Tikai nedaudziem, kas ierodas šajā metropolē, ir aizdomas, ka Japānas galvaspilsēta ir sava veida dabas rezervāts, kur gandrīz katrā ceturksnī jūs varat sastapties ar dīvainiem, nepazīstamiem ēnu pasaules iedzīvotājiem.
Tas nav pārsteidzoši. Pēdējo četru gadsimtu laikā Tokija ir bijusi mājvieta miljoniem un miljoniem cilvēku, kuri ilgojās pēc naudas un varas, mīlēja, cieta un laiku pa laikam nogalināja viens otru. Un kā skaidro pārdabisko lietu eksperti, aiz katra nozieguma slēpjas neapmierinātu sūdzību vilciens, atriebības slāpes, visas tās nesavaldīgās jūtas, kas rada spokus, kas gadu desmitiem var ne tikai vajāt tiešos noziegumu izdarītājus, bet arī biedēt apkārtējos.
Japānas ēnu pasaule šajā ziņā ir daudz bagātāka un garu un spoku apdzīvotāka nekā vecā labā Anglija vai drūmās feodālās Eiropas pilis. Šī īpašība izriet no nacionālās šinto reliģijas īpatnībām, kas izriet no fakta, ka mirušo dvēseles tiek pārveidotas par dievībām - labām vai ļaunām, atkarībā no nodzīvotās dzīves -, kas apdzīvo debesis un apkārtējo pasauli. Viņi ne tikai seko cilvēkiem, bet, ja nepieciešams, iejaucas viņu lietās. Ne velti augustā visa valsts svin 0-Bon svētkus, kuru laikā japāņi, pat tie, kas ir ļoti tālu no reliģiskām dogmām, iegūst iespēju sazināties ar saviem sen mirušajiem senčiem. Burtiski visa valsts šajās dienās ir iekrāsota ar laternām, parādot spirtiem īsāko ceļu uz viņu mājām. Tāpēc japāņiem tikšanās ar spoku, lai cik tas liktos biedējoši,ir tikpat dabisks notikums kā negaidīts izsaukums no paziņas, ar kuru jūs ilgu laiku neesat redzējis.
Kopumā otras pasaules iedzīvotājus japāņi iedala divās galvenajās kategorijās. Vienu no tiem - bakemono - pārstāv savvaļas radības - lapsas un āpši, kas spēj pārveidoties par cilvēkiem, savādi izskatās kalnu (tengu) un rezervuāru (kappa) aizbildņi. Attiecīgi jūs varat viņus satikt mežā, kalnos, ezeru un upju krastos. Šo monstru ļaunprātība un kaitīgums nav beznosacījuma. Daži no bakemono izskatās diezgan komiski. Pastāv uzskati, ka tengu vai kappa pat var palīdzēt cilvēkam. Bet, kā saka, jūs varat nokļūt zem karstas rokas.
Bet pilsētai daudz raksturīgāka ir tikšanās ar jurei - nodevīgi nogalinātu, pieviltu cilvēku spoki kļuva par sazvērestības upuriem. Šo cietēju dvēseles (karotāji, pamestas sievas, nelaimīgi mīlnieki), neatrodot atpūtu, klejo zemi, visbiežāk ap tām vietām, kas saistītas ar viņu nāvi, cerībā uz atriebību. Viņu fosforizējošās kontūras naktī ar garām elastīgām rokām, bet bez kājām, ar acīm, kas mirdz ar rubīna gaismu, pēc ekspertu domām, bieži var redzēt dažās viesnīcās vai nolaistās mājās, kur savulaik noticis noziegums, pie kapsētas vārtiem vai pamesta pīlēša dīķi. Un, ja jūs to neredzat, jūs varat dzirdēt viņu smago elpošanu tukšā telpā, pēdas aiz sienas, sirdi plosošas ņurdēšanu, koka kurpju papēžu kliedzienu tumšā alejā.
Tukšas viesnīcas logos redzamas ēnas
Tokijā ir ļoti daudz šādu "sliktu" vietu. Piemēram, vecajā Imperatoriālajā pilī, kuru pirms pusotra gadsimta iznīcināja ugunsgrēks, tika ierakstīti “septiņi mistiski brīnumi”, starp kuriem skaidri dzirdams aiz sieviešu soļu starpsienām - suns, kurš parādās un pazūd no nekurienes, dīķis, kurā mēness atspoguļojas pat bez mēness naktis.
Tiek uzskatīts, ka pāreja uz citu pasauli bieži ir tilti, tuneļi, tumši vārti. Tieši tur ir iespējama tikšanās ar jureju. Un tā nav dīkstāve. Taksometru vadītāji, kuri pēc profesijas būtības bieži ceļo pa Tokiju naktī, var pastāstīt par desmitiem gadījumu, kad ēnas vienā vai otrā transporta tunelī pakaļdzina savu automašīnu, ieskatījās kabīnē, klauvēja pie jumta, lūdza braukt. Īpaši bieži tas notiek Sendagajas tunelī, kas atrodas zem kapsētas Senjuinas templī Harajuku. Vēl viena vajāta vieta atrodas uz ziemeļiem no Ueno stacijas, kur viduslaikos tika sodīti noziedznieki.
Reklāmas video:
Spoki viegli jūtas arī debesskrāpī Sunshine 60, kas uzcelts Sugamo cietuma vietā, kur no 1895. līdz 1971. gadam tika izpildīts nāvessods, tostarp virs kara noziedzniekiem, kurus notiesājis Starptautiskais tribunāls. Tomēr tas attiecas ne tikai uz iespēju tikties ar spokiem. Šī parasti ir "slikta vieta", kur debesskrāpja celtniecības laikā bieži notika negadījumi. Desmit gadu laikā, kas pagājuši kopš būvniecības beigām, no augstceltnes jumta ir izlēkuši 150 pašnāvnieki. Līdz šai dienai cilvēki laiku pa laikam redz uguns bumbiņas, haotiski pārvietojoties pa Sunshine 60 augšējo stāvu telpām.
Lidojošās "bumbiņas" templī
Jurejs pat izvēlējās premjerministra rezidenci, kas 1932. gada bruņotā puča laikā kļuva par asiņainas slepkavības ainu. Divas desmitgades politiķi, kuri viens otram kļuva par premjerministru, atteicās dzīvot šajā mājā. Liecinieki turklāt ļoti autoritatīvi apgalvoja, ka naktī caurspīdīgas figūras vecās militārformās klīst pa dzīvesvietas koridoriem, dzirdami dīvaini trokšņi, durvju rokturi raustās, mirgo elektriskās lampas. Pavisam nesen premjerministrs Dz. Koizumi nolēma pārcelt savu dzīvesvietu uz citu ēku.
To, cik blīvi Japānas galvaspilsētas teritoriju apdzīvo pēcnāves pārstāvji, var vērtēt vismaz pēc tā, ka īpašs tūristu autobusa maršruts, iepazīstinot apmeklētājus ar Tokijas “sliktajām vietām”, paredz novirzīšanos vairāk nekā simts šādu punktu attālumā.
Ēnas uz Tokijas metro platformas
Tomēr, lai iepazītos ar yurei, nav nepieciešama personīga tikšanās ar spokiem. Liela daļa Japānas kultūras, literatūras un tēlotājas mākslas ir vienā vai otrā mērā saistīta ar šīs dzīves ēnas puses aprakstiem. Pirmo reizi atriebīgā spoka pieminēšana literatūrā atrodama pirms tūkstoš gadiem rakstītās “Pasakas par Dženji” lappusēs. Tad teātra Nohas lugu autori sāka iepazīstināt savus tautiešus ar pēcnāves pārstāvju parādīšanos. XIV-XV gadsimtos spoki un gari kļuva par galvenajiem varoņiem uz šī teātra skatuves. Edo periodā (1603-1868) spoki iesakņojās uz Kabuki teātra skatuves. Slavenākie kokgriezēji, piemēram, Hokusai, šai tēmai veltīja gravējumus.
Pēc Meiji atjaunošanas (1868) Japānas valdība sajuta zināmas neērtības saistībā ar to, kā uzlecošās saules zeme izskatījās ārzemnieku viesošanās acīs. Spoki, gari, dēmoni tika oficiāli atzīti par pamata māņticības produktu. Dažu folkloristu darbi ir cenzēti. Klasē studentiem tika paskaidrots, ka teta un kappa ir tikai mazas kultūras cilvēku izgudrojumi.
Bet cīņa ar otru pasauli drīz tika saīsināta. Valstij, kas pagājušā gadsimta sākumā uzsāka ultranacionālisma ceļu, vajadzēja jaunu ideoloģiju, kurā gariem un šinto dievībām bija nozīmīga loma. Parādījās jaunie yokaigaku (monstroloģijas) zinātnes piekritēji, kuri visā nopietnībā sāka pētīt un klasificēt citas pasaules izpausmes japāņu dzīvē. Piemēram, putnu galvas kalnu briesmonis teta tika pasludināts par bušido gara iemiesojumu (samuraju goda kods). Ticība spokiem un dēmoniem kļuva par vienu no Yamato nacionālā gara veidošanās komponentiem.
Tabu noņemšana no māņticībām atdzīvināja jaunu dzīvi to autoru darbos, kuri spokus padarīja par viņu īso stāstu, stāstu, gleznu un skulptūru varoņiem. Komiksu grāmatas (manga) par reālās un citas pasaules sadursmēm tika izdotas milzīgā skaitā (un turpina izdot!). Par šo tēmu ir izveidoti desmitiem, ja ne simtiem izcilu animācijas filmu. Kā piemēru var minēt Hayao Mijazaki animācijas filmas Spirited Away nesenos panākumus, kas ieguva Oskaru ASV par nenoliedzami talantīgu stāstu par spoku ballīti nelielā kūrortpilsētā.
Un, lai būtu skaidrs, cik dziļi pazemes taustekļi ir iekļuvuši mūsdienu Tokijas realitātē, varat vērsties internetā. Tur bieži apmeklētajā vietnē (www.nichibun.ac.jp/youkaidb) jūs varat viegli uzzināt par vistuvāk tavam mājām vajāto biotopu. Mūsdienās internetā ir 13 000 šādu punktu saraksta tikai Tokijā. Citiem vārdiem sakot, kaimiņos vienmēr var atrast spoku. Katru gadu šim sarakstam pievieno 1,5–2 tūkstošus jaunu adrešu.
Atliek tikai noskaidrot, cik ļoti paši japāņi tic šīm māņticībām un aizspriedumiem. Tokijā veiktā sabiedriskās domas aptauja parādīja, ka 29,5% respondentu ir stingri pārliecināti par otras pasaules esamību, 40,9% dod priekšroku tam ticēt, pat ja viņiem nav pietiekamu pierādījumu, pārējie ir pragmatisti, bet viņu skaits ir mazāks par 30%.
A. Lazarevs