Pētnieku un rakstnieku grupa XX gadsimta 30. – 50. Gados Malaizijas augstienē atklāja izolētus Siena cilvēkus. Senojā ir īpaša sistēma darbam ar sapņiem, kas tiek uzskatīta par atslēgu miera un miera uzturēšanai sabiedrībā.
Sakarā ar dažādu pētnieku pretrunīgajiem ziņojumiem palika atklāts jautājums, kāda īsti ir šīs sistēmas būtība un vai siena sabiedrība visā vēsturē tiešām bija mierīga. Tomēr zinātnieki bija vienisprātis, ka senoi sapņos pārvar daudzas savas patiesās problēmas, viņi ir emocionāli nobrieduši un atturīgi cilvēki, viņiem ir liela paškontrole un tieksme uz konfliktiem.
1934. gadā Kiltons Stjuarts (1902–1965) pirmo reizi saskārās ar sienu. Pēc daudzu par šo tēmu rakstītās grāmatas autores Dž. Viljama Domhoff teiktā, viņa divus mēnešus dzīvoja viņu sabiedrībā. 70. gados arī psiholoģe Patrīcija Garfīlda pētīja sienu, viņa, tāpat kā Stjuarte, ziņoja par siena unikālo attieksmi pret sapņiem. Turklāt viņa atklāja, ka viņu sabiedrībā nepastāv garīgas slimības un vardarbība, lai gan tolaik tas tika uzskatīts par drosmīgu paziņojumu.
Viņa rakstīja: “Senoi cilvēkiem nav neirožu un psihožu … Rietumu terapeitiem ir grūti noticēt, bet pētījumi, kas ilgu laiku ir pavadījuši siena laikā, to apstiprina. Senojai ir pārsteidzoša emocionāla stabilitāte."
Pēc Stjuarta un Garfīlda teiktā, katru rītu siens runā ar bērniem par viņu sapņiem. Viņi māca bērniem sapņot draugus un pat mēģina sadraudzēties ar naidīgiem spēkiem. Ja tas neizdodas, sapnī draugi palīdz viņiem uzvarēt. Senojas tehnika koncentrējas arī uz miega lidojumiem un skaidru sapņošanu. Lucid sapņo ir tad, kad cilvēks saprot, ka viņš ir sapnī.
Pat sapnī ir ierasts dot un saņemt labvēlīgus simbolus: gleznas, no koka izgatavotas figūriņas vai dziesmas.
1985. gadā Domhoff savā grāmatā Miega mistika aprakstīja trīs antropologu pētījumus, kuri atspēkoja dažus Stjuarta un Garfīlda apgalvojumus un piedāvāja savus interesantos sapņu skaidrojumus siena kultūrā. Šie antropologi bija Roberts Dentāns, Jēlas absolvents, Džefrijs Benjamiņš, kurš studēja Kembridžā un tagad māca Singapūras Nacionālajā universitātē, un Klaitons Robarčeks, kurš absolvējis Kalifornijas Universitāti un pasniedz Kalifornijas Universitātē Čiko.
Reklāmas video:
Viņi saka, ka senoji faktiski nerunā ar saviem bērniem par sapņiem no rīta. Viņi arī nedod dāvanas sapņos, kā to saprata Stjuarts un Garfīlds. Tomēr Senoi nopietni uztver draugus un ienaidniekus sapņos. Viņi cenšas draudzēties ar saviem ienaidniekiem. Ienaidnieks var izteikt vēlmi kļūt par draugu, "saucot viņa vārdu un apdāvinot dziesmu", raksta Domhoff žurnālā Haye The Dreams Theory: Mīts, zinātne un sapņu darbs.
Ja cilvēks sapņoja, ka viņam ir konflikts ar kādu no sabiedrības, viņam patiesībā ar viņu ir jārada miers. Viņam vajadzētu tuvināties šai personai, pateikt notikušo un piedāvāt kompensāciju, ja sapnī viņš izdarījis apvainojumu.
Senoi uzskata, ka ķermenī ir vairāk nekā viena dvēsele. Galvenā dvēsele atrodas pieres iekšpusē, otrā dvēsele atrodas skolēnā un miega un transas laikā var atstāt ķermeni. Tieši šī dvēsele darbojas sapņos.
Sapņu cilvēki izmanto principus, ko izstrādājuši Stjuarts un Garfīlds. Domhoff uzskata, ka šie principi nepareizi interpretē siena uzskatus, taču atzīmē dažus praktiskus ieguvumus. Viņš raksta: "Kad cilvēki viens otram stāsta par saviem sapņiem, tas var būt izdevīgi, tāpat kā atklāti dalīties ar personīgo pieredzi." Deviņdesmitajos gados daži terapeiti izstrādāja paņēmienu pacientiem, kuri cieš no atkārtotiem murgiem. Viņiem sapņos bija jāprezentē jaunas, laimīgas beigas un jāpastiprina, pastāvīgi to iztēlojoties patiesībā, aprakstot vai pat uzzīmējot.
Mūsdienās Haymarket noliedz, ka viņiem ir sava metode, kā strādāt ar sapņiem, kā ieskicējuši Stjuarts un Garfīlds. Visi antropologi ir vienisprātis, ka senoi ir ļoti uzmanīgi un nemēdz dalīties ar saviem noslēpumiem ar ārzemniekiem. Daži uzskata, ka Stjuarts un Garfīlds pareizi aprakstīja savu sapņu sistēmu, taču reģiona konflikta dēļ siens ir kļuvis slepenāks un atdalītāks.
Visbeidzot, šeit ir citāts no amerikāņu psihiatra un sapņu pētnieka J. Allan Hobson no Hārvardas Medicīnas skolas. Žurnālā The Sleeping Brain viņš raksta: “Sapņu izpētes lauku ieskauj strīdi pat pēc 30 gadu intensīvas zinātniskās izpētes. Psihologi un psihiatri viens otram pārmet vai nu pārāk vienkāršotu pieeju, vai arī duālistiskus un mistiskus uzskatus."