Mūsdienās vīzijieši ir visvairāk cilvēku Filipīnās. Bisayan ir teritoriālie dialekti, taču šīs tautas pārstāvji runā arī filipīniešu valodā (kas radās pēc tagalogu valodas standartizācijas, nedaudz absorbējot citas Filipīnās atrodamās valodas) un angļu valodā. Iepriekš Visaya rakstīšanas pamatā bija alfabēts ar nosaukumu Grantha, kas bija izplatīts Dienvidindijā un kas daudzās rakstīšanas sistēmās ir atstājis savas pēdas. Visaya tagad tiek izmantota rakstīšanai latīņu alfabētā.
"Krāsoti" cilvēki
Šīs tautas vārda izcelsme nav zināma dažiem, taču daži zinātnieki un pētnieki uzskata, ka tas sakņojas vārdā "Srivijaya". Tas bija pirmās Indonēzijas valsts nosaukums, kurā ietilpa ievērojama daļa arhipelāgu. Valsts pastāvēja no 7. līdz 14. gadsimtam, tās centrs atradās Sumatras salā, un tajā ietilpa Rietumjava, Rietumkalimantāns, Malaka un citas iekarotās teritorijas. Arī Bisajas salas bija daļa no spēcīgas varas, kas kontrolēja tirdzniecības ceļus.
16. gadsimtā kolonizācijas laikā spāņi lietoja terminu "visaya" tikai attiecībā uz Panajas salas un kaimiņu mazo salu iedzīvotājiem. Eiropieši pārējās visayas sauca par "pintados", kas spāņu valodā nozīmē "dekorēti". Cebu, Bohol un citu salu iedzīvotāji saņēma šo segvārdu par mīlestību pret tetovējumiem. Dažreiz tetovējumi aptvēra gandrīz visu ķermeni, un tas tikai šokēja eiropiešus, kuri nekad nepiekristu caurdurt ādu ar asiem dzelzs gabaliem un aizklāt atvērtās brūces ar melnu, ātri absorbējošu pulveri. Jo vairāk tetovējumu, jo vairāk tika uzskatīts par karadarbību un bezbailīgu vīrieti.
Apvienotās reliģijas
Reģionu bieži apmeklēja dažādu reliģiju kolonisti. Arī reliģijas izvēli ietekmēja komunikācija ar tirgotājiem no Dienvidāzijas un arābu valstīm. Daudzi vīzijieši sajaukuši savas reliģiskās zināšanas, taču bija arī grupas, kas bija dievbijīgi hinduisti, budisti vai musulmaņi.
Reklāmas video:
Visajas mitoloģija ir diezgan plaša, tāpat kā viņu izpratne par pasaules radīšanu. Pēc viņu domām, ļoti senos laikos bija tikai ūdens un debesis, dievs Maguayan valdīja ūdeni, un Kaptan debesis. Maguayan bija meita, un Kaptan bija dēls, kuru viņi apprecējās. Viņiem bija trīs dēli un viena meita. Vecākais dēls bija drosmīgs, otrais bija optimistisks, trešais bija pieticīgs, un meita bija maiga … Pēc vecāku nāves vecākais dēls, kuram ir vara pār vējiem, ieteica brāļiem uzbrukt vectēvam Kaptanam. Dusmīgais debesu dievs sūtīja zibens skrūves saviem mazbērniem, jaunākie pārvērtās saulē un mēness, un vecākais, sacelšanās ierosinātājs, sadalījās gabalos, kas pārvērtās par zemi. Māsa devās brāļu meklējumos, kurus vectēvs, vēl joprojām neatgūstoties no nodevības, sita ar zibeni un vēlāk pārvērtās zvaigznēs. Mazbērnus nevarēja atgriezt, bet atmiņas par viņiem palika dievu sirdīs.
Drīz uz vecākā mazdēla ķermeņa, pārvērtusies par zemi, dievi iestādīja koka sēkliņu, no kuras vēlāk izcēlās vīrietis un sieviete - cilvēces ciltstēvi. Viens no pirmo cilvēku dēliem Pandaguāns kļuva par zvejnieku un vienreiz, noķēris haizivi, nolēma, ka viņa ir dievs. Visi cilvēki ticēja viņa vārdiem. Dievi, uzzinājuši par to, izgāja pie cilvēkiem un lika mest haizivi jūrā un pielūgt tikai viņus. Izlemjot mācīt cilvēkiem stundu, viņi izklīda tos uz dažādām zemes vietām, un Pandaguānu pārsteidza zibens, kas viņu padarīja melnu, tāpat kā visus viņa pēcnācējus. Tie, kas tika nosūtīti uz ziemeļiem, saglabāja savu gaišo ādu, un tie, kas tika sūtīti uz dienvidiem, ieguva tumšu seju.
Vīzjas pirmo reizi ar eiropiešiem iepazinās 1521. gadā, kad portugāļu pētnieks Ferdinands Magelāns izkāpa uz Cebu salas. Salas valdnieks Raja Humabons sadraudzējās ar portugāļiem un kopā ar sievām un līdzgaitniekiem kļuva par vienu no pirmajiem salas iemītniekiem, kas pārvērtās hrizģiānismā. Raja Humabons pēc Spānijas karaļa saņēma kristīgo vārdu Karloss. Pastāv versija, ka tieši Raja Humabons lūdza portugāļus uzbrukt Maktānas salai, kuru pārvaldīja Hu-Mabonas ienaidnieks ar nosaukumu Lapu-Lapu. Magelāns vēlējās stiprināt draudzību ar Sebu valdnieku, kā arī piespiest Lapu-Lapu un Maktānas iedzīvotājus kļūt par kristiešiem un veltīt cieņu Spānijas karalim. Tā kā nebija iespējams vienoties, Magelāns un bruņotie spāņi devās uz Lapu-Lapu valdījumā un aizdedzināja vairākas mājas, cerot, ka Maktānas iedzīvotāji paļausies. Rezultāts izrādījās pretējs - salas iedzīvotāji sadusmojās un steidzās pie eiropiešiem. Tā rezultātā vairāki no viņiem tika nogalināti, tostarp lielais portugāļu ceļotājs.
Pēc vairākām desmitgadēm spāņi atkal devās uz Visaju. Spānijas karalis Filips II nolēma, ka sacelšanās nav pieļaujama un salas var piederēt tikai Spānijas kronim, tāpēc viņš uz mūsdienu Filipīnu teritoriju nosūtīja konkistadoru Migelu Lopesu de Legazpi, kurš ieradās Cebu salā 1565. gadā. Kopš tā brīža sākās aktīva iedzīvotāju kristianizācija. Tomēr salas iedzīvotāji ir saglabājuši ikonu, kas attēlo Jēzu zīdaiņa vecumā, kuru Magelāns uzdāvināja karaliskajai ģimenei. Tas parādīja, ka pēdējās desmitgadēs kristietība salā nav pazudusi.
Gan Spānijas valdīšanas laikā, gan pēc tam, kad Filipīnas kļuva par Amerikas īpašumu, un pat tagad, būdami neatkarīgi, vīzijieši savā kultūrā ir saglabājuši animistiskas (ticības dvēseļu un garu esamībai) reliģijas paliekas. Dažiem vīzijiešiem ir mājas altāri, kas piedāvā ēdienu aizbraukušo radinieku dvēselēm.
Dzīve pēc zīmēm
Vīziju dzīve gadsimtu gaitā praktiski nav mainījusies. Rīsu laukiem izmanto lielas platības. Papildus rīsiem visaya tiek audzēta arī kukurūzai, banāniem un cukurniedrēm.
Pateicoties labiem klimatiskajiem apstākļiem, gadā ir iespējams veikt divas vai pat trīs ražas. Bifeļus un buļļus audzē no dzīvniekiem, daudzi zemnieki tur vistas, cūkas un citus mājlopus. Cebu pilsēta ir otrā lielākā osta valstī. Iepriekš vīzijieši aktīvi iesaistījās dažādu priekšmetu, piemēram, grozu un trauku, kas izgatavoti no bambusa, palmām un kokosriekstu čaumalām, aušanā.
Vīzijieši tic tautas vēnām, tāpēc pirms kultūraugu stādīšanas viņi pārbauda situāciju piekrastē: viena pārliecība saka, ka sēklas, kas iestādītas bēguma laikā, noteikti sniegs labu ražu. Zīmes attiecas ne tikai uz lauksaimniecību. Ja naktī kāda no zvaigznēm atrodas ļoti tuvu Mēnesim, ir laiks sirds dāmai ieteikt: panākumi garantēti. Un pēc kāzu ceremonijas jaunlaulātie dodas uz līgavas māju, kur pie kāpnēm noliek ūdens plāksnes un ieliek dažas vietējā auga lapas. Vecs radinieks no līgavas sāniem ķemmē gan līgavas, gan līgavaiņa matus, vienlaicīgi rādot jaunlaulātajiem vēlmes. Matu sukai, kā arī bļodu nodošanai vajadzētu garantēt labu un laimīgu ģimenes dzīvi.
Pirms dzemdībām zem mājas tiek novietotas pomelo lapas, kurām vajadzētu nobiedēt ļaunos garus. Dzemdību laikā radinieki sadedzina sausas lapas un saknes, kuru dūmiem un smaržai vajadzētu atvieglot dzemdības un atbrīvot sievieti no stiprām sāpēm. Pēc piedzimšanas placenta tiek apglabāta jūras krastā. Paredzēts, ka šī darbība nodrošina labu bērna veselību. Pēc pirmā matu griezuma bērna mati tiek ievietoti svētā vai parastajā grāmatā - vīzieši uzskata, ka pēc šī rituāla bērns noteikti parādīs mīlestību lasīt.
Vīzijiem patīk izklaidēties, tāpēc viņi ir slaveni ar saviem festivāliem Filipīnās. Viens no slavenākajiem notiek janvārī, un to sauc par Sinulog. Tas atgādina pievēršanos kristietībai un atteikšanos no vecajiem uzskatiem. Rituālā deja ir paredzēta mazulim Jēzum, jo, kā jau minēts iepriekš, ikonu ar savu tēlu Magelāns pasniedza raja Hu-mabon. Pirms kristietības pieņemšanas dejas ritmiskai bungu rīboņai tika veltītas elkiem.
Martā Iloilo notiek vēl viens tikpat slavens karnevāls - Pintados de Pasi, kura laikā tiek rīkotas deju sacensības. Tajā pašā laikā karnevāla dalībnieku ķermeņi ir pārklāti ar skaistiem hennas tetovējumiem, kas pārsteidz Eiropas tūristus ar viņu sarežģītību.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 40, Marija Ryžika