Neskatoties uz plašo zinātnes un tehnoloģijas sasniegumu izmantošanu, Indonēzijas Papua provinces dienvidaustrumu daļā tiek zaudēta neliela teritorijas platība, kur progress vēl nav sasniegts. Vieta atgādina akmens laikmeta stūri, kura iedzīvotāji ievēro primitīvo dzīves veidu
Pagājušā gadsimta 70. gadu sākumā holandiešu ceļotāji Jaunzēlandes centrālajā daļā atklāja cilti, kas dzīvo kokos. Lai pasargātu sevi no kaimiņu cilšu reidiem, Korowai Papuans džungļos uzcēla mājokļus vairāk nekā 15 metru augstumā. Kristiešu misionāriem izdevās izbeigt nebeidzamos karus starp aborigēnu cilvēkiem. Lielākā daļa klanu ir apmetušies eiropiešu piedāvātajā vidē un tagad ir diezgan draudzīgi pret svešiniekiem.
Neskatoties uz to, "debesskrāpjus" turpina būvēt.
Korowai biotops ir nepieejams apgabals starp nelīdzeniem kalniem un divām lielām upēm. Cilts iedzīvotāju skaits nepārsniedz tūkstoti cilvēku, un dzīvesveids nav mainījies gadsimtiem ilgi. Viņi nezina dzelzi, praktiski nav mājsaimniecības piederumu, viņi medībām un darbam izmanto akmens un kaula instrumentus, kā arī ir bruņoti ar lokiem un šķēpiem.
Cilts sastāv no vairākām daudzbērnu ģimenēm, nav cilts vadītāja vai šamaņa. Vēl viens iemesls, lai dzīvotu koku vainagos, ir bailes no burvju ierašanās. Naktīs visa ģimene kopā ar krājumiem un dzīvniekiem kāpj pa kāpnēm no elastīgiem vīnogulājiem uz debesu mājokļiem.
Reklāmas video:
Galvenais Korowai pārtikas avots ir sāgo koks. Ēdienu gatavošanai tiek izmantots viss - lapas, augļi, koks. Cilts veido miltus ar akmens dzirnakmeņu palīdzību, pēc tam tos pievieno ēdieniem no kāpuriem, saknēm un augļiem, savvaļas kazu, kuiļu un zivju gaļai. Vaboļu olas, kuras dažkārt var atrast sapuvušās lapās, tiek uzskatītas par īpašu delikatesi. Tos cep un pasniedz kā galveno ēdienu svētku mielastā.
Korovieši domā par nākotni - nocirstā koka vietā noteikti iestādīs jaunu sāgo koku. Cūkas ir vēl viens neizmērojamas mīlestības un pielūgšanas objekts. Viņi tiek noķerti lapenē un pieradināti, laika gaitā savvaļas dzīvnieks kļūst pilnīgi pieradināts un darbojas kā sargsuns. Viņi pārvadā arī lietas un bērnus. Cūkas cilts vērtē tik augstu, ka sievietes sivē krūti, un zagtas nozvejotas cūkas tiek nekavējoties nogalinātas.
Cilts nevalkā drēbes. Sievietes aprobežojas ar lokšņu audumu un dažādām izdomātām gliemeņu un kuiļu ilkņu kaklarotām, un sikspārņu kauli ir vītņoti caur deguniem. Vīrieši ir īsti fashionistas. Viņu vienīgais apģērba gabals ir dzimumlocekļa apvalks. Turklāt katram vīrietim ir vismaz divi no tiem - ikdienas un svinīgi. Saģērbtais "uzvalks" ir dekorēts ar kažokādu, un tam ir visdīvainākā forma, kas atbilst jaunākajām vietējās modes tendencēm!
Visa Korowai cilts pastāvīgi smēķē - sievietes, bērni, vīrieši - salocīja cigaretes no lapām un sasmalcina, nepārstājot.
Korowai ģimenes koncepcija ir diezgan primitīva. Visas cilts sievietes pieder visiem vīriešiem. Turklāt tikai reizi gadā, sago koka ziedēšanas laikā, dzimumakta svinības ir masīvas un visaptverošas. Tajā pašā laikā cilts paliek jauna meiteņu grupa, uz kuru neviens vīrietis neizliekas. Tos paredzēts dot laulībā ar kaimiņu ciltīm, nākamajos svētkos tos upurēt garam (citiem vārdiem sakot, ēst).
Jā, cilts ir attīstījusi kanibālismu. Šī parādība pastāv kā rituāls: ēst ienaidnieku, svešinieku, īpaši balto, nozīmē iegūt viņa drosmi, spēku, veselību, nemirstību.
Cīņas dzīves termiņš nav ilgs - vīrieši vidēji ir līdz 30 gadiem, sievietes ir nedaudz garākas. Tuvinieku zaudēšana ir liela skumja visiem. tradicionāli sievietes mirušā piemiņai nogrieza pirkstu falangu, bet vīrieši - ausu. Cilts vīrieši bieži mirst, jo dažas sievietes dzīves beigās paliek pilnīgi bez pirkstiem.
Visizcilākie un cienītākie mirušie tiek mumificēti, taču tas ir ļoti liels gods, un tas reti izkrīt. Parasti līķus savvaļas dzīvniekiem atstāj iesaiņotus lapās uz zemes.
Korowai cilts gaida daudz briesmu - indīgu kukaiņu kodumi, brūces un skrambas, kas ilgstoši nedzīst vietējā klimatā, medību nelaimes. Bet galvenās briesmas ir infekcijas, kuras no ārpuses ienes misionāri un ceļotāji. Viņus nogalina parastā gripa, masaliņas, masalas, tuberkuloze …
Viņu mazā pasaule var nomirt no mazākā satricinājuma. Bet tajā pašā laikā Korowai pasaule pakāpeniski sašaurinās, civilizācija attīstās, iznīcinot džungļus tropos ….
Šāda Korowai cilts iemītnieku arhitektūra ir nekas cits kā veids, kā pasargāt sevi no plūdiem, kukaiņiem un plēsējiem, kas dzīvo zemāk. Turklāt vietējie iedzīvotāji uzskata, ka jo augstāka ir māja, jo nepieejama tā ir ļaunajiem gariem. Ģimenes dzīvo mājās, kuru locekļu skaits var sasniegt 12 cilvēkus. Diezgan bieži klaipi kopā ar viņiem audzē visus mājdzīvniekus.
Lasīsim, ko par savu uzturēšanos šajā cilts raksta ceļotājs Leonīds Kruglovs.
Es gribēju sasniegt cilts mežonīgākos klanus. Misionāru ciematā Senggo es atradu divus papuānus, kuri zina angļu valodu, un mēs devāmies uz ceļa.
Četras dienas mēs staigājām pa pamestajiem purvainajiem džungļiem, līdz viens no ceļvežiem pamanīja apmēram sešus metrus garu un divus metrus platu būda meža malā. Nav dvēseles apkārt. Iekšpuse ir tukša. Noguruši, mēs nokritām uz bambusa grīdas un apstājāmies …
Pēkšņi pamostoties, tieši virs manis es ieraudzīju norauta veca vīrieša seju kārbā. Pelēka bārda, nobružāti mati un milzīgi acu baltumi - tēvocis Ai no padomju multfilmas! Viņš mani uzmācījās. Es pastūmu guļošās vadotnes uz sāniem. Viņi pielēca pie kājām, biedējot veco vīru, piespiežot viņu slēpties neapgaismotā mājas stūrī. Pēc īsām sarunām vietējā dialektā svešinieks nomierinājās. Kā izrādījās, tēvocis Au vai drīzāk Wuningi ir Sjas uguns klana glabātājs. Viņa ģimene ir uzbūvējusi būda, kurā uz laiku uzturēsies klana locekļi. Pēc dažām dienām viņi pulcēsies koka mājas celtniecības rituālā. Pa to laiku Wuningi šeit atnesa uguni: liesma smirdēja nelielā sadalītā baļķī, kurā bija iestrādātas sausas lapas. Tas ir tas, kā Korowai un citi Papuans aiznes uguni lielos attālumos.
Līdz nākamajai dienai būdā bija pulcējušies trīsdesmit cilvēki. Topošās mājas īpašnieks bija garš cilvēks Oni. Kā viņi man paskaidroja, viņam bija divi iemesli jauna mājokļa celtniecībai: pirmkārt, vecais iekrita novārtā, un, otrkārt, viņi gatavojās kļūt par tēvu.
Saskaņā ar noteikumiem topošās mājas īpašniekam ir pienākums sarīkot svētkus visiem klātesošajiem. Galvenais ārstniecības līdzeklis ir kokgriezuma vaboles kāpuri. Lai uzkrātu tos, Oni mēnesi pirms ceremonijas sagatavoja vairākas sāgo plaukstas - nogrieza tās un atstāja puvīt purvā.
Visi klana locekļi iegāja brikšņos. Es esmu kopā ar viņiem. Uz vietas Oni noņēma vienu augšējo slāni no vienas no guļošajām plaukstām. Iekšpusē uzpūta trekni balti kāpuri, trīs vai četrus centimetrus gari. Korowai priecājās un tūlīt sāka tos ēst. Ieraudzījuši, ka stāvu malā, viņi palmas lapiņā savāca vairākus kāpurus un atveda tos pie manis. Es centos atteikties, bet pasākuma varonis sarauca pieri.
- Šī ir sāgas mātes meita. Ikvienam, kurš gatavojas uzcelt māju, tas jāēd.”Viņš nodeva man vienu kāpuru pēc tam, kad bija noplēsis galvu.
Sāga ir galvenais koks, ko Korowai izmanto celtniecībai. Tāpēc viņu galvenā dievība ir sāgas dieviete. Kāpuru neēst nozīmē atteikties no sava veida primitīvas kopības un tādējādi aizvainot cilti. Gandrīz aizverot acis, es noriju “delikatesi” un, par pārsteigumu, atzīmēju, ka tā garšo pēc porcini sēnes. Viņi apstiprinoši man pamāja uz muguras.
Svētki ilga divas dienas. Vakaros klana locekļi pulcējās ap uguni, kūpināja caurules un stāstīja viens otram jaunumus. Šī bija sagatavošanās rituāla galvenajai daļai.
Agrā rītā visi klana locekļi devās uz mežu. Brikšņos izauga jaudīgi banjāni ar aptuveni 15 metru augstumu. Bet Korowai gāja viņiem garām un tuvojās tam, kas bija vismaz divreiz augstāks.
"Šis koks ir Oni cienīgs, spēcīgākais mūsu klanā," sacīja Vounings. - Jo stiprāks ir cilvēks, jo augstāk viņam jādzīvo.
Tievie sāgo palmu koku stumbri, mizoti mizā, jau gulēja netālu no banjāna koka. Acīmredzot tie bija iepriekš sagatavoti. Vairāki vīrieši satvēra divus stumbrus un uzrāva koku. Pārējie divi, izmantojot mīksto mizu kā virves, sāka piesiet biezos zarus, kas iepriekš bija sagriezti, pie stumbriem. Rezultāts ir kāpnes ar aptuveni 10 metru augstumu. Šajā līmenī sākās vietnes būvniecība, kuru es ņēmu par pamatu nākotnes namam: tieši pie koka Korowai adīja grīdas segumu kā spāru. Pēc nakts krišanas darbs tika pabeigts.
Nākamajā dienā, ap pusdienlaiku, es atklāju, ka vakardienas "plosts kokā" bija tikai pirmā platforma. Otra, mazāka jau ir parādījusies par 10 metriem augstāka. Paši Korowai sēdēja gandrīz augšā un sagrieza plānas zarus, atstājot tikai biezus zarus, kuriem vajadzēja kalpot par mājas pamatu.
Līdz vakaram lielākā daļa Korowai devās uz būdiņu, bet daži vīrieši turpināja darbu. Divi cilvēki atradās augšā. Divas citas stāvēja uz platformām: viena - augšā, otra - apakšā, un atveda sāgo palmu stumbrus uz augšu, kur viņi adīja nākamo “plostu” - topošās mājas grīdu. Korowai nebija pārtraukumu no darba pat naktī.
Trešās dienas rītā kāda māja tornī atradās apmēram 20-25 metrus virs zemes. Tas bija sešus metrus garš un trīs metrus plats. Jumts tika izgatavots no palmu lapām.
Noklikšķiniet, lai palielinātu
- Jums jākāpj, tādas mājas nekur neredzēsi. Man ir klanā “augstākā māja”,”sacīja Oni un virzīja mani uz priekšu.
Otrajā nosēšanās laikā kāpnes beidzās. Vienīgais veids, kā uzkāpt mājā, bija piekārts sāgo koka stumbrs ar tādiem serifiem kā mazi pakāpieni. Es to izdarīju ar grūtībām.
“Tas ir veids, kā mēs pasargājam sevi no nepiederošām personām,” skaidroja Oni. - Bagāžnieka gals ir piestiprināts tikai pie mājas griestiem. Ja kāds mēģinās uzkāpt, es tūlīt uzzināšu, redzot, kā muca šūpojas.
Caur caurumu grīdā es iegāju mājoklī. Būda bez logiem vai durvīm bija diezgan drūma. Gaisma ienāca caur diviem maziem caurumiem jumtā. Viņi, Viņi paskaidroja, tika izgatavoti tā, lai dzīvnieku gari varētu ienākt un iziet no mājas. Tad saskaņā ar leģendām vienmēr būs labklājība.
Vakarā mājas īpašnieks nogalināja kuili. Banjāna koka pakājē izcēlās ugunsgrēks. Apkārt pulcējās vairāki cilvēki un dziedāja kaut ko lirisku.
Viņi sēdēja malā ar savu izredzēto, pasmaidīja un skatījās, kur atrodas viņu jaunās mājas. Koku māja, kuru cilvēks uzcēla savam dēlam.