Mūsdienu Irākas dienvidos, starp Tigras un Eifratas upēm, pirms gandrīz 7000 gadiem apmetās noslēpumaina tauta - šumeri. Viņi deva nozīmīgu ieguldījumu cilvēku civilizācijas attīstībā, bet mēs joprojām nezinām, no kurienes nāca šumeri un kādā valodā viņi runāja.
Noslēpumaina valoda
Mezopotāmijas ieleju jau sen apdzīvo semītu herderu ciltis. Tieši viņus jaunpienācēji-šumeri virzīja uz ziemeļiem. Paši šumerieši nebija saistīti ar semītiem, turklāt to izcelsme līdz šai dienai ir neskaidra. Ne Šumeru senču mājas, ne valodu saime, kurai piederēja viņu valoda, nav zināma.
Mums par laimi šumerieši atstāja daudz rakstītu pieminekļu. No viņiem mēs uzzinām, ka kaimiņu ciltis šo tautu sauca par “šumeriem”, un viņi sevi sauca par “sang-ngiga” - “melngalvjiem”. Viņi savu valodu sauca par “cildeno valodu” un uzskatīja to par vienīgo, kas piemērots cilvēkiem (pretstatā ne tik “cēlajām” semītu valodām, ko runā kaimiņi).
Bet šumeru valoda nebija viendabīga. Tam bija īpaši dialekti sievietēm un vīriešiem, zvejniekiem un ganiem. Kā skanēja šumeru valoda, līdz šai dienai nav zināms. Liels skaits homonīmu liek domāt, ka šī valoda bija tonāla (piemēram, piemēram, mūsdienu ķīniešu), kas nozīmē, ka teiktā nozīme bieži bija atkarīga no intonācijas.
Pēc šumeru civilizācijas beigām šumeru valoda ilgu laiku tika pētīta Mesopotāmijā, jo tajā tika rakstīts vairums reliģisko un literāro tekstu.
Reklāmas video:
Šumeru senču mājas
Viens no galvenajiem noslēpumiem joprojām ir šumeru senču mājas. Zinātnieki izvirza hipotēzes, pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem un informāciju, kas iegūta no rakstiskiem avotiem.
Šai nezināmajai Āzijas valstij vajadzēja atrasties uz jūras. Fakts ir tāds, ka šumeri ienāca Mesopotāmijā gar upju gultnēm, un viņu pirmās apmetnes parādās ielejas dienvidos, Tigras un Eifratas deltā. Sākumā Mesopotāmijā bija ļoti maz šumeru - un tas nav pārsteidzoši, jo kuģi var uzņemt ne tik daudz kolonistu. Acīmredzot viņi bija labi naviģenti, jo spēja uzkāpt nepazīstamās upēs un atrast piemērotu vietu, kur nolaisties krastā.
Turklāt zinātnieki uzskata, ka šumeri nāk no kalnu apgabaliem. Nav brīnums, ka viņu valodā vārdi "valsts" un "kalns" tiek rakstīti vienādi. Un šumeru tempļi "ziggurati" pēc izskata atgādina kalnus - tās ir pakāpju struktūras ar plašu pamatni un šauru piramīdveida virsotni, kur atradās svētnīca.
Vēl viens svarīgs nosacījums ir tāds, ka šai valstij vajadzēja būt progresīvām tehnoloģijām. Šumeri bija viena no vismodernākajām sava laika tautām, viņi bija pirmie visā Tuvajos Austrumos, kuri sāka lietot riteni, izveidoja apūdeņošanas sistēmu un izgudroja unikālu rakstīšanas sistēmu.
Saskaņā ar vienu versiju šīs leģendārās senču mājas atradās Indijas dienvidos.
Plūdu izdzīvojušie
Ne velti šumeri par savu jauno dzimteni izvēlējās Mezopotāmijas ieleju. Tigras un Eifratas izcelsme ir Armēnijas augstienē, un tās ielejā ienes auglīgus dūņus un minerālsāļus. Tāpēc Mezopotāmijas augsne ir ārkārtīgi auglīga, tur augoši augļu koki, graudaugi un dārzeņi. Turklāt upēs bija zivis, savvaļas dzīvnieki plūda uz dzirdināšanas vietu, un applūdušajās pļavās bija daudz barības mājlopiem.
Bet visai šai pārpilnībai bija negatīvie punkti. Kad kalnos sāka kūst sniegs, Tigris un Eifratā ielejā veda ūdens straumes. Atšķirībā no Nīlas plūdiem, Tigras un Eifratas plūdus nevarēja paredzēt, tie nebija regulāri.
Spēcīgi plūdi pārvērtās par īstu katastrofu, viņi iznīcināja visu, kas bija viņu ceļā: pilsētas un ciemati, kukurūzas ausis, dzīvnieki un cilvēki. Droši vien, kad viņi pirmo reizi saskārās ar šo katastrofu, šumeri izveidoja Ziusudras leģendu.
Visu dievu sanāksmē tika pieņemts briesmīgs lēmums - iznīcināt visu cilvēci. Tikai viens dievs Enki žēlojās par cilvēkiem. Viņš sapnī parādījās valdniekam Ziusudrai un lika viņam uzcelt milzīgu kuģi. Ziusudra piepildīja Dieva gribu, viņš iekrāja savu mantu, ģimeni un radus, dažādus amatniekus, lai uz kuģa saglabātu zināšanas un tehnoloģijas, mājlopus, dzīvniekus un putnus. Kuģa durvis tika darinātas no ārpuses.
Nākamajā rītā sākās briesmīgi plūdi, no kuriem baidījās pat dievi. Lietus un vējš plosījās sešas dienas un septiņas naktis. Visbeidzot, kad ūdens sāka atkāpties, Ziusudra pameta kuģi un upurēja dievus. Tad kā atlīdzību par viņa lojalitāti dievi piešķīra nemirstību Ziusudrai un viņa sievai.
Šī leģenda ne tikai atgādina Noasa šķirsta leģendu, visticamāk, Bībeles stāsts ir aizgūts no šumeru kultūras. Galu galā pirmie dzejoļi par plūdiem, kas pie mums nonāca, datēti ar 18. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Karaļi-priesteri, karaļi-celtnieki
Šumeru zemes nekad nav bijušas vienotas valstis. Faktiski tā bija pilsētu valstu kolekcija, katrai no tām bija savs likums, savs kase, savi valdnieki, sava armija. Kopīga bija tikai valoda, reliģija un kultūra. Pilsētas valstis varētu būt naidīgas savā starpā, apmainīties ar precēm vai pievienoties militārām aliansēm.
Katru pilsētu-valsti pārvaldīja trīs karaļi. Pirmais un vissvarīgākais sauca "en". Tas bija priesteris-karalis (tomēr sieviete varēja būt arī ienaidniece). Cara-en galvenais uzdevums bija veikt reliģiskas ceremonijas: svinīgas gājienus, upurus. Turklāt viņš bija atbildīgs par visu tempļa īpašumu un dažreiz arī par visas kopienas īpašumu.
Celtniecība bija svarīga dzīves joma senajā Mesopotāmijā. Šumeriem tiek kreditēts kurināmā ķieģeļa izgudrojums. Šis izturīgākais materiāls tika izmantots, lai celtu pilsētas sienas, tempļus, kūtis. Priesteris-celtnieks Ensi bija atbildīgs par šo konstrukciju celtniecību. Turklāt ensi uzraudzīja apūdeņošanas sistēmu, jo kanāli, slūžas un aizsprosti ļāva vismaz nedaudz kontrolēt neregulāras noplūdes.
Kara laikā šumeri ievēlēja citu vadītāju - militāro vadītāju - Lugalu. Visslavenākais militārais līderis bija Gilgamešs, kura ekspluatācija iemūžināta vienā no senākajiem literārajiem darbiem - Gilgamešas epā. Šajā stāstā lielais varonis izaicina dievus, pieveic monstrus, atved dārgo ciedru koku dzimtajā pilsētā Urukā un pat nolaižas pēcnāves dzīvē.
Šumeru dievi
Šumeram bija attīstīta reliģiskā sistēma. Trīs dievi baudīja īpašu godbijību: debesu dievs Anu, zemes dievs Enlils un ūdens dievs Ensi. Turklāt katrai pilsētai bija savs patrons dievs. Tādējādi Enlilu sevišķi cienīja senajā Nipuras pilsētā. Nipuras iedzīvotāji uzskatīja, ka Enilils viņiem deva tik svarīgus izgudrojumus kā kapli un arklu, kā arī iemācīja viņiem veidot pilsētas un būvēt sienas ap tām.
Svarīgi šumeru dievi bija saule (Utu) un mēness (Nannar), aizstājot debesīs viens otru. Un, protams, viena no svarīgākajām šumeru panteona figūrām bija dieviete Inanna, kuru asīrieši, kas reliģisko sistēmu aizņēmās no šumeriem, sauca par Ishtar, bet feniķieši - Astarte.
Inanna bija mīlestības un auglības dieviete un vienlaikus arī kara dieviete. Viņa personificēja, pirmkārt, miesīgu mīlestību, aizraušanos. Ne velti daudzās Šumerijas pilsētās pastāvēja “dievišķās laulības” paraža, kad ķēniņi, lai nodrošinātu augļus savām zemēm, liellopiem un cilvēkiem, nakti pavadīja pie augstās priesterienes Inannas, kura pati iemiesoja dievieti.
Inanna, tāpat kā daudzi senie dievi, bija kaprīza un neveikla. Viņa bieži iemīlēja mirstīgos varoņus, un bēdas bija tiem, kas dievieti noraidīja!
Šumerieši uzskatīja, ka dievi radīja cilvēkus, sajaucot asinis ar mālu. Pēc nāves dvēseles iekrita pēcnāves dzīvē, kur nebija arī nekas cits kā māls un putekļi, kurus mirušie ēda. Lai padarītu savu mirušo senču dzīvi nedaudz labāku, šumeri upurēja viņiem ēdienu un dzērienus.
Cuneiform
Šumeru civilizācija sasniedza pārsteidzošus augstumus, pat pēc ziemeļu kaimiņu iekarošanas šumeru kultūru, valodu un reliģiju vispirms aizņēmās Akada, pēc tam Babilonija un Asīrija.
Šumeriem tiek piedēvēts ritenis, ķieģeļi un pat alus (kaut arī viņi, visticamāk, pagatavoja miežu dzērienu, izmantojot citu tehnoloģiju). Bet galvenais šumeru sasniegums, protams, bija unikālā rakstīšanas sistēma - cuneiform.
Cuneiform glezna ieguva savu nosaukumu no zīmju formas, ko niedru nūja atstāja uz slapja māla, kas ir visizplatītākais rakstīšanas materiāls.
Šumeru rakstības cēlonis bija dažādu preču uzskaites sistēma. Piemēram, kad cilvēks skaitīja savu ganāmpulku, viņš izgatavoja māla bumbiņu, lai apzīmētu katru aitu, pēc tam ielika šīs bumbiņas kastē un atstāja pie lodziņa piezīmes - šo bumbiņu skaitu. Bet visas ganāmpulka aitas ir atšķirīgas: dažāda dzimuma, vecuma. Uz bumbiņām parādījās zīmes, kas atbilda dzīvniekam, kuru viņi izraudzījās. Un visbeidzot aitas sāka apzīmēt ar attēlu - piktogrammu. Zīmējums ar niedru nūju nebija ļoti ērts, un piktogramma pārvērtās shematiskā attēlā, kas sastāvēja no vertikāliem, horizontāliem un pa diagonāliem ķīļiem. Un pēdējais solis - šī ideogramma apzīmēja ne tikai aitu (šumeru valodā “oudu”), bet arī salikteņu zilbi “oudu”.
Sākumā biznesa dokumentu noformēšanai tika izmantots cuneiform. No senajiem Mesopotāmijas iedzīvotājiem mums ir nonākuši plaši arhīvi. Bet vēlāk šumerieši sāka rakstīt literāros tekstus, un parādījās pat veselas māla tablešu bibliotēkas, kuras nebaidījās no ugunsgrēkiem - galu galā pēc apdedzināšanas māls tikai stiprinājās. Pateicoties ugunsgrēkiem, kuros gāja bojā šumeru pilsētas, kurus sagūstīja karojošie akkādieši, mums ir nonākusi unikāla informācija par šo seno civilizāciju.