Inkvizīcijas ugunsgrēki dega ne tikai katoļu Eiropā. Viņi viņus regulāri iekaisuši pareizticīgajā Krievijā. Cīņā pret nepaklausīgiem cilvēkiem visas metodes bija labas, un pats galvenais - gandrīz vienmēr bija efektīvas.
"Dzīvnieku ēšana" Zhidyata
Viņi sāka ķerties pie baznīcas pretiniekiem jau Rusas kristības laikā. Pagāni bieži spēja pievērsties jaunajai ticībai tikai ar uguns un zobena palīdzību. Piemēram, Novgorodieši piecēlās ar ieročiem, lai aizsargātu pagānu elkus un dievus. Nav pārsteidzoši, ka vairākus gadsimtus Novgorodā pareizticības apustuātiem tika izpildīta ar apskaužamu noturību.
Tā hronists, kurš dzīvoja 11. gadsimtā, Novgorodas bīskapu Luka Židžatu sauc par “zvēru ēšanas” par cietsirdīgu izturēšanos pret pagāniem. "Šis mocītājs nocirta galvas un bārdas, izdedzināja acis, nogrieza mēli, krustā sists un spīdzināja citus." 13. gadsimtā četrus gudros cilvēkus tur sasaistīja un iemeta ugunī, lūdzot arhibīskapa piekrišanu.
Viņi arī neizcēlās ceremonijās ar burvjiem un soothsayers. Pleskavas iedzīvotāji sadedzināja 12 raganas par iespējamu mēra sūtīšanu uz pilsētu. "Burvju dēļ" Mozahaiskas kņazs nodeva ugunij muižnieci Mariju Mamonovu. Tajā pašā laikā nežēlīgās atriebības nepavisam nebija līdzjūtība uz vietas - tās tika svētītas, varētu teikt, oficiāli. XIII gadsimta reliģisko un laicīgo likumu krājumā "Pilota grāmata" par ķecerības rakstīšanu un burvību tika pavēlēts nolādēt un uz viņu galvas sadedzināt kaitīgas grāmatas. Receptes tika pareizi ievērotas. Tajā pašā Novgorodā arhibīskaps Genādijs pavēlēja sadedzināt bērza mizas ķiveres uz vairāku ķeceru galvām, pēc kurām divi no šādiem spīdzinājumiem notiesātajiem gāja prātā. Un šī soda iniciators, lai cik absurds tas arī nebūtu, vēlāk tika ierindots starp svētajiem. Starp citu, Genādijs dzīvoja vienlaikus ar slaveno Torquemada,zināja par Spānijas inkvizīciju un apbrīnoja to. Šajā ziņā katoļu Eiropa bija paraugs pareizticīgo arhibīskapam.
Vēl viens savvaļas piemērs: daži Maskavas galdnieki Neupokojs, Danila un Mihails tika sadedzināti, jo viņi ēda teļa gaļu, ko aizliedz baznīcas noteikumi.
15. gadsimta "Svēto apustuļu svētajos noteikumos" ķeceriem tieši tika noteikts, lai tos sadedzinātu un apglabātu. Bija populāra īpaša metode - dedzināšana guļbaļķu kajītēs. Baznīcu katedrāles īpaši aktīvi iesaistījās apsūdzību pakārtošanā. Dalībnieki šajās ietekmīgāko hierarhiju sanāksmēs bieži tiek apzīmēti kā ķeceris nevēlamiem kolēģiem, lai iegūtu viņu īpašumus un zemes.
Reklāmas video:
Sarkanīgi karsts katls šizotam
Pareizticīgo "inkvizīcijas" virsotne krita 17. gadsimtā. Šizmatiķi jeb vecticībnieki, kas iebilda pret patriarha Nikona reformu, kļuva par spīdzināšanas un vajāšanas mērķiem. Šeit klīst pareizticīgo “inkvizīcija”: ar patriarha piekrišanu viņi nogrieza mēles, rokas un kājas, sadedzināja tos pie staba, apkaunoja tos pa pilsētu un pēc tam izmeta cietumos, kur viņi tika turēti līdz nāvei. Vienā no baznīcas padomēm visi nepaklausīgie tika anathematizēti un apsolīti izpildīt. Hronikas ir pilnas ar spīdzināšanu. Archpriest Avvakum rakstos ir saglabāta daudz informācijas par šizmātiku. No viņiem jūs varat uzzināt, ka strēlnieks Hilarions tika sadedzināts Kijevā, priesteris Polyekt, un kopā ar viņu vēl 14 cilvēki - Borovsk, Kholmogory viņi nosūtīja Ivanu Muļķi uz uguni, Kazaņā viņi sadedzināja trīsdesmit cilvēkus, tikpat daudz Sibīrijā, Vladimirs - seši, in Borovskai ir četrpadsmit.
Pats Avvakums tika iemests klostera cietumā, kur kopā ar viņu bija vēl sešdesmit cilvēku. Un viņus visus nepārtraukti sita un nolādēja. Un viņi kopā ar vēl diviem šizmatiskiem skolotājiem nodedzināja arhibīristu laukumā Pustozerskā guļbūves namā.
Draudzes pretinieki tika spīdzināti arī karstā dzelzs katliņos. Šādi viņi nomira schizmatiķi Pēteri un Evdokimu. Daudzi, nespēdami paciest mokas, pārvērtās par pareizticību. Bet tas ne vienmēr glāba cilvēku no soda. Tādējādi Novgorodas šizmatiskais Mihailovs, spīdzināts, atteicās no atzīšanās, bet joprojām tika sadedzināts līdz nāvei.
Pret vecticībniekiem tika organizēti apaļie pasākumi, kuros baznīcas pārstāvjus pavadīja loka strādnieki. Asiņainās kampaņās tika iznīcināti veseli ciemati. Šismāti meklēja glābiņu, lidojot uz ārzemēm uz Donu, aiz Urāliem. Bet tur nokļuva arī soda atdalīšanas vienības.
Nav iespējams precīzi pateikt, cik cilvēku tika nogalināti cīņā pret šizmatismu tikai 17. gadsimtā - neviens arhīvs nav saglabājies šajā rādītājā. Vēsturnieki runā par vairākiem tūkstošiem.
Atsauces uz atsevišķiem šizmatiķu nežēlīgas vajāšanas gadījumiem ir atrodamas pat 19. gadsimta vidū. Bet kopumā, sākot ar 1840. gadiem, pret vecticībniekiem sāka izturēties tolerantāk, viņi vairs netika vajāti. Ierobežojumi vecticībniekiem beidzot tika atcelti 1905. gadā ar dekrētu “Par reliģiskās iecietības principu stiprināšanu”.
No 17. līdz 19. gadsimta beigām desmitiem tūkstošu vecticībnieku masveidā apņēmās sevi nomirt, organizējot pašsadedzināšanos. Grigorijs Myasoyedov "Pašsadedzināšanas krāsnis" (1882, 1884).
Akmens maisos
Ķeceri un šizmati, kuri netika nekavējoties sadedzināti, tika iemesti klosteru cietumos. Tie bija dažāda dizaina. Daži no populārākajiem ir māla. Tās bija bedres, kurās tika nolaistas koka guļbūves. Augšpusē tika uzlikts jumts ar nelielu caurumu pārtikas pārsūtīšanai. Jau pieminētais Archpriest Avvakum izlikās par šādu secinājumu.
Daudzos klosteros ieslodzītos ievietoja šauros akmens maisos, kas vairāk izskatījās pēc skapjiem. Tie tika uzcelti vairākos stāvos klostera torņu iekšpusē. Viņi bija izolēti viens no otra, ļoti sašaurināti un bez logiem vai durvīm.
Solovetsky klostera cietums bija slavens ar ieslodzīto necilvēcīgo saturu. Tur esošie akmens maisi sasniedza 1,4 metrus garu un metrus platumu un augstumu. Ieslodzītie varēja gulēt tikai saliektā stāvoklī.
Visbiežāk viņi sēdēja klostera cietumos ar roku un kāju važām, pieķēdēti pie sienas vai pie milzīga koka klucīša. Uz īpaši bīstamiem baznīcai ieslodzītajiem tika uzlikti arī “katapīki” - dzelzs stīpa ap galvu, kas zem zoda tika noslēgta ar slēdzeni ar divu ķēžu palīdzību. Tam perpendikulāri bija piestiprināti vairāki gari dzelzs vairogi. Konstrukcija neļāva ieslodzītajam apgulties, un viņam vajadzēja gulēt, sēžot.
Ieslodzītos bieži spīdzināja. Viens no bīskapiem aprakstīja "izglītojošās" metodes šādi: "Šīs nāvessods bija - ritenis, ceturtdaļa un apgrūtinoša, un visvienkāršākā - pakārt un nocirst galvas." Tika izmantota arī plaukšana: šīs metodes upuri tika “piesieti pie kājām ar smagiem blokiem, uz kuriem izpildītājs izlēca un tādējādi palielināja mokas: kauli, iznākot no locītavām, saspieda, salauza, dažreiz āda saplīsa, vēnas izstiepās, saplēsa un tādējādi tika radītas nepanesamas mokas. Šajā stāvoklī viņi ar pātagu sita pliku muguru tā, ka āda lidoja lupatās."
Parasti viņus ieslodzīja “izmisīgi”, tas ir, uz visiem laikiem, līdz nāve izglāba ieslodzīto no spīdzināšanas. Piemēram, Kalugas provinces zemnieks Stepans Sergejevs kalpoja 25 gadus, bet Vjatkas provinces zemnieks Semjons Šubins - 43 gadus.
Valsts devās tikties
Baznīca izturējās pret saviem pretiniekiem ar laicīgo varas iestāžu rokām. Priesteri pieprasīja, lai šis vai tas apustnesis tiktu spīdzināts un sadedzināts, un valdnieki izpildīja šādus lūgumus.
Arī paši pasaulīgie valdnieki dažkārt izrādīja niknu naidu pret “neticīgajiem”. Ivans Briesmīgais ienīda ebrejus. Krievijas karaspēka sagūstīšanas laikā Polockā visi šīs tautas pārstāvji tika “iemesti ūdenī”, tika saudzēti tikai tie, kas pievērsās pareizticībai. Smoļenskā ebreji tika sadedzināti.
Nāvi draudēja pāreja no pareizticības uz jūdaismu. Šādu gadījumu bija maz. Bet sods saglabājās pat 18. gadsimtā. 1738. gadā Sanktpēterburgā tika sadedzināts jūras spēku virsnieks Aleksandrs Vozņicins kopā ar ebreju, kurš pārliecināja viņu par ebreju ticību.
Caru reformators Pēteris I, izrādot iecietību pret katoļiem un luterāņiem, nežēlīgi vajāja šizmatiku. Zem viņa pats Ņižņijnovgorodas bīskaps Pitirims spīdzināja vecticībniekus un sodīja viņus, izgriežot viņu nāsis. Viņš gandrīz 68 tūkstošus cilvēku ar varu pārveidoja par pareizticību. Pusotrs tūkstotis tika spīdzināts līdz nāvei.
Arī cits cara biedrs - Novgorodas bīskaps Ījabs - mēģināja atbrīvot krievu zemi no šī "netīruma". Viņš parādīja tādu dedzību, ka Olonets rūpnīcu vadītājs de Gennins lūdza Pēteri I atbrīvot pieredzējušo meistaru Semjonu Deņisovu no ieslodzījuma un pārtraukt šizmatisko darbinieku vajāšanu, lai rūpnīcā būtu kāds, kas strādātu. Pieprasījums netika uzklausīts.
Cīņā par ticības šķīstību pareizticīgo vadītāji nezināja mēru. Turklāt vissmagākās vajāšanas netika pakļauti citu reliģiju vai konfesiju pārstāvjiem, bet gan pareizticīgajiem kristiešiem, kuri bija nonākuši šizismā.
Un tomēr pareizticīgo "inkvizīciju" diez vai var salīdzināt, piemēram, ar spāņu, kas no 1481. līdz 1498. gadam vien uz staba nosūtīja 9 tūkstošus ķeceru. Tajā pašā laikā trīs miljoni neticīgo - ebreji un mauru musulmaņi - devās trimdā. Un kāds ir nāves spriedums visiem (!) Nīderlandes iedzīvotājiem.
Raganu lietām, pēc dažādiem pētījumiem, Eiropā no XIV līdz XVIII gadsimtam tika sadedzināti no 20 līdz 60 tūkstošiem cilvēku. Gan katoļi, gan protestanti bija dedzīgi "raganu medībās". Pēdējā nāvessods par raganu mākslu Eiropā notika 1782. gadā, un protestanti apgaismoja Šveici.
Un pēdējā ragana pasaules vēsturē tika sadedzināta katoļu Meksikā 19. gadsimtā, 1860. gadā.
Krievijā raganas un raganas tika atstātas vienas pašas daudz agrāk. Un vēl pirms tam mēs nevarējām lepoties ar “Eiropas mērogu” cīņā pret viņiem.
Arhibīskapa Avvakuma Teodosiša Morozova (1632-1675) biedrs par “vecās ticības” ievērošanu tika atņemts no viņas īpašumiem un ieslodzīts klostera cietumā. Vasilijs Surikovs "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Autors: Marina Kostjukeviča
Tas ir interesanti
Pareizticīgo krustam - gan musulmaņiem, gan vienotiem
Bija mēģinājumi pārveidot musulmaņus par pareizticību. XVII-XVIII gadsimtos ir gadījumi, kad tatāru mošeju vietā tika uzceltas baznīcas. Īpaši dedzīgi garīdznieki pat varētu ieslodzīt dumpiniekus, piespiedu kārtā kristīt tos ar fontu ar sasietām rokām vai aizvest bērnus no “neticīgajiem” un nodot izglītībai “tikko kristītajiem”.
Katrīna II, Nikolajs I un pat Nikolajs II nepadevās mēģinājumiem padarīt grieķu katoļus (Unijas) par pareizticīgiem. Ļoti indikatīvs ir stāsts par Polockas Svētās Sofijas katedrāli, kas kopš 1667. gada piederēja Unijām. Ziemeļu kara laikā katedrāli slēdza Krievijas armija. Pēteris I to nodeva pareizticīgo kopienai, bet viņi atteicās pieņemt padomi, baidoties, ka pēc krievu karaspēka aiziešanas pret viņiem sāksies represijas.
Ziņas par to sasniedza ķēniņu. Un saskaņā ar vienu versiju piedzēries Pēteris I ar karavīriem ielauzās katedrālē un pieprasīja atslēgas tās karaļa vārtiem. Kad mūki atteicās to darīt, saniknots karalis nogalināja Sofijas abatu un četrus mūkus un pavēlēja viņiem noslīcināt viņu ķermeņus Dvinā.
Tomēr no izdzīvojušajiem karaliskajiem dokumentiem izriet, ka asiņainais konflikts bija "cara dusmu spontāna izpausme, ko izraisīja vienoto mūku nesakarīgā izturēšanās".
Svētās Sofijas katedrāle Polockā.