Kristieši gaišo Kristus augšāmcelšanos sauc par Lielo dienu, Lieldienām. Lieldienu brīvdienas pašas par sevi nav iekļautas divpadsmit gadu brīvdienās, jo tās ir “svētku brīvdienas un svētku svinēšana”. Viņš nevar stāvēt līdzās citām brīvdienām un būt salīdzināms ar tām. Lieldienas katru gadu nāk dažādos laikos - 33 dienu laikā: no 22. marta (4. aprīlis) līdz 25. aprīlim (8. maijs), jebkurā šī perioda svētdienā.
Pasā cēlies kā nomadu cilšu ģimenes ebreju svētki. Vēlāk tā dēvēto Vecās Derības Pashā sāka saistīt ar ebreju izceļošanu no Ēģiptes, atbrīvošanu no ebreju valodas darbības vārda “Pesach” - “izceļošanu, atbrīvošanu”. Bieži vien viņi atsaucas arī uz asīriešu vārdu "pasachu" - "nomierināt", ēģiptiešu "pash" - "piemiņu" un pat grieķu "paschain" - "ciest".
Pasā paraugs upurēt jēru pārvērtās par atgādinājumu tam, kā jūdi savas durvis apzīmēja ar jēra asinīm, lai viņu mājas varētu viegli atšķirt no ēģiptiešu mājokļiem, kurus Dievs sodījis. Upura dzīvnieka gaļu vajadzēja ēst pieceļoties, steidzīgi un ar personālu rokā. Šis rituāls simbolizēja gatavību sasteigtam lidojumam. Pirms Lieldienām rauga maizes paliekas tika savāktas un sadedzinātas, tika cepta tikai atsāļota maize (neraudzēta maize). Tas nozīmēja attīrīšanos no vecā rauga, atjaunošanu un morālo šķīstību.
Pareizticīgie kristieši Lieldienas svin pirmajā svētdienā pēc ziedošās ekvinokcijas un pilnmēness, tas ir, ne agrāk kā 22. martā un ne vēlāk kā 25. aprīlī (vecais stils) vai ne agrāk kā 4. aprīlī un ne vēlāk kā 8. maijā (jaunais stils).
Evaņģēliji stāsta par priecīgo Kristus augšāmcelšanās notikumu. Neparasti skumjošā Dieva māte un Marija Magdalēna devās sestdienas vēlā stundā pie kapa. Tad notika liela zemestrīce, un Kunga eņģelis no debesīm nokāpa un sacīja: “Viņa šeit nav. Viņš ir augšāmcēlies."
No zārka aizritēja smags akmens, Baltais eņģelis metās prom akmeni.
Kur tagad ir izmisums un dusmas
Reklāmas video:
Jūsu tumšās un ārprātīgās pilnvaras?
Kur atrodas Tā Kunga Miesa, Spīdoša tīra marmora plāksne, Un pati zeme neturējās
Pēc nāves sagrauta Kristus nāve …
(N. Pavlovičs)
Lieldienu nakts Krievijā vienmēr ir kļuvusi par brīnišķīgu, majestātisku skatu. Cilvēki piepildīja tempļus, pulcējās ap tiem. Beidzot atskanēja lielā zvana pirmais zvans. Dievkalpojumi aizdedzināja svecītes un gaidīja priesterus gaišās drēbēs ar krustu un ikonām, lai atstātu baznīcu, lai gājienā ap baznīcu gājienā un it kā tuvotos Pestītāja kapam, kas aizlīmēts pie baznīcas durvīm. Krusta gājiens apstājās baznīcas slēgto durvju priekšā, un priesteris sāka dziedāt priecīgu Lieldienu dziesmu: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, ar nāvi tramdams nāvi un atdodot dzīvību kapos esošajiem", tas ir, Kristus augšāmcēlies no mirušajiem, iekarojot nāvi ar savu nāvi un dodot dzīvību tiem, kas bija zārkos. Atbildot uz šo priecīgo dziesmu, durvis tika izlaistas vaļā, procesija ienāca baznīcā, piepildot to ar priecīgu dziedāšanu. Priesteris visu laiku dedzināja baznīcu un gāja garām sveicinātiem cilvēkiem: "Kristus ir augšāmcēlies", uz kuru visi atbildēja: "Patiesi, viņš ir augšāmcēlies." Visi, tāpat kā brāļi, trīs reizes apskāva un noskūpstīja, priecājoties par augšāmcelšanās vēsti, viņi aizmirsa bēdas un apvainojumus.
Kristus ir augšāmcēlies!
Visur evaņģēlijs ir vienots.
No visām draudzēm cilvēki klaiņo.
Rītausma jau skatās no debesīm …
Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!
Sniega sega no laukiem jau ir noņemta, Un upes ir noplēstas no važām, Un tuvējais mežs kļūst zaļš …
Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!
Zeme mostas
Un lauki ģērbjas
Tuvojas pavasaris, brīnumu pilns!..
(A. Maikovs)
Lieldienu dievkalpojumā tiek lasīts Svētā Jāņa Krizostoma vārds, kas ir piesātināts ar mīlestību pret cilvēkiem un dod visiem cerību:
“Un visi, kas ir dievbijīgi un Dievu mīloši - ļaujiet viņiem izbaudīt šos laipnos un gaišos svētkus.
Kungs pieņem vienīgo prieku pēdējo un pirmo šajā dienā.
Uzcītīgi un slinki - ļaujiet viņiem izklaidēties tikpat labi.
Neļaujiet nevienam raudāt par viņu grēkiem - jo šajā dienā Dievs cilvēkiem sniedza piedošanu.
Ja kāds ir strādājis vai gavējis, ļaujiet viņam šodien saņemt atlīdzību.
Neviens šajā Lieldienu dienā neraud par viņa ciešanām, jo ir parādījusies kopīga valstība.
Lai bagātie un nabadzīgie šajā dienā priecājas viens par otru."
Šādi vēsturnieki aprakstīja svinīgo dievišķo dievkalpojumu Maskavā Lieldienu naktī, kas tika veikts Pieņemšanas katedrālē, cara klātbūtnē, kurš ar savu varenību piešķīra šai ceremonijai piemiņas un svinīgumu:
“Evaņģēliju lasīja tikai svētie un protodekons saskaņā ar rakstiem, un katrā galā viņi sitās ar dzelzs āmuru pie“candia”- maza metāla bālgana trauka (kas joprojām tiek turēts Sv. Sofijas katedrāles sakristijā). Pēc katra šīs sveces trieciena un sūtītāja zvaniņa uz zvanu zvanu visi zvani tika satriekti. Iesvētītas Lieldienas, siers un sviests. Pie katedrāles durvīm tika norīkoti pulkvežleitnanti Streltsy, kuriem bija pienākums nodrošināt, lai katedrālē ieietu tikai tie, kas bija ģērbušies apzeltītos kaftānos. Pēc svētā Stētera lasīšanas suverēns pielietoja attēlus, kurus viņam uzrādīja garīdznieki, un veica skūpstīšanos ar muti ar vecākajiem, savukārt jaunākie tika pasniegti uz rokas un apveltīti ar sarkanām vai apzeltītām olām, vai vistu un zosu, vai ar koka palīdzību, noslīpētu, uz zelta krāsotu ar košām krāsām ar attēlu. ziedi, putni un dzīvnieki. Tad bojāri izlēma skūpstīt karalisko roku pēc ranga, vispirms vecajiem. Pēc Matīnes suverēns devās uz Erceņģeļa katedrāli, lai “sazinātos ar vecākiem”, tas ir, lai pielūgtu viņu pelnus. Tiesas pasludināšanas katedrālē viņš "mutiski" konsultējās ar savu atzītāju un viņam arī piešķīra citas olas. Tādā pašā veidā viņš darīja to pašu augšstāvā, tas ir, pilī, konsultējās ar bojariem, kuri palika “rūpēties” par karalisko ģimeni laikā, kad suverēns devās uz katedrālēm. Zelta kambarī garīgās varas iestādes īpaši slavēja Kristu, pēc kura karalis devās gājienā, lai apsveiktu karalieni ar bērniem. Kopā ar viņiem viņš parasti klausījās Misi vienā no pils baznīcām, un vēlu Mises virzienā viņš devās uz Pieņemšanas katedrāli visās regalijās. Pēc šīs visu galminieku masas, neizslēdzot visa veida kungus, cars priecājās par viņa augsto uzmanību, ļaujot viņiem rīkoties."
Pirms daudziem gadiem, Svēto Lieldienu pirmajā dienā, cars devās uz cietumiem un teica visiem, kas tur kalpo, šādiem vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies arī jūs.” Un apveltīja ikvienu ar jaunu kažoku vai kreklu un sūtīja viņiem ēdienu, lai ātri sabojātu: “Vislabākais karstā ziņā, bet pārējiem - vārīts, jēra gaļa un šķiņķis. Un putra no griķiem un pīrāgiem ar olām un gaļu, kas ir daudz pieklājīgāka. Jā, lai cilvēks nopirktu maizi un divu naudas ruļļu. Lēnākiem un mazāk vainīgiem noziedzniekiem katram tika piešķirta trīs tases, bet pārējiem - divas un pat viena tase medus. Tajā laikā ubagus baroja Tsaritsina zelta kamerā.
Atgriezušies mājās pēc matins, visi apbrīnoja uzlecošo sauli. Bērni parasti dziedāja sauli vērstu dziesmu:
Saule, mazs spainis, Skaties ārā pa logu!
Saulaini, dodieties braucienā
Sarkans, saģērbies.
Pašas Lieldienu brīvdienas cilvēku vidū bieži sauca par Svēto nedēļu vai, vienkārši sakot, par svētu. Vārds "nedēļa" šeit jāsaprot novecojušā nozīmē - "svētdiena"; nedēļa - no “nedari, nestrādā”. Pēc tam šis vārds sāka nozīmēt visu septiņu dienu periodu jeb baznīcas slāvu nedēļā - nedēļu, un darba dienu sauca par svētdienu - par godu Kristus augšāmcelšanai.
Atnākot mājās no baznīcas, ticīgie ātri pārtrauc, svin svētkus un Gavēņa beigas ar bagātīgu un garšīgu ēdienu un dzērienu.
Visa ģimene pulcējās Lieldienās. Svētku galda sagatavošana pirms laika. Galda centrā bija Lieldienu kūka, biezpiena Lieldienas un, protams, Lieldienu olas, kurām ir savs, īpašais stāsts.
Lieldienu sarkanais simbols
Daudzām kristiešu brīvdienām ir savs simbols: Ziemassvētkiem ir koks, Trīsvienībai ir bērzs, Apskaidrošanai ir ābols … Svēto Lieldienu svētkos ir sarkana ola.
Stāstu par Lieldienu olu parasti attiecina uz notikumiem Golgātā. Vienā leģendā teikts, ka asinis no krustā sistā Kristus brūcēm pilēja uz apaļajiem akmeņiem, kas gulēja zem krusta, un tad tie pārvērtās sarkanās olās. Cita leģenda vēsta, ka Lieldienu olas brīnumainā kārtā ir mainījušas Dieva Mātes asaras, kuras raudāja pie krustā sistā Dēla kājām.
Sarkanās olas parādīšanās kristīgajā rituālā bieži tiek saistīta ar citu tradīciju: Marija Magdalēna, kuru Tas Kungs dziedināja no ļaunajiem gariem, bija pirmā, kas redzēja augšāmcēlies Glābēju. Viņa devās nest labās ziņas un Kunga mācību visā pasaulē. Reiz viņa ieradās Romā pie imperatora Tiberija. Pēc paražas, kad visi ieradās pie imperatora, ikvienam vajadzēja atnest kādu dāvanu. Marijai Magdalēnai nebija nekā, un viņa atveda pilī vienu olu un pasniedza to Tiberijam ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies." Imperators neticēja un sacīja: “Kā kāds var piecelties no mirušajiem. Tas ir tikpat grūti ticēt, kā tas, ka balta ola var kļūt sarkana. " Kad viņš runāja šos vārdus, olu krāsa Marijas rokās mainījās, un tā kļuva spilgti sarkana. Kopš tā laika kristieši ir izveidojuši paradumu Gaismas nedēļas laikā viens otram dot krāsainas olas ar priecīgiem vārdiem:“Kristus ir augšāmcēlies”, uz kuru sekoja atbilde: “Patiešām, viņš ir augšāmcēlies”, un cilvēki trīs reizes skūpstījās.
Ar sarkano olu ir saistīti dažādi uzskati un māņticības, kas pastāv daudzu tautu starpā.
Dažās Krievijas vietās tika uzskatīts, ka šāda olšūna veicina auglību, tāpēc Lieldienām viņi to apglabāja kublā ar kviešu graudiem, un šie graudi tika saglabāti sēšanai. Ugunsgrēkā ap degošu ēku tika pārnēsāta sarkana ola, uzskatot, ka tā atbrīvos no uguns kaimiņu ēkas.
Lietuviešiem ir savdabīgs zīlēšanas veids: pirms pavasarī izlaiž aitas no kūts, viņi uz sliekšņa izliek vairākas olas, un, ja neviena no tām nav salauzta, tad ganāmpulks būs vesels visas vasaras garumā. Melnas vistas olšūna, saskaņā ar vienu no uzskatiem, izglābj ganāmpulku no vilkiem.
Cara Alekseja Mihailoviča vadībā viņi krāsoja gulbjus, zosu, pīli, vistu, baložu un pat sīkas robina olas. Cara iepazīstināja konfidenktus ne tikai ar dabīgām, bet arī ar koka olām. Tie tika pārklāti ar zeltījumu un pēc tam krāsoti ar sarkaniem rakstiem.
18. gadsimtā parādījās porcelāna, kristāla, metāla olas ar emalju. Un 1884. gadā Aleksandrs III tiesas dārglietam Kārlim Fabergem lika Lieldienu olu savai sievai Marijai Feodorovnai. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par ikgadēju karaliskās ģimenes tradīciju.
Tāpat kā visi lielie svētki, papildus nedēļas ilgumam Lieldienas ir piepildītas ar dažādām spēlēm un izklaidēm. Olu spēles ir viena no manām iecienītākajām spēlēm. Saskaņā ar veco tradīciju bija nepieciešams iesist pretinieka olu ar asu vai neasu krāsainas olšūnas galu. Ja tas saplaisā, jūs zaudējat. Uzdevums ir uzvarēt pēc iespējas vairāk veselu olu.
Šūpoles bija tradicionāla Lieldienu spēle. Gandrīz katrā pagalmā tika izvietoti bērnu šūpoles. Tika uzceltas arī publiskās šūpoles. Centrālajā laukumā pirms laika tika izrakti statņi, pakārtas virves, piestiprināti dēļi. Meitenes viņus šūpoja kopā ar puišiem un dziedāja dziesmas:
Svētajā nedēļā
Mēs pakarinājām šūpoles.
Vispirms nožēlojiet grēkus
Tad jūs apprecēsities.
Kalnā ir šūpoles
Es eju šūpoties.
Šodien es dodos vasaras pastaigā
Es apprecēšos ziemā.
100 lieliski svētki. Jeļena Olegovna Čekulaeva