Tie, kas lasījuši cilvēku, kurš smejas, atceras, kādas brīnišķīgas paražas valdīja viduslaikos. Vienlaicīgi ar ķeceru sadedzināšanu viena no cienījamo kristiešu iecienītākajām spēlēm bija visu veidu kroplu cilvēku izsmiekls, frīki un līdzīgas neveiksmīgas auditorijas, no kurām varēja nopelnīt labu naudu.
Varētu šķist, ka apgaismības laikmets to izbeidz, taču dažas no tās relikvijām saglabājās līdz 20. gadsimtam. Un tagad mēs nerunājam par Ādolfu, bet gan par valstīm, kuras vairākuma izpratnē nav saistītas ar fašismu un pat tiek uzskatītas par demokrātijas piemēru - ASV un Lielbritānija.
Patiesību sakot, rasismā 19. un 20. gadsimta mijā gandrīz visas attīstītās tautas, vismaz Eiropas, netīrās. Bet Lielbritānija un ASV šajā ziņā ir bijušas labākās.
Faktiski tā paša vācu nacisma dzimtene ir iepriekšējo gadsimtu britu rasistu "attīstība". Liela daļa no viņiem migrēja uz Amerikas Savienotajām Valstīm un, neskatoties uz Ābrahama Linkolna reformām un verdzības atcelšanu, rasisms kā norma varēja pastāvēt līdz divdesmitā gadsimta vidum. Bet reizēm bija gadījumi, kas pārsniedza rasu segregāciju. Par vienu no tiem un runu.
Kad kļuva skaidrs, ka pārskatāmā nākotnē darviniešu evolūcijas teorijai nebūs alternatīvas, visi ar entuziasmu steidzās to piemērot visam pēc kārtas, ieskaitot cilvēku, meklējot attīstītākas un mazāk attīstītas formas. Jebkura persona, kas vienkārši nevarēja iegūt atbilstošu izglītību, gandrīz nekavējoties tika izskaidrota ar nepietiekami attīstīto sapienu formu.
Bija arī tādi, kas uzskatīja, ka cilvēku pērtiķi ir izdzīvojuši līdz mūsdienām un ir jāmeklē (protams, nevis Anglijā). Un tā viens misionārs (Samuels Filips Verners) ieguva sev pigmeju no Mbuti cilts, kuras vārds bija Ota Benga. Pēc dažu avotu teiktā, viņš viņu izpirka no verdzības, pēc citiem uzskatiem, viņš pats nonāca verdzībā un tika sagūstīts. Vienā vai otrā veidā, bet 1904. gadā 23 gadus vecs pigmejs kļuva par misionāra īpašumu, kurš meklēja cilvēkus.
Reklāmas video:
Pirms tam Ota Bengai bija ģimene, bērni, bet viņa prombūtnes laikā medībās Beļģijas karavīri nogalināja visu viņa cilti, ieskaitot sievu un bērnus - tolaik tas netika uzskatīts par noziegumu.
Misionārs bija priecīgs par iegūšanu, jo atteicās uzskatīt par pigmejiem cilvēkus, uzskatot, ka viņi vēl nav kļuvuši par cilvēkiem. Turklāt Ota Benga izaugsme bija tikai 140 cm, kas arī viņu acīs pacēla rietumniekus.
Pēc tam misionārs nosūtīja pigmeju uz Misūri, pasaules izstādi, kā mūsdienu cilvēka pārejas formas eksponātu. Tad arī viņš tika nosūtīts dzīvot Ņujorkas zoodārzā kā eksponāts. Gorillas un šimpanzes vājinājās dažos būros, bet Ota Benga sēdēja citā.
Baltie cilvēki bija dabiski sajūsmā. Par Ota Benga tika publicēti raksti, kuru nožēlojamā nozīme tika samazināta līdz vienai lietai - ieliet lasītājiem vēl vienu devu savas rases pārākuma izjūtas. Ne bez tiešiem meliem: tā kā pigmejam bija asināti zobi, viņš tika pakļauts sabiedrības kā kanibāla iedarbībai.
Sākumā jautrajam un naivajam pigmejam brīvajā laikā ļāva pastaigāties pa zooloģisko dārzu no sēdēšanas būrī, rūpēties par dzīvniekiem un veikt kādu darbu, bet pēc tam viņš tika ieslodzīts būrī, apģērbts ādās un viņam ierādīts priekšgalis ar bultām, lai viņš būtu “mežonīgs, nežēlīgs un necilvēcīgs izskats."
Pogmijam palīgā nāca vismodernākie Āfrikas amerikāņu kopienas pārstāvji, kuriem galu galā izdevās cilvēku izvest no zoodārza. Ota Benga tika ievietota bērnu namā un tika aizturēta.
Pigmijs ļoti ātri pierādīja, ka spēj apgūt jaunas zināšanas, un ātri iemācījās valkāt Rietumu apģērbu un runāt angliski. Viņš drīz atstāja bērnu namu un ieguva darbu. Viss būtu kārtībā, bet viņš nevēlējās kļūt par labāko sabiedrības daļu pasaulē, sapņojot atgriezties dzimtajos mežos. Un viņš ietaupīja naudu par biļeti uz Āfriku.
Bet tad sākās Pirmais pasaules karš un atgriešanās izmaksas tik ļoti pieauga, ka Ota Benga, kura bija iemācījusies ne tikai lasīt, bet arī skaitīt, saprata, ka nenopelnīs biļeti pat visu mūžu.
Un šeit sākās depresija, kļūstot arvien dziļāka. Pieķeršanās viņa mājām, domas par brīvu dzīvi pasaulē, kurā viņš nebūtu cilvēcīgs, un visa šī nepieņemamības realizācija beidzās 1916. gadā, kad Ota Benga izdarīja pašnāvību.
Iespējams, ka lasītājs pats izdarīs secinājumus no šī daiļrunīgā stāsta.