Harēms - (no arābu valodas - “aizliegtā vieta”) - dzīvesvieta vai, vienkārši sakot, sultāna sieviešu, vergu un bērnu mājoklis. Tā nosaukums bija Dar-us-saadet - "Laimes māja". Visslavenākie ir Osmaņu sultānu harremi, taču "Laimes mājas" piederēja arī abasīdiem un seljukīdiem.
Sākumā harēma bija paredzēta vergu turēšanai, jo kaimiņu valstu kristīgo valdnieku meitas tika ņemtas par sievām. Bet pēc Bayezid II valdīšanas (1481-1512) šī tradīcija mainījās, un sultāni sāka izvēlēties sievas no harēma iedzīvotājiem.
Protams, galvenie harēma viesi bija paši sultāni. Pēc viņiem - sultāna māte (derīga). Kad viņas dēls uzkāpa tronī, Valīds krāšņas procesijas pavadībā pārcēlās no vecās pils uz jauno un apmetās īpašās palātās. Sultāna Kadyn Effendi sievas beidzot sekoja Validei. Bez šaubām, krāsainākie harēma iemītnieki bija vergi (jariye). Par harēma drošību bija atbildīgi: islāma hierarhijas vadītāji (sheikh-ul-Islam), grand vizier (sadrazam), harēma drošības vadītājs (dar-us-saadet agasi) un, protams, sevišķi ievērības cienīgs, īpašs harēma kalpu kalps - einuhs. (harēma agaāri).
Vergi
No kurienes nāca sultāna harēma vergi? Tas ir ļoti vienkārši - paši austrumu prinči sūtīja savas meitas uz Osmaņu harēmu cerībā, ka viņi kļūs par sultāna izredzētajiem. Vergi tika nopirkti 5-6 gadu vecumā un tika pilnībā audzināti. Meitenēm tika mācīta dejošana, mūzika, mūzikas instrumentu spēlēšana, etiķete un māksla vīrietim sagādāt prieku. Jau pusaudža gados meitene iepriekš tika parādīta grandiozajam vizieram. Ja viņa uzrādīja fiziskus traucējumus, sliktu izturēšanos vai kādus citus defektus, viņas cena strauji kritās, un tēvs attiecīgi saņēma mazāk naudas, nekā gaidīts. Starp citu, pārdodot meitu, viņas vecāki parakstīja dokumentus, kuros norādīts, ka viņiem vairs nav nekādu tiesību uz viņu.
Visskaistākajiem vergiem, kurus sultāns varēja izvēlēties apprecēties, bija ļoti rūpīgi jāpēta. Pirmais punkts bija obligāta islāma atzīšana, ja vien, protams, meitenei nebija citas ticības. Tad vergi tika mācīti lasīt Korānu, lūgt kopā vai atsevišķi. Saņēmuši sievas statusu, viņi nodibināja labdarības iestādes un uzcēla mošejas, kaut kā iecerēja musulmaņu tradīcijas. Palikušās sultāna sievu vēstules liecina par viņu izglītību.
Reklāmas video:
Turklāt vergi saņēma ikdienas algas, kuru apmērs mainījās ar katru jauno sultānu. Viņiem tika pasniegtas dāvanas un nauda dažādu festivālu un svinību laikā. Par vergiem tika labi kopts, bet sultāns bargi sodīja tos no tiem, kuri atkāpās no noteiktajiem noteikumiem.
Ja vergs 9 gadus dzīvoja harēmā un nekad netika ievēlēts par sievu, viņai bija tiesības atstāt harēmu. Sultāns viņai iedeva pūru, māju un palīdzēja viņai atrast vīru. Vergs saņēma sultāna parakstītu dokumentu, kas apliecina viņas kā brīvas personas statusu.
Izlase
Vergi dzīvoja kopējā vai apakšējā harēmā. Izlases dzīvoja augšējā harēmā, un sievas parasti dzīvoja pilīs. Parasti, ja sultāns grasījās nakti pavadīt ar jebkuru konkubīnu, viņš viņam nosūtīs dāvanu. Tad izvēlētais sultāns tika nosūtīts uz pirti. Pēc vannas viņa bija ģērbusies vaļīgās un tīrās drēbēs un pavadīja uz sultāna palātām. Tur viņai vajadzēja gaidīt pie durvīm, līdz sultāns devās gulēt. Ieejot guļamistabā, viņa rāpoja uz ceļiem uz gultu un tikai tad piecēlās un gulēja blakus sultānam. No rīta sultāns vannā, nomainīja drēbes un nosūtīja dāvanas konkubai, ja viņam patika nakts, ko viņš pavadīja kopā ar viņu. Pēc tam šī konkubīna varētu kļūt par viņa iecienīto.
Ja mīļākajai iestājās grūtniecība, viņa uzreiz tika pārcelta uz kategoriju “laimīgs” (ikbal), bet, ja tādas bija vairākas, tad tām tika iedalītas rindas: pirmā (galvenā), otrā, trešā, ceturtā utt. Pēc bērna piedzimšanas ikbala pēc kāda laika varēja saņemt sultāna sievas statusu, taču šī tradīcija ne vienmēr tika ievērota.
Katram ikbalam bija atsevišķa telpa augšējā harēmā. Viņu ēdienkarte sastāvēja no piecpadsmit ēdieniem: liellopa gaļas, vistas, augļiem, jogurta, kompota, sviesta utt. Vasarā vēsiem dzērieniem tika pasniegts ledus.
Sultānu sievas
Jaunā sultāna sieva (kadyn-effendi) pēc kāzām saņēma rakstisku sertifikātu, viņai pasniedza jaunus audumus, rotaslietas, tērpus, un, protams, no apakšējā harēma viņa tika apmetušies atsevišķā telpā, kas īpaši atvēlēta viņai augšējos stāvos. Galvas sardze un viņas palīgi mācīja viņai imperatora tradīcijas. XVI-XVIII gadsimtos. Kadiniju Effendi, kurai ir bērni, sāka saukt par Haseki. Sultāns Suleimans Lieliskais bija pirmais, kurš šo titulu piešķīra viņa sievai Aleksandrai Anastasijai Lisowska (pazīstama arī kā Roksolana).
Sultāniem bija pienākums nakti no piektdienas līdz sestdienai pavadīt tikai ar vienu no sievām, bet pārējās naktis viņi pavadīja pie tā, ko vēlējās. Tāda bija islāma tradīciju kārtība. Ja sieva nebija kopā ar vīru trīs piektdienas pēc kārtas, viņai bija tiesības vērsties pie tiesneša (qadi). Starp citu, tas pats turētājs sekoja sievu un sultāna tikšanās secībai.
Kadyn-Effendi vienmēr dēvēja savus dēlus par "jūsu augstību"; kad viņi ieradās pie viņiem ciemos, viņiem vajadzēja piecelties un pateikt: "Mans drosmīgais jauneklis!" Neatkarīgi no vecuma, prinči kā cieņas zīmi skūpstīja Kadīna Effendi roku. Harēma sievietes, lai izrādītu cieņu, skūpstīja Kadinijas Effendi svārku apakšmalu. Attiecībās savā starpā sultāna sievas ievēroja vairākas formalitātes. Kad viena no sievām gribēja sarunāties ar otru, viņa nosūtīja viņai kalponi, lai saņemtu piekrišanu. Sultāna sieva, braucot pa Palanku, pavadīja pēdu einuhus. Ja visas sievas aizgāja uzreiz, tad viņu palutīnas tika ierindotas atbilstoši īpašnieku vecumam.
Einuhs
Pirmie einuhi parādījās osmaņu harēmā sultāna Mehmeda iekarotāja valdīšanas laikā. Sākumā harēma aizsardzība tika uzticēta baltajiem einuhiem, bet Murads III 1582. gadā iecēla abesīniešu Mehmedu Agu par einuhu. Kopš tā laika abesīnieši (etiopieši) gandrīz vienmēr ir izvēlēti par einuhiem.
Tika uzskatīts, ka baltie zēni operācijas pārcieš grūtāk un bieži mirst pēc kastrācijas, bet melnādainie izdzīvojuši daudz vairāk. Tāpēc arābu vergu tirgotāji sāka nolaupīt bērnus no Āfrikas un ņemt tos kastrācijai viņiem zināmās vietās.
Pieaugot arvien vairāk einuhiem, viņi organizēja sava veida ģildes. Šajā ģildē pieņemtos zēnus uzaudzināja pieauguši einuhi. Jaunajiem einuhiem kā vārdus tika piešķirti ziedu nosaukumi. Apmācīti einuhi parasti kalpoja validām, sultāna sievām un princesēm. Einuhs sargāja harēma ieeju.
Pēc 1852. gada visa harēma vadība tika pilnībā nodota einuhiem. Harēma galvas einuhs savam sultānam nopirka vergus un informēja viņu par situāciju - viņa sievu un konkubīņu izturēšanos, sniedza padomus par sodiem un progresu harēma hierarhijā. Tajā pašā laikā galvenā einuha pienākumu klāsts bija ļoti plašs - viņam pat bija tiesības sagatavot sultānu kāzu ceremonijai. Kad galvenais einuhs aizgāja pensijā, viņam tika piešķirta pensija. Jaunais sultāns parasti iecēla citu galveno einuhu, bet tas ne vienmēr notika. Neskatoties uz to, ka daži no galvenajiem einuhiem bija pilnīgi analfabēti, viņi aktīvi piedalījās valsts politikā, jo viņi vienmēr saņēma paša sultāna un viņa sievu atbalstu.
Sultānu māte
Sultāna mātes istabas (derīgas) bija otrās lielākās pēc sultāna istabām. Pirmajā stāvā sēdēja vergu kalpones.
Valīdiem, neskatoties uz viņu statusu, bija milzīga vara. Sultāni vienmēr ir cienījuši savas mātes un izturējušies pret viņiem ar īpašu cieņu.
Harēma saulriets
Mehmedam VI Wahid ed-Din (1918 -1924) bija paredzēts kļūt par Osmaņu impērijas pēdējo sultānu. Pirmajā pasaules karā uzvarētā Turcija tika uzvarēta kā Vācijas sabiedrotā, un to okupēja sabiedrotās valstis.