Senie maiji tabaku uzskatīja par dievišķu vielu ar savu dvēseli. Viņi viņā ieraudzīja pērkona un zibens zemes iemiesojumu. Tomēr kaut kāda neskaidra iemesla dēļ šī cieņa viņus noveda pie idejas par taisnās zarnas patēriņu. Viņi viņa dzimtenē nesāka smēķēt tabaku - sākumā bija ienaidnieki. Un viņi izturējās pret viņiem ar bijību - līdzīgi kā šodien Kubas cigāri vai briar pipe.
Nav precīzu datu par to, kad cilvēki pirmo reizi nogaršoja tabakas lapas. Bet mēs varam pieņemt, ka ar lielu varbūtības pakāpi tas notika apmēram pirms divpadsmit tūkstošiem gadu, kad cilvēki pirmo reizi sāka apmesties Centrālamerikā. Mednieka un vācēja dzīve liek izmēģināt visu, kas ietilpst dzīvotnes robežās. Bet masveida un regulāra lietošana sākās apmēram pirms sešiem tūkstošiem gadu, līdz ar pirmajiem lauksaimniecības eksperimentiem.
Pirms divarpus tūkstošiem gadu tabaku vairs tikai neizmantoja - maiji to aktīvi kultivēja un kultivēja, izstrādājot jaunas šķirnes. Ir ziņkārīgi, ka agrīnā tabaka (ko indieši sauca par "piziet") bija daudz spēcīgāka nekā pašreizējā. Viņš tika apzināti izcelts tik enerģiski un tik nikotīns, ka no viņa varēja izjust pat tāds moderns barbaru zīmols kā Astra vai Tambova vadītājs.
Šīs stiprības iemesls ir tieši tas, ka tabakas lapas sākotnēji nebija kūpinātas. Tie tika izmantoti kopā ar enemas. Maiji bija tik savdabīgi cilvēki, ka viņiem rektālā apreibināšanās viela šķita vienīgā acīmredzamā metode. Tas pats attiecas uz alkoholu - senajā Mesoamerikā viņi to nedzēra, bet burtiski to ielika. Un viens no acīmredzamajiem iemesliem ir materiāla drausmīgā kvalitāte.
Drūmais inkvizitors Djego de Landa savā antropoloģiskajā darbā A Report on the Affairs in Yucatan rakstīja:
Beči ir maiju alus, kuru patiešām vislabāk patērē rektāli savā labā.
Priesterim nevajadzēja izskaidrot vienu niansi: šī maisījuma dzeršana nemaz nebija nepieciešama. Pēc tam, kad bīskaps atstāja viņus smagā meditācijā, vietējie iedzīvotāji (iespējams, priecājās, ka Diego karavīri viņus nebija sagūstījuši) ieguva ienaidniekus un sāka svinēt pēc viņu senču paražām. Tajā pašā laikā rozā košļātais Akāns, maiju Dionīss, kurš mācīja savām palātām šo tradīciju, skatījās uz viņiem no debesīm.
Arheologi ir atraduši daudz māla figūriņas, kas skaidri parāda ienaidnieku izmantošanu. Turklāt šie skaitļi tika attēloti viegli tērzējot savā starpā, kamēr viņu sejas bija svētlaimīgas. Ne vienmēr ir skaidrs, kuru vielu izmantoja senie mākslinieki, taču iespējas bija maz. Tas bija vai nu medus, kas aromatizēts ar halucinogēniem, vai alus ar konsistenci, kas atgādina zirņu zupu, vai arī tabakas uzlējums. Paši indiāņi pārāk daudz nedalījās ar šīm vielām - viņiem tas bija tas pats rituāls, vienkārši ar atšķirīgu iedarbību.
Tā paša iemesla dēļ maiji tos bieži sajauc kokteiļos. Atpūtas nolūkos (nosacīta atpūta ar draugiem pēc smagas dienas pie piramīdu celtniecības) tika izmantota alkohola un tabakas uzlējums. Reliģiozā entheogēni vai tabaka, kas sajaukta ar dope (Datura stramonium). Maisījumu sauca par tolohuaxihuitl, un tas izklausās tik rāpojoši, kā tam vajadzētu būt.
Daudzas ceremonijas notika pazemē, tumšos dobumos, kas, domājams, bija piekļuves punkti pazemei. Tika uzskatīts, ka tas uzlabo iekšējo redzi. Turklāt visu pavadīja ritmiska mūzika. Iedomājieties sevi konkistadora vietā, kurš bija liecinieks līdzīgam attēlam. Viņš ne mirkli nešaubīsies, ka ir aculiecinieks velna rituālam. Lai gan patiesībā puiši vienkārši sapulcējās pāris tabakas un alus enemas.
Pētnieki, kuri atrada iespējamās tabakas maisiņus, ilgstoši nevarēja pierādīt to lietošanu, kaut arī tas šķita acīmredzams. Nelieli, ar cigarešu paciņu, māla podi bieži tika parakstīti par "Tabakas namu" un attēloja jautrus cilvēkus ar pīpēm vai ienaidniekiem. Tātad tas izskatījās pēc visspēcīgākās nikotīna reklāmas pirms eiropiešu ierašanās.
Salīdzinoši nesen bija iespējams pierādīt mikroskopiska tabakas daudzuma klātbūtni šajos traukos. Tātad maija patiešām masveidā nēsāja maisiņus. Un bija arī iespējams uzzināt, ka daži no šiem podi tika izmantoti ne tikai glabāšanai, bet arī kā neatņemama klizmas sastāvdaļa. Tabakas klizma ceļā - kāpēc jūs izgudrojāt šo, nevis riteni, nabaga Maja?
Kā rakstīja Hēgelis: "Vēsture atkārtojas divreiz: pirmo reizi traģēdijas veidā, otro reizi farsa formā." Stāsts ar picēriju un ienaidniekiem tika atkārtots arī pilnīgi smieklīgi un smieklīgi.
17. un 18. gadsimta eiropieši bija tik ļoti piesātināti ar Akāna valdzinājumu, ka viņi paši pārliecinājās par tabakas neticamo lietderību. Tas nonāca pie tā, ka pēc britu ārsta Tomasa Seidenhama ieteikuma Rietumeiropas ārsti uzskatīja, ka klizma ar tabakas dūmiem var izglābt slīkstošu cilvēku. Tātad noslīkšana tajās dienās bija divtik neērta: tiklīdz nabaga biedrs tika noķerts, viņi ar kažokādām sāka viņu ar dūmiem piepūst taisnajā zarnā kā varde. Gadu desmitiem vēlāk ideja tika noraidīta ar lielu nevēlēšanos, atzīstot to par bezkompromisa, taču angļu valodu bagātināja ar izteicienu "blowing up up your ass" ("izpūtiet dūmu uz jūsu ass"). Tas nozīmē "nesavaldīgi un nekaunīgi glaimot".
Vladimirs Brovins