Šajā rakstā uzmanība tiks pievērsta leģendārajai Kitežas pilsētai, kas Svetloyar ezera dibenā (Ņižņijnovgorodas apgabals) patvērās no ienaidniekiem. Zinātnieki no visas pasaules jau vairākus gadu desmitus mēģina atrisināt šo mīklu.
Dedzīga lūgšana
Senā 1251. gada hronika, kas izveidota 13 gadus pēc tajā aprakstīto notikumu norises, stāsta par to, kā Kitežas pilsēta pazuda zem ūdens.
Saskaņā ar šo literāro avotu 1238. Gadā Khan Batu, iekarojis gandrīz visas Krievijas hercogistes, cīņā pie pilsētas upes cīnījās ar Vladimira-Suzdales zemes valdnieku Georgiju Vsevolodoviču. Karstajā cīņā mongoļu-tatāru iebrucēji sagrāva dažus krievu pulkus, un princis kopā ar pārējo armiju devās patvērumā mazajā pilsētā Kitežā, kuru viņš arī pirms vairākām desmitgadēm nodibināja Svetlojāras ezera krastā.
Man jāsaka, ka pieejas krusai ticami paslēpa Vetlužas meži un necaurlaidīgi purvi, un tikai daži zināja ceļu uz turieni. Vēloties visiem līdzekļiem nokļūt pie prinča Džordža, Batu lika spīdzināt ieslodzītos, lai no viņiem uzzinātu ceļu uz Kitežu. Pat visbriesmīgākās spīdzināšanas nespēja sagūstīt sagūstītos, taču viens no viņiem - Griška Kuterma - tomēr iebrucējiem parādīja ceļu uz pilsētu, kas kļuva par prinča patvērumu.
Pārgājuši slepeno ceļu, tatāru ordeņi ieraudzīja viņu priekšā glīto Kitežu, kuram praktiski nebija militāro nocietinājumu. Tā iemītnieki tā vietā, lai gatavotos kaujai, nokrita uz ceļiem un nopietni lūdzās. Paredzot vieglu uzvaru, iebrucēji steidzās uz pilsētu, bet pēc tam no zemes izplūda ūdens straumes, liekot ienaidniekam nežēlīgi atkāpties.
Bet pat tad, kad tatāru-mongoļi atkāpās, pazemes avoti neiztecēja. Ūdens cēlās ap pilsētas sienām, droši pajumti mājām, tempļiem un Kitežas iedzīvotājiem. Drīz ziedošās krusas vietā saulē mirdzēja tikai ezera virsma, kas līdz šai dienai ir kluss liecinieks pagājušo gadsimtu kataklizmai.
Reklāmas video:
Rezervēta vieta
Mūsdienās daudziem šo gadu notikumu pētniekiem ir jautājums: kāpēc Batu, kurš praktiski bija iekarojis visu Krievijas zemi, vajadzēja meklēt mazu pilsētu, kas pazudusi mežos un purvos, ko diez vai var saukt par garšīgu nozveju? Vai tiešām hans pavadīja laiku un pūles, meklējot kāroto ceļu uz Kitežu, lai iznīcinātu jau sakāvušo princi?
Atbilde uz šo jautājumu ir sniegta vienā no rakstnieka un vēsturnieka Aleksandra Asova darbiem. Pēc viņa domām, Kiteža ir viena no vecākajām pilsētām krievu zemē, lai gan tās oficiālā vēsture ir tikai dažas desmitgades sena. Un tas tika dibināts pirmskristietības laikā sarežģītā, atturīgā vietā.
Kopš neatminamiem laikiem slāvu ciltis uzskatīja, ka Svetloras ezers ir apveltīts ar nezināmu spēku. Tāpēc tās krastos dzīvojošie Berendeiji sarīkoja svētvietas gaismas dievam Yaril, kura vārds deva vārdu ezeram.
Turklāt saskaņā ar slāvu leģendām šajā rezervētajā zemē dzimis spēcīgais dievs Kitovras, kuram bija puscilvēka-puszirga izskats. Viņš bija tempļa celtnieks, kurš zināja visus Visuma noslēpumus. Šeit dzimis gudrības un apiņu Kvasura dievs, sniedzot cilvēkiem prieku un prieku.
Pati Kitezh-grad pirmo reizi tika pieminēta "Koljadas Zvaigžņu grāmatā" - mūsu tālo senču svētajā hronikā. Šo pilsētu aizbildināja daudzi dievi, un pat tad, kad krievu zeme kļuva par pareizticīgo, varas vietās - slāvu dievību svētnīcās - tika uzceltas kristīgās baznīcas.
Visu valdību valdnieki cienīja Kitežu un rūpējās par svēto pilsētu, par ko liecina sešas (!) Baltā akmens baznīcas, kas šeit uzceltas rekordīsā laikā. Baltais akmens viduslaikos bija ļoti dārgs, un celtnieki to izmantoja ļoti uzmanīgi.
Tāpēc mēs varam pieņemt, ka, uzzinājis par neparastu pilsētu, Batu nolēma pārņemt tās lielo spēku, lai ar tās palīdzību iekarotu visu pasauli. (Tiesa, nav skaidrs, kāpēc pilsētas lielā vara nepalīdzēja Georgijam Vsevolodovičam pieveikt Batu.) Tomēr augstākās varas pavēlēja citādi, svēto Kitežu slēpjot zem ūdens gan no ienaidniekiem, gan draugiem.
Un kas ir apakšā ?
Kitežas pilsēta pat šodien cilvēkiem laiku pa laikam atgādina par sevi. Daudzi aculiecinieki apgalvo, ka skaidros laika apstākļos saullēktā un lielu pareizticīgo svētku priekšvakarā no zem ūdens var dzirdēt zvanu zvanus un melodisku dziedāšanu. Turklāt dažreiz šeit zem ezera virsmas var redzēt sniega baltas sienas, krustus un nogrimušo tempļu zelta kupolus.
Protams, Svetloyar dziļumu ir vairākkārt pētījuši gan arheoloģijas zinātnieki, gan amatieru nirēji, taču noslīkušās krusas pēdas nav atrastas. Pētnieki secināja, ka ezera dibenu var saukt par trīs slāņu - kas sastāv no trīs līmeņiem zemūdens terasēm, kas pieder dažādiem laikmetiem.
Šīs terases dziļi ezerā no krasta iziet līdzīgi kā pa milzu kāpnēm, pārmaiņus ar plakanām grunts sekcijām. Uz "pakāpiena", ko var attiecināt uz gadsimtu, kad notika kataklizma, kas iznīcināja rezervēto pilsētu, kas atradās 20 metru dziļumā, tika atrasti trauku šķembas, monētas, rotas no 13. gadsimta - un nekas nozīmīgāks nebija.
Tomēr, izpētot ezera dziļumu, ģeolokātors Svetloyar apakšā atklāja anomālu zonu ovāla formā, kas pārklāta ar vairāku metru nogulumu slāni. Aparāta signāli no tā bija diezgan blāvi, it kā kaut kas traucētu brīvai skaņas plūsmai. Šis fakts ļāva pētniekiem izvirzīt pieņēmumu, ka šajā zonā var atrasties arī senās pilsētas drupas, tomēr būtiskāki pierādījumi par to vēl nav iegūti.
Vārti uz citu pasauli
Ezoteriķiem, kuri arī ilgi pētījuši Kitežas pazušanas fenomenu, ir sava versija par tās pašreizējo atrašanās vietu.
Pēc viņu domām, pilsētu, kas atrodas varas vietā, kas ir Svetloras reģions, varētu pārcelt uz paralēlu dimensiju, ko sekmēja tās iedzīvotāju dedzīgā un sirsnīgā lūgšana mirušo briesmu laikā. Turklāt joprojām ik pa laikam tiek atvērti vārti uz citu pasauli, kurai arī ir savi pierādījumi.
Fakts ir tāds, ka Vladimirskoe ciematu, kas atrodas netālu no Svetloyar, dažreiz apmeklē dīvaini cilvēki vecās drēbēs. Šie jaunpienācēji bieži mēģina iegādāties preces vietējā selmagā un samaksāt par tām ar 13. gadsimta monētām - jaunām un spīdīgām, it kā izkaltām pirms pāris gadiem.
Turklāt Svetloras ezera apkārtnē tika reģistrētas atkārtotas cilvēku pazušanas, kas nolēma atpūsties dabā šajās aizsargājamajās teritorijās. Parasti šie "apstākļu ķīlnieki" ir prombūtnē no vairākām stundām līdz divām vai trim dienām, un, kad viņi atgriežas, viņi reti atceras, kas ar viņiem notika.
Tomēr ir arī izņēmumi. Tātad, viens cilvēks no Nižņijnovgorodas, izvēloties sēnes netālu no Svetloyar ezera, trīs dienu laikā pazuda mežā un, kad viņš atgriezās, paziņoja tuviniekiem, ka ir apmeklējis noslēpumaino pilsētu Kitežu, un kā viņa vārdu pierādījums parādīja maizes gabalu, kuru viesim izturējās “zemūdens iedzīvotāji”. … Bet, tiklīdz viņš ieguva "savu pierādījumu", "citpasaules" maize liecinieku priekšā pagriezās uz akmeni.
Un tomēr katru gadu pie lolotā ezera un visu reliģiju ierodas daudz svētceļnieku. Viņus šeit piesaista slavenības noslēpumainā spēka vieta un dziedinošais ūdens, kā arī zeme no Svetloyar krastiem, kas var tikt galā pat ar visnopietnākajām slimībām.
Turklāt tiek uzskatīts, ka, ja trīs reizes apiet ezeru pulksteņrādītāja virzienā, tad tas piepildīs jebkuru vēlmi. Tiesa, to nav tik viegli izdarīt, jo Svetloyar kopējā platība ir 12 hektāri.
Jeļena LYAKINA, žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" №50