Senā Otrara ir pilsēta, kas atrodas bezgalīgajā dienvidu stepē pie Sīrijas Darijas krastiem. Ceļotājiem, kas šeit ierodas pirmo reizi, paveras brīnišķīgs attēls - Syrdarya un milzīgs kalns - seno Otraru paliekas. Pilsēta ir vairāk nekā 2000 gadu veca, tās vēsture ir noslēpumiem un leģendām bagāta.
Vai leģendārā Otrar bibliotēka ir mīts?
Pirmās Kazahstānas pilsētas radās galvenokārt tur, kur veda Lielais zīda ceļš. Pirmkārt, tika uzceltas karavānas - atpūtas vietas ceļotājiem. Un, ja tādu bija daudz, ap šīm karavānu vērtībām radās pilsētas. Attīstījās tirdzniecība un amatniecība, sāka darboties austrumu bazārs, jebkuras viduslaiku pilsētas sirds. Starp tā laika populārajām precēm bija zīds, nefrīts, lapis lazuli, garšvielas un daudzas citas. Starp konkrētajiem un dārgajiem pasūtījumiem bija grāmatas. Tie bija ļoti vērtīgi, jo bija pilnībā uzrakstīti ar roku. Cilvēki, kuri izslāpuši pēc zināšanām, pasūtīja tirgotājiem grāmatas no visas pasaules un gadiem ilgi bija gatavi gaidīt dārgo pasūtījumu.
Saskaņā ar leģendu, Otrars bija viena no nedaudzajām Tuvo Austrumu pilsētām, kurā bija bibliotēka. Leģendas vēsta, ka Abu-Nasyr al-Farabi dibinātais Otrar grāmatu depozitārijs sastāvēja no vismaz 33 tūkstošiem sējumu, sākot no cuneiform tabletēm un papirusa ritēm līdz pat Eiropas, arābu un ķīniešu pasaules viduslaiku grāmatām. Gadsimtu gaitā Otrara bibliotēkā ir izdevies savākt unikālas Kipčaka hroniku kopijas, kas pārklātas ar aunu ādām, arābu dastāniem, Indijas velvēm, kas rotātas ar zivju svariem, musulmaņu inhalātiem, kristiešu evaņģēlijiem … zinātniskām un fantastikas grāmatām, dzejoļiem un zāļu receptēm, reliģiskām grāmatām un antīkās pasaules ceļojumu aprakstiem. … Svarīguma ziņā Otrar bibliotēka bija otrā tikai pēc Aleksandrijas bibliotēkas.
Par bibliotēku ir daudz leģendu. Saskaņā ar vienu no tiem bibliotēka ir paslēpta dziļi pazemē. Kādu dienu mednieks dzenas lapsā, kura pazuda caurumā. Viņš grasījās sākt rakt bedri, un pēkšņi viņa rokās atradās papirusa ritējums. Un caurums izrādījās kā ceļš uz alu, kur gaismas atstarotājam jātniekam izdevās izveidot lielas seno grāmatu atradnes. Tomēr šajā laikā lapsa pēkšņi izlēca no otras puses, un mednieks atkal metās pēc viņas. Un pēc tam es to vietu nevarēju atrast. Saskaņā ar citu leģendu, septiņus gadus vecs zēns atradīs Otrara bibliotēku. Bet viņš vēl nav dzimis.
Ir arī absolūti fantastiskas leģendas. Viņi ir saistīti ar cilvēku vārdā Hisamuddins, gaišreģis, kurš zināja un paredzēja, kādi notikumi sagaidīja Otraru. Khisamuddins, domājams, ir ieguvis visu šo informāciju no vienas Otruras bibliotēkas grāmatām, pie kurām nevienam mirstīgajam, izņemot viņu, nebija ļauts pieskarties. Šī grāmata sastāvēja tikai no dažām lappusēm, un katra aprakstīja veselas desmitgades notikumus … Otrars dzīvoja ērti, līdz beidzās maģiskās grāmatas lappuses, un pēc tam katastrofas nekavējoties piedzīvoja plaukstošo pilsētu, kuru neviens negaidīja un kurai nevienam nebija laika sagatavoties. … Saskaņā ar tām pašām leģendām Otrara bibliotēka tika pilnībā nodedzināta mongoļu iebrukuma laikā.
Reklāmas video:
Vai šī bibliotēka tiešām bija? Šis jautājums daudzus gadus satrauca arheologus un vēsturniekus. Izrakumi Otrarā sākās 1969. gadā. Un gandrīz pusgadsimta laikā nav atrasti bijušās lielās bibliotēkas paliekas. Nekas - ne ēkas pamati, ne papiriju vai cuneiformu atgriezumi, ne pazemes slepena velves, kas varētu saglabāt visu … Turklāt nevienā zinātnei zināmā rakstiskā avotā nav informācijas par bibliotēku. Mūsdienu vēsturnieki sliecas uzskatīt, ka leģendas par Otrara bibliotēku ir tikai mīts. Turklāt mūsdienīgs mīts, kurš, viņuprāt, dzimis pagājušā gadsimta beigās, lai pamodinātu interesi par Otru un seno vēsturi.
Otraras pilsēta nav lielā filozofa Abu-Nasyr al-Farabi dzimtene
870. gadā Kazahstānas atklātajās telpās, kur “Ārijas upe ieplūst Sīrijas Darijā”, dzimis lielākais filozofs, otrais skolotājs pēc Aristoteļa - Abu-Nasyr al-Farabi. Teikt, ka viņš ir dzimis Otrarā, nav pilnīgi pareizi, jo viņš nāk no mazās Vesidžas apmetnes, kas atrodas Farabas apgabalā. Tas ir, lielais filozofs ir dzimis netālu no Otrara, nevis pašā pilsētā.
Noteikti ir zināmi tikai dižā skolotāja nāves datumi, visi pārējie datumi ir aptuveni. Abu-Nasyr savu pirmo izglītību ieguva Otrar, un pēc tam viņš mācījās un strādāja Šašos, Samarkandā, Buhārā, un visbeidzot, 40 gadu vecumā, viņš nokļuva Bagdādē. Tajā laikā šī pilsēta tika uzskatīta par intelektuāļu Meku, arābu kalifāta kultūras un zinātnes centru. Šeit lielais filozofs iepazinās ar Platona, Aristoteļa, Eiklida, Indijas filozofijas grāmatām. Al-Farabi tiek uzskatīts par austrumu perifēnisma (virziena, kura pamatā ir Aristoteļa mācības) pamatlicēju. Izcils filozofs, matemātiķis un mūzikas teorētiķis al-Farabi ietekmēja arī savus laikabiedrus. Viņa darbi ietekmēja Ibn Sina, Ibn Rushd un daudzu citu musulmaņu renesanses pārstāvju darbu. Viņš runāja 70 valodās un rakstīja apmēram 160 filozofiskus traktātus.
Cik zinātnieku bija al-Farabi?
Tomēr Abu-Nasirs nav vienīgais al-Farabi, kurš dzimis netālu no Otraras. Cits izcils zinātnieks-ģeogrāfs un valodnieks Abu-Ishaq al-Farabi nāk no senās pilsētas. Vēsture par viņu ir atstājusi maz informācijas. Bet ir zināms, ka viņš sākotnēji bija no Otrara, bija Abu-Nasyr laikmetīgais, un viņš arī devās uz arābu valstīm zināšanu meklējumos. Viņa darbi un rokraksti tiek glabāti Veimāras, Parīzes, Londonas, Fezas, Kairas un citu lielo pilsētu bibliotēkās. Lielāko darbu - "Divan al-adab" ("Literārā kolekcija"), kurā zinātnieks vispusīgi sistematizēja literatūras un valodas jautājumus, nejauši atklāja Ēģiptes zinātnieki - doktori Ahmads Mukhtars Omars un Ibrahims Anis. Otrā pasaules kara laikā viņi strādāja Aleksandrijas bibliotēkā. Zinātnieki ir izpētījuši traktātu, augstu novērtējuši tā saturu un pārpublicējuši 4 sējumos.
Bija arī citi al-Farabi zinātnieki. Piemēram, Kauam ad-Din al-Farabi al-Itqani at Turkestani, kurš kalpoja kā imāms Otrar un tika uzaicināts uz Bagdādi uz augstu tiesneša amatu. Vēl viens ievērojams zinātnieks Ismail bin Hammad al-Jauhari al-Farabi dzimis un dzīvoja Otrar, pēc tam, meklējot zināšanas, viņš pārcēlās uz arābu valstīm. Savulaik viņš tika atzīts par vienu no labākajiem arābu valodas ekspertiem. Un kāds Abdulla al-Farabi al-Azdi pat uzrakstīja “Andalūzijas zinātnieku vēsturi”, kas līdz mūsdienām tiek glabāts Ataturka universitātes bibliotēkā. Kopumā vēsturnieki saka, ka viņi zina ne mazāk kā 13 dažādus "al-Farabi" zinātniekus.
Otrars kļuva par lielā astronoma un matemātiķa Abbas Zhauhari dzimteni. Un, kaut arī viņa vārdā nav vārda "al-Farabi", viņš pagodināja Farabu ne mazāk kā viņa laikabiedri. Viņš kopā ar al-Khwarizmi piedalījās astronomisko tabulu sastādīšanā, rakstīja komentārus un pierādījumus Eiklida darbiem. Leģendas tiek attiecinātas uz Otraru un Sufija - Arystan Baba, Kozhi Akhmet Yassaui skolotāja, dzimšanu, kuram lielais Timurs vēlāk būvēs mauzoleju netālu no Otrar. Šī zeme bija tik auglīga!
Otrar bija sava kanalizācijas sistēma
Otrars deva pasaulei daudz zinātnieku. Un tā ir taisnība, ka daži no zinātniskajiem atklājumiem tika īstenoti praksē, ienāca parasto Otrar iedzīvotāju ikdienas dzīvē.
Arheologi vēsta, ka Otrarā Šakhristānas vidienē atradās milzīga pils, ap to atradās mošejas, karavanseraisa. Bet ne tikai! Tam bija sava apūdeņošanas sistēma, lai apūdeņotu laukus un ūdensvadus, kas tek cauri visai pilsētai. Turklāt Otrar civilizācija bija tik attīstīta, ka arheologi pilsētnieku mājās atrada tualetes! Un unikāla senā kanalizācijas sistēma. Par tualetes esamību nevienā citā Kazahstānas pilsētā nav informācijas.
Patiesība par Otrara katastrofu vai to, kā Otrars nokrita
XIII gadsimta sākumā Otraras pilsēta kļuva par Khorezmas štata daļu. Mongoļu iebrukuma laikā pilsētu pārvaldīja Kairohana, Khorezmshah mātes tēvocis. Pēc vēsturiskiem datiem, pēc tam, kad pilsētnieki izpildīja Čingishana vēstniekus, 1219. gadā pilsētu aplenca mongoļu karaspēks. Aplenkums ilga sešus mēnešus, tomēr, neskatoties uz smaga bada uzliesmojumu, iedzīvotāji nepadevās un cīnījās patiesi varonīgi. Kādu nakti nodevējs atvēra vārtus un ielaida iebrucējus iekšā.
Mongoli, kas ielauzās Otrarā, iznīcināja lielāko daļu pilsētnieku, bet izdzīvojušie tika padarīti par vergiem. Pati pilsēta tika nodedzināta un iznīcināta. Tomēr nodevējs vārdā Karadzha, kurš atvēra pilsētas vārtus, arī saskārās ar neapskaužamu likteni - viņu personīgi izpildīja Joči.
Viduslaiku vēsturnieki rakstīja, ka pēc vēstnieku slepkavības visā stepē izplatījās atriebības dzirksteles, kas asinīs noslīka musulmaņu pasauli. Otrara traģēdijas apraksta mērogs ir pārsteidzošs.
Vienīgais pārsteidzošais ir tas, ka izrakumu laikā apmetnes vietā eksperti neatrada ugunsgrēka un iznīcības pēdas. Neviena pēda! Turklāt pēc mongoļu iebrukuma tas ātri atguvās un tika atjaunots 15. gadsimtā. Pilsēta pārdzīvoja mongoļu iebrukumu un pat kļuva par vienu no lielākajām Kazahstānas Khanate pilsētām.
Gadsimtus vēlāk Otraru apsteidza jauna nelaime - pārdzīvojusi mongoļu iebrukumu, pilsēta nespēja izdzīvot Dzungarian. Kopš 17. gadsimta vidus Kazahstānā sākās postošie Dzungaru reidi. Tika iznīcināti Sairam, Turkestan un daudzi citi pilsētu centri. 17. gadsimta 80. gados krāšņais Otrars pārstāja eksistēt pēc Dzungarian Khan Galdan karaspēka aplenkuma, pogroma un iznīcināšanas. Dzungars iznīcināja pilsētas apūdeņošanas sistēmu, un pēc viņu aiziešanas daži iedzīvotāji, atgriezušies, to nevarēja atjaunot. Otrar ir pilnīgi tukšs.
Tomēr ir arī cita Otrara krišanas versija. Tās likteni varēja izlemt daba: 17. gadsimta beigās Sīrija Darja mainīja kursu, tika aprauta apūdeņošanas sistēma, un Otrara oāze izžuva, atstājot tikai duci apmetņu tuksneša vidū un Ārijas Babas svēto kapu.
Tātad nevis Mongoļu iebrukums kļuva patiesi katastrofāls Otraram, bet gan Dzungaru iebrukums un pārmaiņas Sīrijas Darijas laikā, kas galu galā iznīcināja pilsētu.
Tamerlāna nāve vai kā Otrars ietekmēja pasaules vēstures gaitu
Pirms vairāk nekā 600 gadiem, 1405. gada februārī, Otrarā nomira apmēram septiņdesmit gadus vecs vīrietis. Par to laiku - ļoti veciem cilvēkiem, daudzi nedzīvoja līdz šim vecumam. Nāve bija gaidāma, bet daudziem tomēr negaidīta … Tas burtiski mainīja politisko situāciju pusē Āzijas. Un, ļoti iespējams, viņa no nāves izglāba toreiz jauno Ķīniešu Mingu dinastiju. Mirušie bija Amirs Timurs (Temurs), Tamerlāns, "Dzelzs klibums", "Guragana vīramāte". Visspēcīgākais iekarotājs kopš Čingishana. Milzīgas impērijas radītājs. Komandieris, kurš nezināja par sakāvi.
Mēs nekad neuzzināsim Timura nāves cēloni. Pastāv versija, ka, šķērsojot Sīrijas Dariju, viņš iekrita ūdenī un noķēra saaukstēšanos. Pastāv versija, ka viņš vienkārši nokrita no zirga … Jebkurā gadījumā Tamerlāns nomira Otrarā, un līdz ar viņu sabruka spēcīgā Timūra impērija. Jau 95 gadus pēc "dzelzs kliķa" nāves viņa pēcnācēji zaudēja Maverannahr. Un tikai vienam pēcnācējam - Zakhiriddin Muhammad Babur, kurš zaudēja savu dzimteni - izdevās pārņemt valdījumā jaunas zemes un 1526. gadā Indijā nodibināja vareno Lielo Mogāļu impēriju. Tādējādi mūsu pilsēta atkal iegāja vēsturē un spēja burtiski mainīt ģeopolitisko situāciju Eirāzijā.
Vai Čingishana dārgums atrodas Otrarā?
Otrars interesē ne tikai vēsturniekus un arheologus. Šeit ir arī daudz dārgumu meklētāju. Gani, kas iet garām apmetnei, ceļotājiem bieži jautā: "Nu, vai jūs esat atradis zeltu?" Pārliecinājušies, ka to vēl nav, smaidot, viņi aiziet, paņemot līdzi mājdzīvnieku ganāmpulku.
Otrars interesē ne tikai vēsturniekus un arheologus. Šeit ir arī daudz dārgumu meklētāju. Gani, kas iet garām apmetnei, ceļotājiem bieži jautā: "Nu, vai jūs esat atradis zeltu?" Pārliecinājušies, ka to vēl nav, smaidot, viņi aiziet, paņemot līdzi mājdzīvnieku ganāmpulku.
Vietējo iedzīvotāju vidū valda leģendas, ka pagājušā gadsimta 30. gados (atsavināšanas laikā) vietējie pircēji visus savus dārgumus izkausēja vienā lietņā un iegūtais zelta gabals (auna zirga-kamieļa galvas lielums) tika apglabāts … viņš atrodas zem šī pilskalna. Bai leģenda ir apšaubāma, taču daudzi uzskata, ka lielais Čingishana apglabāja savu dārgumu Kazahstānas dienvidos. Un kāpēc ne Otrars?
Bet līdz šim visi dārgumu meklētāju meklējumi ir veltīgi. Otrarā ir atrodami seno ēku, keramikas, piederumu paliekas. Piemēram, pagājušajā gadā arheologi atrada altāra daļu - izgatavotu no keramikas sievietes sejas formā. Šis atradums ir ļoti interesants, jo atspoguļo pilsētas attīstības pirmsmuzlisko periodu (musulmaņiem ir aizliegts attēlot sejas). Vai arī ne tik sen šeit tika atklāta rozā bļoda, kas apgleznota ar arābu skriptu. Katrs atradums ir zelta svara vērts! Bet pats zelts - diemžēl!
Arheologi šeit atrod daudz monētu, kas liek domāt, ka Otraram bija sava kaltuve, Otrar nauda tika izplatīta visos Austrumos. Bet šīs monētas ir izgatavotas galvenokārt no vara. Notiek izrakumi, un iespējams, ka vēl ir jāveic lieli atklājumi.
Otrars tika uzcelts uz vietas Atlantis?
Šī versija var šķist pilnīgi fantastiska, taču tā arī ir pelnījusi uzmanību. Tiek uzskatīts, ka Otraram ir apmēram 2000 gadu. Tomēr ir zinātnieki, tostarp Maskavas Valsts universitātes profesors Valērijs Čudinovs, kuri uzskata, ka Otrars ir senāks. Un tā tika uzcelta uz vēl agrākas civilizācijas - Atlantīdas - drupām.
Pēc viņa domām, Kazahstānā pastāvēja diezgan attīstīta civilizācija pat pirms lielajiem plūdiem. Otrars sākotnēji bija ostas pilsēta un atradās Kaspijas jūras krastā. Bet pēc lielajiem plūdiem, kas notika pirms 30 tūkstošiem gadu, pilsēta nogrima zem ūdens. Tad drupās, kas ir augsts kalns, cilvēki pārbūvēja jaunu pilsētu.
Zinātnieks savu versiju apstiprina ar matemātiskiem aprēķiniem. Fotoattēli no augšas parāda, ka Otrar tika uzcelts uz trapecveida kalna. Šis kalns ir 18 metru augsts. Tāpēc, lai izveidotu šādu gigantisku pilskalnu, būtu nepieciešami miljoniem tonnu augsnes. Un tā kā senajiem Farabas iedzīvotājiem nebija lielu instrumentu un iemaņu tik lielu pakalnu būvēšanai, visticamāk, pēc Maskavas zinātnieka domām, viņi izmantoja jau esošu pilskalnu, tas ir, senās Atlantis pilsētas drupas.
Otrars - Kazahstānas Pompejas?
Interese par Otraru nekad neizzuda. Plaši izrakumi reģionā sākās 60. gadu beigās. Vienā reizē - no 2001. līdz 2004. gadam - bija pat UNESCO, Kazahstānas un Japānas kopīgs projekts "Senās Otruras pilsētas saglabāšana un saglabāšana". Kopš 2004. gada darbojas valsts programma "Senā Otrara atdzimšana".
Pēc tam, pēc arheologu un restaurācijas speciālistu plāna, Otrars tiks pārvērsts par viduslaiku pilsētu-muzeju, un tam vajadzētu kļūt par sava veida Kazahstānas Pompeju.
Tomēr ikviens var apmeklēt Otrar arī tagad. Lielāko daļu ekskursiju apvieno ekskursijas uz Otraru ar Turkestānas un Arystan Baba mauzoleja apmeklējumu. Kuponu izmaksas ir pilnīgi atšķirīgas un sākas no 2 tūkstošiem tenge vienai personai līdz 115 tūkstošiem. Individuālās ekskursijas uz Otraru un Turkestānu ir diezgan dārgas. Tās sākas ar 420 USD.
Jūs varat arī apmeklēt Otrar pats - ar savu automašīnu vienīgās "neērtības" ir tas, ka pēc tam jums jānoiet tāls ceļš no šosejas pa putekļaino ceļu līdz pašai apmetnei.
Teksta autore: Madina Ašilova. Foto: Alibeks Begalinovs