, "manekeniem". Students apsēžas uz liela bieza spilvena un ilgi, lēni elpo, it kā gribēdams uzbriest. Tad, aizturot elpu, nemainot stāju un neizmantojot rokas, viņam vajadzētu atkal lēkt un nokrist uz spilvena. Laika gaitā, atkarībā no spējām un uzcītības, būs iespējams pāriet uz vienu vai otru augstumu. Lai pārbaudītu praktikanta panākumus, viņi dziļi raka augumu viņa izaugsmē.
Virs tā tiek būvēts kupols ar šauru atveri augšpusē. Objekts sēž sakrustotām kājām bedres apakšā. Un tad viņam jāizlec no tā vienā lēcienā caur caurumu kupolā. Tikai dūži var tikt galā ar šādu viltu.
Mūkam, kurš guvis pietiekamus panākumus, ir atļauts sākt staigāšanas vingrinājumus. Krēsla un gaišas zvaigžņotas naktis rada labvēlīgus apstākļus vingrinājumiem un atvieglo staigāšanu.
Iesācējs piedzīvo otro iniciāciju, un viņa guru dod viņam mistisko formulu. Lietpratējs koncentrējas uz šīs formulas garīgo atkārtošanu, kas regulē elpošanas ritmu ejot, salīdzinot soli ar burvestības vārdiem. Staigātājam ir jāpaliek klusam, par neko nedomā un neskatās apkārt. Viņam dienas laikā vajadzētu pievērst skatienu kādam vienam tālu objektam vai naktī zvaigznei, un viņš nedrīkst būt apjucis, lai kas arī notiktu.
Transa stāvoklī apziņa ir ievērojami atrofēta. Skorokhod mehāniski pārvar šķēršļus ceļā un uztur virzienu uz mērķi, nepamodinot domāšanas procesus. Tehnika attīsta piekritēju ārkārtas ātrumu un veiklību. Lung-gom-pa treniņš padara viņu ķermeni tik vieglu, ka dažreiz viņi faktiski paceļas no zemes. Sasniegumiem pat ir jāvalkā ķēdes, lai tie būtu smagāki. Tiesa, tādu ir tikai daži.
Par tiesībām uz baltiem svārkiem
11. gadsimtā dzīvoja un strādāja slavenākais Tibetas skolotājs, vientuļnieks Minarepa. Sienu gleznojumi attēlo viņu ar labo roku, kas pacelta pie auss, klausoties dabas noslēpumainajās balsīs. Viņš vienmēr tiek attēlots sēžot alas priekšā uz milzīga sniegota kalna fona. Viņš valkā savas sektas baltos halātus un askēta mežģīnes. Leopardi, gazeles un dambrieži skatās uz svēto, kas iegremdēts dziļā meditācijā …
Viņa sekotāji demonstrē neticamu spēju izdzīvot ekstremālos apstākļos. Viņi ziemo kalnos līdz piecu tūkstošu metru augstumā bez drēbēm un uguns. Viņu izturību izskaidro zināšanas par Minarepas Lung-tum-mo mācībām. Spēju stimulēt iekšējo siltumu tik skarbos apstākļos ir grūti pārvērtēt. Guru turna (tas, kurš nēsā papīra audumu), kurš māca šo mākslu, tur savas tehnikas noslēpumā. Vārds "tummo" nozīmē "gaistoša, iekļūstoša liesma". Tas sasilda šķidrumu un liek tajā paslēptajai enerģijai pacelties gar cilvēka ķermeņa pavedienu za kanāliem līdz pašai galvas augšdaļai. Šī enerģija ir neredzama un netverama. Tas pamazām apņem lietpratēju ar “saldo dievību plīvuru” un uztur viņu dzīvu, sildot starp augstienes sniegiem un puteņiem.
Panākumus var sasniegt, tikai vadoties pēc skolotāja personīgajiem norādījumiem. Ir ļoti svarīgi vispirms apgūt elpošanas vingrinājumu praksi; attīstīt spēju intensīvi, transu radošai domu koncentrācijai. Skolēniem jāatsakās no vilnas apģērba un jāatturas no uguns. Rāceņa titula pretendenti dzīvo alās vai speciāli uzceltās būdiņās kā vientuļnieki, neuzdrošinās redzēt nevienu citu, izņemot guru.
Viņi trenējas katru dienu, sēžot parastajā meditācijas pozā uz kailas zemes, bet augstākajā treniņa posmā - uz sniega vai uz ledus. Nodarbības sākas ar elpošanas vingrinājumiem. Kopā ar izelpu viņi garīgi izdzen lepnumu, dusmas, naidu, alkatību, slinkumu un stulbumu. Ieelpojot, tiek piesaistīts Budas gars un viss, kas atrodas cildenajā un augstajā pasaulē. Atteikušies no visām rūpēm un pārdomām, viņi iegrimst dziļā pārdomās un mierā. Tad nāk sarežģītā mistiskā prakse koncentrēt domu uz uguns mirāžu, garīgi atkārtot mistisko formulu un vingrinājumus, lai iegūtu "liesmu". Ja tas izdosies, patīkama siltuma sajūta izplatīsies visā vientuļnieka ķermenī.
Mēness apgaismotā ziemas naktī ar spēcīgu vēju skolēni kopā ar skolotāju dodas strauta krastā uz neparastu eksāmenu. Ja ūdens ir sasalis ledū, tiek izveidota ledus bedre. Rāceņu kandidāti, pilnīgi kaili, sēž sakrustoti uz zemes. Nelielus palagus iemērc ledus ūdenī.
Viņi nekavējoties sasalst. Katrs students ietinās šādā palagā - viņam tas jāsasilda un jāizžāvē uz ķermeņa. Žāvētos palagus atkal iemērc ledus bedrē un atkal tajos iesaiņo. Tas, kurš pirms rītausmas nosusina sev vairāk palagu, tiek pasludināts par uzvarētāju. Lai valkātu svārkus, kas izgatavoti no balta auduma, studentam ir jānosusina vismaz trīs palagi, kas ir tummo mākslas piekritēju pazīme.
Vēl viens pārbaudes veids ir sniega tests. Rāceņa titula pretendents sēž sniega kupenā. Zem tā izkusušais sniega daudzums un ap to esošā atkusušā apļa rādiusa lielums kalpo par tā spēju rādītājiem. Un vientuļniekiem - izcilākajiem speciālistiem tummo jomā - viņu dzīve kalnu virsotnēs ir eksāmens.