Nav zināms neviens ieroču tips, kas nosaukts to cilvēku vārdā, kuri viņu pagodināja kaujas laukos. Tie ir agrīnie viduslaiku Saksijas naži, “spāņu zobeni”, kurus pieņēmuši romieši. Cienīgu vietu šajā rindā ieņem Franciska cirvis, kura visa vēsture ir saistīta ar franku vēsturi.
Franči vēsturiskajās hronikās pirmo reizi tiek minēti 242 gadus. Toreiz šo karojošo vāciešu atdalīšanās iebruka Gallijā un Reinas lejteces apgabalā pilnīgi sakāva VI leģionu, kuru komandēja topošais Romas imperators, bet pagaidām vienkārša tribīne Aurēlijas. Tad lepnie romieši uztvēra frankus kā tikai vēl vienu barbaru, kam nebija vērts pievērst īpašu uzmanību. Kurš būtu domājis, ka Eiropas turpmāko likteni vairāku gadsimtu garumā noteiks šīs konkrētās cilts pēcnācēji, kuri uz kritušās Romas drupām izveidos jaunu impēriju! Tomēr sākumā viņiem vajadzēja izcīnīt savu vietu saulē. Un tam viņiem bija viss - spēcīga griba, milzīgs spēks un lieliski ieroči. Kopā ar zobenu un šķēpu Franciska cirvis bija neaizstājams katra franku karavīra atribūts.
Uzticīgs biedrs
Vārdu "Francis" šim ieročam piešķīra spāņi. Par to 7. gadsimtā rakstīja slavenais agrīno viduslaiku zinātnieks, vēlāk kanonizētais Seviljas bīskaps Isidors. Viņš to izskaidroja ļoti vienkārši: "tāpēc, ka franki tos izmanto."
Vēl viens svētais - šoreiz franks pēc izcelsmes - bīskaps Gregorijs Tūrs, veidojot savas tautas vēsturi 6. gadsimtā, vāciešu asis sauca ar latīņu vārdu securis, tas ir, faktiski, “poleax”. Bet ko paši franči dēvēja par savu iecienīto ieroci dzimtajā valodā, mēs nezinām. Bet nosaukums "Francis" lieliski der - galu galā karojošie barbari nekad nedalījās ar šo ieroci. Cirvis vienmēr tika pakārts pieauguša vīrieša jostai, kamēr viņš saglabāja rīcībspēju. Un tad viņi nolika viņu kapā kopā ar viņu, lai reizēm viņš kalpotu saimniekam nākamajā pasaulē. Un tas attiecas uz ne tikai parasto karavīru, bet arī vadītāju apbedījumiem. Tātad tas acīmredzami nebija parasts tautas ierocis.
Franciskam bija raksturīgs gluds līkums un iegarena forma, nodrošinot labākās pārsteidzošās īpašības. Franči skaidri to visu izgudroja paši, kaut arī šeit tie nebija tikai oriģināli. Bronzas asis, pārsteidzoši līdzīgas Franciskam (tikai ar gandrīz taisnu augšējo malu), Irānā tika izmantotas IV – VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. Starp vāciešiem pirmie šāda veida asu attēli ir atrodami 114. gadā. Dažreiz tie bija divpusēji.
Tam bija savas īpašības un cirvis - tas tika izgatavots ne vienmērīgi, bet sabiezējot līdz galam. Tas nodrošināja drošāku saķeri un neļāva ieročam izslīdēt no rokas kaujas karstumā.
Reklāmas video:
No tālienes un tuvu
Bija divas franku šķirnes. Metējs bija kompakts un vieglāks - tā kopējais garums parasti nepārsniedza 45 centimetrus, un tā svars svārstījās ap 600 gramiem. Francisks tuvkajai cīņai bija masīvāks - roktura garums sasniedza līdz metram. Tajā pašā laikā svars varēja nedaudz atšķirties - uz garā lūka, tāpat kā mešanai, tika uzstādīts tieši tāds pats cirvis, ar lāpstiņas platumu apmēram 10 centimetrus. Lai gan bija arī īsti monstri, kuri izveicīgākos karotājus paņēma ar rokām.
Ar Lielo Francisku varēja viegli nocirst ekstremitāti. Bet, lai spētu rīkoties ar šādu ieroci ar pienācīgu ātrumu, bija nepieciešama ievērojama izturība un veiklība. Galu galā cirvim ir daudz lielāka kustības inerce nekā zobenam. Dažreiz cīņai ar roku Francisks tika paņemts vienā rokā, slēpjoties aiz vairoga. Un lielākie un smagākie īpatņi cīnījās, turot tos ar abām rokām, cerot uz veiksmi. Tieši šie drosmīgie vīrieši bija pirmie, kas uzbruka ienaidnieka veidojumam, cenšoties izlauzties caur vairogu sienu. Un ļoti bieži viņi to darīja. Un ne tikai vāciešu cīņās savā starpā, bet arī tad, kad ziemeļnieki pretojās labi apmācītajiem romiešu leģioniem. Tomēr patiesā Franciska lietošanas aprites diena iestājās 5. – 6. Gadsimtā, kad pēc Rietumu Romas impērijas krišanas franki sāka iekarot Eiropu un veidot savu jauno valsti. Merovingian dinastija strauji paplašināja savus īpašumus. Un milzīgu lomu tajā spēlēja tas, ka viņu karotāji bija ne tikai drosmīgi, bet arī lieliski apguva savus ieročus.
Par pirmo uzbrukumu
Franciska mešana bija populārāka. Franči viņus iemeta ar ārkārtīgu precizitāti un spēku, sadalot ienaidnieka vairogus un caurdurt galvas. Laika gaitā parādījās sava veida zinātība - ar cirvju rokturi tika piesieta virve, par kuru varēja neveiksmīgi izmesto cirvi vilkt atpakaļ. Visefektīvākā metiena distance bija 10-12 metri. Parasti pirms iesaistīšanās cīņā ar ienaidnieku roku rokā franki uzsita viņiem īstu lidojošo asu viesuļvētru. Tā rezultātā ienaidnieka formācijā izveidojās nepilnības, kurās ielauzās bargie vācieši.
Daudzi senie avoti apliecina šo taktiku. Piemēram, šādi bīskaps Sidoniuss Apollinarius aprakstīja frankus 5. gadsimtā: “Franki ir gara cilts, viņi ir ģērbušies cieši pieguļošā apģērbā. Viņu vidukli apņem josta. Viņi met asis un šķēpus met ar lielu spēku, nekad nepalaižot garām mērķi. Viņi ar lielu veiklību manipulē ar saviem vairogiem un uzbrūk ienaidniekam ar tādu ātrumu, ka šķietami lido ātrāk nekā viņu līdakas."
Līdzīgu ainu zīmē bizantiešu vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas, kurš dzīvoja 100 gadus pēc Apollinariusa: “… katram cilvēkam bija zobens, vairogs un cirvis. Šī ieroča dzelzs pommelis bija biezs un ārkārtīgi ass no abām pusēm, un koka rokturis bija ļoti īss. Un viņi ir pieraduši mest šīs asis pie noteikta signāla jau pirmajā uzbrukumā un tādējādi iznīcināt ienaidnieka vairogus un nogalināt cilvēkus."
Acīmredzot taktika mest ar asīm, tuvojoties pakāpeniski, Francisku pārcēla vienīgi uz ieroču mešanas kategoriju. Un tad arī šeit viņa padevās šķēpiem un priekšgalam un bultiņai. Līdz 8. gadsimtam franči bija gandrīz pilnībā aizmirsuši par tradicionālajiem ieročiem. Bet Franciska, kas paredzēta cīņai ar roku, nav pazudusi. Lēnām attīstoties, tas kļuva par vienu no vikingu izmantotā smagā dāņu cirvja prototipiem. Skandināvu rokās pārveidotais Francisks atkal izbiedēja visu Eiropu, sasmalcinot vairogus un nogriežot cilvēku dzīvības.
Soissons bļoda
Kloviss I bija pirmais no franku karaļiem, kurš pieņēma kristietību un visos iespējamos veidos centās parādīt savu lojalitāti baznīcai. 487. gadā pēc kārtējās uzvaras viņš solīja grezno bļodu uzdāvināt vietējam bīskapam. Tas izraisīja protestu no viena karavīra, kurš atgādināja, ka saskaņā ar franku paražām līderim ir tiesības atbrīvoties tikai no tās sabojātās daļas, kuru viņš iegūst ar izlozi. Divreiz nedomājot, karavīrs satvēra savu Francisku un pāršķīra kausu uz pusēm. Kloviss viņam toreiz neko neteica. Bet, kā rakstīja Grigorijs no Tūres, gadu vēlāk militārā pārskata laikā notika šādi gadījumi: “Un, staigādams ap karavīru rindām, viņš piegāja pie tā, kurš pārsteidza bļodu un teica:“Neviens nesatur ieroci tik sliktā stāvoklī kā jūs. Galu galā ne jūsu šķēps, ne zobens, ne cirvis nav par labu nekam. " Un, saņēmis cirvi no viņa, viņš to iemeta zemē. Nedaudz noliecies par cirvi, Klovis pacēla savu cirvi un nocirta galvu, sakot: "Tas ir tas, ko jūs izdarījāt ar šo bļodu Soissonos." Vēsturnieki šo epizodi interpretē kā spēcīgas karaliskās varas dzimšanas simbolu. Galu galā neviens neuzdrošinājās strīdēties ar Klodvigu, kurš bija pārkāpis muitu. Zīmīgi, ka nevis cēls zobens, bet Franciska cirvis kļuva par līdzekli, ar kuru Kloviss beidzot izveidoja savu autoritāti.
Žurnāls: Militārā vēsture Nr. 9, Viktors Banevs