Jekaterinburgas etnogrāfs un dedzīgais mednieks Semjons Dmitrijevičs Krasnovs vairāk nekā trīs savas dzīves desmitgades veltīja neparastu atmiņu, stāstu vai, kā saka Urālos, stāstiem par viņa draugiem un kolēģiem medību amatos. Lielu daļu no tā, ko viņš pierakstīja, var attiecināt uz tīrākā ūdens izgudrošanu, piemēram, piemēram, piecas ar vienu šāvienu nogalinātas patronas vai savienojošā stieņa lācis, kuru sakāva ar sitienu ar medību šautenes muca. Tomēr vairāki stāsti un aculiecinieku liecības ir pelnījuši uzmanību, jo tie paceļ slepenības plīvuru pār joprojām neizpētīto Urālu taigas pasauli
Gadsimtiem ilgi no mutes mutē tika pārraidīta informācija par tā saucamajām rezervētajām vietām, kuras ir visbagātākās medījamo dzīvnieku un taigas dzīvniekiem. Pēc ticējumiem, šīs vietas pieder taigas īpašniekam, kuru pamatiedzīvotāji sauc par Svjaduņu vai Zvjagunu. Šis noslēpumainais radījums it kā palīdz medniekiem, kuri viņu godā, un atstāj viņam dāvanas rezervētajās vietās - sāli vai cukuru, maizes klaipus vai marinētus marinējumus. Tomēr taigas īpašnieks ir spējīgs sodīt mantkārīgo mednieku.
Tātad Urālu ziemeļu reģionos ir stāsts par turīgu zemnieku, kurš 20. gadsimta sākumā dzīvoja Suslovas ciemā. Šis turīgais zemnieks reiz devās taigā, lai pavasarī noķertu lāci. Atrodot denu, viņš izaudzināja lāci un viņas trīs mazuļus, nogalināja visu lāču ģimeni un ar laupījumu atgriezās mājās. Nākamajā rītā viņa saplēsto ķermeni atrada mājas pagalmā. Netālu no mirušā zemnieka tika atrasts sarkanīgs mēsls, ko vietējie iedzīvotāji sauc par mūmiju. Saskaņā ar leģendu, šādas pēdas atstāj taigas īpašnieks. Uzzinājuši par mantkārīgā zemnieka nāvi, citi ciema iedzīvotāji uzminēja, ka tieši Zvjaguns viņu sodīja par bezpalīdzīgo mazuļu un viņu mātes iznīcināšanu.
aizbēga
no purva
Pavisam cits stāsts notika ar tuvu Semjona draugu Dmitrijeviču - Andreju S. 1986. gada rudenī Andrejs ar kolēģu grupu armijā "UAZ" devās, lai atnestu patronas uz Elanskas purviem. Mednieki šajās vietās ir bijuši ne reizi vien, un tāpēc necaurlaidīgie purvi viņus nebiedēja. Tā notika, ka Andrejs drīz aizmirsa pārējos medniekus, paklupa un nākamajā mirklī jutās, ka viņu iesūc auksts viskozs šķidrums. Situācija kļuva bezcerīga: neviens neatbildēja uz viņa saucieniem, un apkārt nebija neviena zāles asmens, neviena filiāles vai krūma, ko satvert un, tādējādi noturoties virspusē, gaidīt palīdzību. Tā viņš ievilka pēdējo elpu un galvu dziļi iegrima purvā.
Un nākamajā mirklī kāds nezināms spēks viņu izspieda un izvilka no purva. Andrejs atguva samaņu tikai dažas minūtes vēlāk un ieraudzīja, ka viņš sēž uz zemes izciļņa, un nobijušies kolēģi, kuriem viņš drīz vien pastāstīja par savu brīnumaino pestīšanu, lēkāja no sasituma uz sitienu. Rūpīgi izpētījis vietu, kur gandrīz notika traģēdija, mednieki ieraudzīja vairākus mūmijas gabaliņus un uzreiz atcerējās leģendas par taigas īpašnieku. Andrejs, kurš nekad neticēja Zvjaguna esamībai, ieradās purvā jau nākamajā dienā un pateicībā savam glābējam atstāja maisu cukura un sāls somu.
Medņu karalis
Medību pasakās ir ietverta kokleņu ķēniņa leģenda, kas pazīstama kopš 18. gadsimta Urālos. Saskaņā ar vecticībnieku uzskatiem, kuri apmetušies pie Yaik upes, ir īpašs rubeņu putns, kuru var noķert tikai Ziemassvētku svinībās. Atvests pie strāvas un piesaistīts ar sarkanu diegu pie koka, medņu karalis uzaicina viņam līdzīgus cilvēkus, kuri kļūst par vieglu laimes mednieka laupījumu.
Vecticībnieki, kuri dzīvoja šķirti, jau sen tiek uzskatīti par izveicīgākajiem medniekiem, kuri zināja daudzus noslēpumus, no kuriem tikai neliela daļa ir sasniegusi mūsdienu taigas medību cienītājus. Piemēram, ziemas medībām pirms saullēkta vecticībnieki uz sniega izcēla īpašu apmelojumu, mazgājās ar apburošu sniegu, apkaisīja viņiem virsdrēbes, pēc tam ripināja sniega bumbas un meta pa tām virzienā, kurp viņi devās laupījuma dēļ. Bieži vien, izmantojot amatu, ar nazi vai šķēpu, vecticībnieki ar šiem makšķerēšanas rīkiem veica slepenus rituālus. Tātad, dodoties lācim ar šķēpu, tas vispirms jāpārklāj ar jauna, nedzīva lācīša apburtajiem taukiem. Ja nazis kļuva par medību ieroci, tad iepriekšējā vakarā aukstais ierocis tika aizdedzināts uz atklātas uguns, tad to trīs reizes ielēja ar aukstu akas ūdeni uz egles rokas un paslēpa zem spilvena, uz kura mednieks gulēja. Ejot gulēt, mednieks nolasīja sazvērestību un, vairs nevienam nerunājot, aizmiga.
Kalēja burve
Līdz Pirmā pasaules kara sākumam vecticībnieku medniekiem nebija ierasts medīt ar šauteni. Šiem nolūkiem viņi izgatavoja īpaša dizaina lokus un krusteniskās saites, kas izcēlās ar pārsteidzošu uguns diapazonu un precizitāti, kā arī ar atšķirīgu iespiešanās spēju. Metāla padomus mednieki izgatavoja īpašā veidā, kuru noslēpumu aizņēmās senie Pleskavas un Novgorodieši, kuri medīja ziemeļu mežos. Tomēr bija meistari kalēji, kuriem bija burvju slava, kuri veica mednieku "slepenos" rīkojumus.
Pie šādiem meistariem piederēja Ivans Krešets, kurš pagājušā gadsimta pirmajā pusē dzīvoja mazajā Ši-pelovo ciematā netālu no Jekaterinburgas. Pēc veco mednieku atmiņām, pat XX gadsimta piecdesmitajos gados pie viņa ieradās zvejnieki - daži par loloto nazi, citi - par īpašu piecstūris bultas galvu. Jaunā mednieku paaudze no Krechet izmeta īpašas lodes, kuras vienmēr trāpīja mērķī.
Pēc kalēja-burve nāves apkārtējo ciematu iedzīvotāji ieradās pie viņa kapa, lai savāktu zemi, kuru viņi ietina lupatās un paņēma līdzi medībās kā amuletu. Līdzīgu amuletu ilgstoši turēja Semjons Dmitrijevičs Krasnovs, vienmēr nesot viņam medību laimi.
Reklāmas video:
mirušais mednieks
Vēl viena leģenda ir saistīta ar mirušu mednieku. Apmēram pirms divsimt gadiem prasmīgs un veiksmīgs mednieks ziemā laupījumā devās uz taigu, un tāpēc viņš tur iesaldēja. Kopš tā laika viņa spoks, kas dzīvo pamestās ziemas būdās, parādās vakarā un pirms rītausmas, pieprasot medniekiem dalīties ar viņu laupījumā. Neskatoties uz šīs leģendas baismīgo pieskārienu, tiek uzskatīts par lielisku panākumu tikšanās ar mirušu mednieku pie zvejniekiem, solot bagātīgu laupījumu. Reiz Semjonam Dmitrijevičam bija iespēja personīgi pārbaudīt šīs pasakas patiesumu.
1992. gada ziemā viņš vairākas dienas devās uz taigu. Apgabals, kur devās Krasnovs, viņam bija labi pazīstams, un medību namiņi, kas bija izkaisīti vairāku kilometru attālumā viens no otra un kuros vienmēr atradās nepieciešamā barība, deva medniekam iespēju droši gulēt. Pirmo dienu klīstot pa taigu, Krasnovs izgāja uz vienu no šīm būdām, kur apstājās.
Naktī mednieku pamodināja dīvainas skaņas: it kā kāds staigātu pa māju, čīkstētu grīdas dēļus un klepotu. Semjona Dmitrijeviča miegs, šķiet, pazuda ar roku. Viņš piecēlās, aizdedza sveci, apstaigāja vārtu namu, bet nevienu tā ārpusē vai iekšpusē neatrada. Pēc tam, atceroties baismīgo leģendu, Krasnovs jokojot apsolīja neredzamajam samaksāt par izmitināšanu un ar mierīgu sirdi devās gulēt.
Nākamajā rītā, tikko atkal atrodoties taigā, Krasnovs satika degunu vai degunu ar lapsu, kuru viņš nošāva bez lielām grūtībām. Visu nākamo dienu likās, ka dzīvnieki paši iziet pie mednieka. Atgriezies būdiņā, Semjons Dmitrijevičs atcerējās šo solījumu un, nolicis pāris zaķu, kurus viņi bija nozvejojuši zem soliņa sīkos sentēvos, apmetušies naktij. Dodoties mājās nākamajā dienā, Sergejs Dmitrijevičs paskatījās zem sola un neatrada zaķu liemeņus - mirušais mednieks paņēma viesa samaksu …
Taigas pasaule ir bagāta un daudzveidīga ne tikai tās iedzīvotāju vidū, bet arī noslēpumainās radībās, kas cieši vēro cilvēku ar pistoli, kurš nonācis viņu īpašumā. … Un taigas noslēpumaino īpašnieku attieksme pret viņu ir atkarīga no tā, cik saudzīga būs mednieka attieksme pret dabas veltēm.