Garīgo vielu var iedalīt divās galvenajās sastāvdaļās - bezsamaņā un apziņā notiekošie procesi. Cilvēka dzīvē psihiskā viela sāk izpausties tikai bezsamaņā un tikai ar personības parādīšanos cilvēkā sāk veidoties apziņa. Šajā nozīmē apziņa ir bezsamaņas virsbūve, pastāv uz bezsamaņas rēķina, darbojas bezsamaņas interesēs un aizņem relatīvi pieticīgu visas psihiskās vielas daļu.
Varētu teikt, ka apziņa ir tikai sala bezsamaņas okeānā. Neapzināti un apzināti viens otru izslēdz un viens otru papildina. Neapzināti un apzināti ir pretstatā viens otram, bet ir apvienoti psihiskajā būtībā un cilvēka dzīvē. Ir nepareizi uzskatīt, ka attieksmes veidošanā galvenā loma ir apziņai. Visās svarīgās dzīves situācijās apziņa ir atkarīga no bezsamaņas.
Bezsamaņas īpašības:
Visas vēlmes, kuru pamatā ir instinktīvi pasākumi, ir bezsamaņā un pastāv neatkarīgi viena no otras. Realizējas tikai noteiktas vēlmju idejas, tikai tas, ko mēs domājam par savām vēlmēm, bet nevis vēlmes kā tādas sākotnējā formā. Bezsamaņā vēlmes ir brīvas no pretrunām. Ja vienlaikus aktivizējas vairākas vēlmes, kuru mērķi šķiet nesavienojami, tad tās nemazina un nestiprina viena otru. Tie ir apvienoti kompromisa mērķī. Tikai apziņa cīnās pret paradoksiem, bet ne bezsamaņā. Bezsamaņā paradoksa problēma vispār nepastāv. Bezsamaņa ir tuvāk Visuma likumiem, kas atrod vietu visam.
Procesi bezsamaņā pastāv ārpus laika. Tie laika gaitā nemainās, un tiem nav laika secības. Pagaidu attiecības ir tikai apziņas prerogatīva. Citiem vārdiem sakot, iedzimtas bezsamaņas reakcijas un bezsamaņā iegūtā pieredze tiek saglabāta nemainīga.
Viss, kas uzkrājas bezsamaņā, eksistē līdzās. Šo kvalitāti skaidri apstiprina (pierāda) atmiņas iespējas. Piemēram, atmiņas somnambulistiskā hipnotiskā transas stāvoklī atkārto tieši to pašu pārdzīvojumu, kāds bija atcerētā notikuma laikā.
Bezsamaņā neko nešaubās vai nenoliedz. Neapzinātas vēlmes un vajadzības var būt stiprākas vai vājākas tikai no apmierinātības pakāpes, kā arī izpausties sarežģītā kompromisa kompleksā ar citām antagonistu vēlmēm un vēlmēm. Nav cita veida, kā ietekmēt neapzinātas vēlmes. Tas ir ļoti svarīgi saprast.
Ja ir neapzināta vēlme, tā paliks un nekas to nemainīs. Tā rezultātā tā izpausme var būt sarežģīta ar citām vēlmēm. Savā ziņā destruktīva neapzināta vajadzība (teiksim, neirotiska rakstura) it kā var izzust kompleksā ar konstruktīvām vajadzībām, tas ir, izpausties kā ēnojums cilvēka attiecīgajās darbībās. Rezultātā jebkura bezsamaņā esoša vēlme uzvedības līmenī pozitīva attieksme.
Reklāmas video:
Neapzinātajiem procesiem ir maz sakara ar personīgām idejām par realitāti. Viņus pārvalda viņu spēks un prieka princips. Bezsamaņai nerūp kāda nosacīta, izdomāta realitāte, tas viņu neuztrauc. Apziņa pastāv savienojumam ar apkārtējās realitātes apstākļiem un cēloņu un seku attiecībām ar objektīvo realitāti. Un bezsamaņu interesē tikai iekšējās vēlmes un vajadzības.
Bezsamaņā meklē baudu (atbrīvo no spriedzes) un izvairās no sāpēm. Bezsamaņa ir aizņemta tikai ar sevi un tāpēc savā ziņā ir morāla. Zemapziņu neuztrauc vēlmju apmierināšanas līdzekļu problēma. Līdzekļu problēma ir saistīta ar apziņu. Šī apziņa domā, kā bezsamaņā esošās vēlmes pielāgot realitātei un realitātei, kādā formā un ar kādiem aizbildinājumiem.
Neapzinātu procesu un ideju enerģija ir daudz mobilāka nekā apziņas enerģija. Bezsamaņā nav ārējai realitātei raksturīgu šķēršļu. Neapzinātu procesu enerģija nav pakļauta realitātes, laika, kārtības un loģikas prasībām.
Neapzināti procesi viegli kondensējas, pārvietojas, un tos ietekmē tikai nepieciešamība pēc relaksācijas. Grūtības, apjukums un sastrēgumi rodas pārejā uz darbību, kad apziņa pārņem kontroli.