Pusotra tūkstoša gadu garumā mēģinājumi sagūstīt Krievijas ziemeļu tautu seno dievību neapstājās: ugunieši, voguli un ostjaki, pašreizējo hantu un mansi senči. Mēs runājam par svētu pagānu elku - no tīra zelta metinātu Lielās Mātes statuju, dievieti, kas cilvēkam piešķir dvēseli. Viņa tika uzskatīta par dzīves un dzemdību patronesi un viņu sauca par Sorni nai (vulgāra tulkojumā - par Zelta sievieti).
Foto: Zelta sieviete Urālos - interesanti fakti
Paslēpt dievieti
Neviens precīzi nezina, kā izskatās dievietes statuja. Retie avoti raksturo viņu kā sievietes metāla statuju, kas acīmredzami izgatavota ar mākslinieciskās liešanas metodi, un uzsver viņas žēlastību un skaistumu. Trūkstošā informācija par viņu ir pretrunīga. Saskaņā ar vienu versiju tas ir mītiskās Hyperborea valsts mantojums. Daži pētnieki viņu identificējuši ar romiešu mātes dievieti Juno. Viņi ticēja, ka Alaric, kas 410. gadā ieņēma Romu, motīvu armijā bija urgi, kas atgriezās dzimtenē, paņemdami sev līdzi Juno statuju un pielūdzot to kā dievību.
Citi ierosināja, ka tā bija Tibetas budistu nemirstības dievietes Guanas Jinas statuja. Vecajās dienās Kazahstānas austrumos pie Zaysana ezera bija dienvidu valstu tirgotāju nometne, kurā tirgojās ar Ostyaks un Voguls. Skaistās dievietes skulptūra varēja arī nonākt pie ezera, nokļūt ziemeļu aborigēnos un kļūt par viņu dievību - lielisku elku, kuru gadsimtu garumā pielūdza kaimiņu ciltis.
Ar to ir saistīti daudzi noslēpumaini un traģiski notikumi. Svešiniekam, kurš redzēja Sorni nai templi, bija paredzēta agrīna un neizbēgama nāve. Iedzīvotājiem vajadzēja viņu pastāvīgi aizsargāt, glābt un slēpt no neatlaidīgiem un alkatīgiem visu svītru piedzīvojumu meklētājiem.
Reklāmas video:
Ēsma par vecumu
Dievības meklējumus vienmēr ir pavadījuši neizskaidrojami un bieži traģiski notikumi. Gadsimtiem ilgi piedzīvojumu meklētāji, kas uzdrošinājās iekaustīt Lielās Mātes zelta statuju, pazuda vai nomira bez pēdām. No Skandināvijas sāgas precīzi zināms par trim vikingu mēģinājumiem iegūt dievību: 820., 918. un 1023. gadā. Pēdējo reidu vadīja nodevīgais Jarl Thorir Dog. Thorir karotāji ar lielām grūtībām sasniedza patvērumu, bet nespēja izlaupīt. Parādījās cilvēki, kas to apsargāja, un nogalināja gandrīz visus vikingus, izdzīvojušajiem nācās paņemt kājas.
Atkārtoti mēģinājis atrast elku, staigājot caur urmaniem un apejot ģeniālus slazdus, Gurjata Rogovičs un citi Novgorodas drosmīgie ushkuiniki. 1481. gadā ustiuzāni pieveica Vogulus netālu no Čerdiņas. Pakļaujot ziemeļnieku tautas suverēnas augstajai rokai un aplikdams ar nodokli tām nodokļus, 1499. gadā Maskavas gubernatori Semjons Kurbskis un Pēteris Ušats dedzīgi meklēja svētnīcu Tavdas un Ob savstarpējā plūsmā. Viņi pārmeklēja daudzas slepenākās vietas, taču viņi nevarēja atrast slēptuvēs paslēptos Sorni nai un viņas dārgumus.
Lai apspiestu zelta elka pielūgšanu, kristiešu misionāri arī meklēja “dieva nīst” tēlu. Tad aborigēni aizveda savu dievību uz blīvajiem mežiem Konda upes krastā, Irtišas kreisajā pietekā. Viņam atkal tika piesaistīti pagāni ar bagātīgām dāvanām. Viņš centās atrast un sagūstīt Zelta sievieti un Yermaku, jo saskaņā ar leģendu cilts, kas viņu pielūdza, bez nosacījumiem pakļāva tam, kam bija dievietes statuja. Ermaka kazaki, kurus vadīja Esauls Brjazga, veica vairākus mēģinājumus pārņemt dievību, un 1583. gada maijā viņi atrada patvērumu apgabalā ar nosaukumu Belogorie. Šī vieta bija svēta vietējiem iedzīvotājiem un tika aizsargāta ar burvestību. Bet tas kazokus neapturēja. Viņi rūpīgi pārmeklēja visu svētnīcu, bet dieviete noslēpumaini pazuda. Un "viesi", atgriezušies no kampaņas, tika sadusmoti un nogalināti.
Vēlāk, saskaņā ar leģendu, viņi no mirušā Ermaka nogādāto apvalku uz Belogorskas svētnīcu un nolika pie Sorni Nai kājām - tērauda ķēdes pastu, kas saistīts ar apzeltītu varu. Sibīrijas Kungur hronikā dieviete ir aprakstīta kā "… naga ar savu dēlu uz krēsla, norēķinoties un saņemot dāvanas no viņas …".
20. gadsimtā viņu meklēja baltie virsnieki, sarkanie komisāri un izlūkošanas aģenti. Zelts, no kura tika izgatavota dieviete, un asiņainais noslēpums, kas viņu apņēma, saviļņoja prātus, un gadsimtiem senais detektīvu stāsts turpinājās.
Taiga dod zīmi
Kā vēsta leģenda, hantu taigā ir ezers ar bezzobainu purvu, kura vidū ir mežaina sala. Vējš no tās krastiem noplēš veselus kūdras laukus kopā ar kokiem un krūmiem un izdzen tos pāri ezeram, mainot tā formu. Ezeru atrast nav viegli, un tikai daži zināja ceļu uz to. Uz salas ezera centrā it kā atradās dievietes templis. Tjumeņas etnogrāfs Arkādijs Zakharovs par viņu uzzināja no khana, kurš nāca no taigas upes Konda, Aleksejs Surgučevs. Kā vēlāk izrādījās, Alekseja tēvs un tēvocis draudzējās ar šamaņiem, kas sargāja elku.
1979. gada vasarā Zaharovs ar savu draugu Vladimiru Romanovu un Surgučeva ieteikto ceļvedi, vārdā Sobrins, jau ar Virpuļvēja motoru kuģoja pa Konda upi Kazankā. Vakarā, uzminot kuģu ceļu no tikai zināmajām zīmēm, gids atrada šauras upes grīvu, kas ar stāviem krastiem ieplūst Konda ar kritušu koku aizsprostojumu un pakaišiem. Pēc viņa teiktā, caur to bija iespējams nokļūt lielā ezerā, un pēc tam pa neuzkrītošo kanālu uz citu, kur atradās noslēpumainā sala. Kā izrādījās, aizsprostojumu noturēja divi speciāli nozāģēti koki, kas nokrita no upes pretējām pusēm. Ar asu palīdzību mēs izgājām cauri tam un atkal apbedījāmies tajā pašā šķērslī. Kļūst tumšs, un Sobrins teica, ka jūs nevarat sadedzināt uguni, bet jums ir jāpavada nakts laivā, tas ir drošāk. Krastā viņi sasēja dūšīgo suni Burka, kuru paņēma sev līdzi.
Naktī vīriešus pamodināja dusmīga suņa riešana. Iekraujot ieročus, viņi izšāva gaisā. Suns, nogriezis pavadu, pazuda taigā, un tā riešana nomira tālumā. No rīta ceļvedis sekoja Burka pēdās, bet drīz vien drūmi atgriezās un teica, ka suns ir aizgājis, bet tālāk viņš neiet - taiga deva zīmi. Pēc apspriešanās Arkādijs un Vladimirs nolēma kopā pārcelties uz kāroto salu. Viņi ar grūtībām pārvarēja aizsprostojumus, strādājot ar asīm un mainot grieztās atslēgas un salauztās skrūves "Virpuļvējā", un dienas beigās viņi atkal tika aprakti neatvairāmā cilvēka radītā aizsprostojumā. Nākamajā rītā ar neticamām grūtībām vīrieši izlēca pirmā ezera plašumos, pēc tam atrada kanālu otrajā, uz kura bija vairākas saliņas. Mēs devāmies uz tuvāko no viņiem un, izturot ātrumu, slīdot apmēram 200 metrus, mēs iestrēdzām šķidrā bezprodukta sapropelā - melnajos dubļos, nedaudz pārklāti ar ūdens plēvi. Motors apstājās, un viņi gandrīz 24 stundas kāpa ārā no dubļiem metru pa metriem.
Ar grūtībām, pilnīgi izsmelti, pētnieki atgriezās vietā, kur palika Sobrins. Ceļvedis klusi teica, ka Zelta dievietei ir trīs aizbildņi: ūdens viena, čūska un komponists - meža cilvēks (starp citu, ļoti līdzīgs aprakstam kā etiķete), kurš nevēlas viņus ielaist. Redzot neticamus smaidus, Sobrins, acīmredzot, nožēloja, ka ļāva nepiederošajiem runāt par taigas noslēpumu. Uz viņu priekšlikumu nākamgad doties uz salu uz liela ūdens, viņš atbildēja, ka plūdu laikā nav tik viegli atrast upes avotu, un viņam joprojām jādzīvo līdz pavasarim. Un rudenī gids noslīka. Zakharovs saprata, ka ir aizskāris kādu aizliegtu noslēpumu, un vairs nemēģināja atrast lielās dievietes templi.
Zaudēja Rumānijas lielumu pasaulē
Etnogrāfi un vēsturnieki vienmēr ir interesējušies par ziemeļu tautu noslēpumaino elku. Izrādījās, ka trīsstūrī starp Kondu, Irtišu un Obu nesen bija uzplaukusi bagāta pagānu kultūra. Neskaitāmi viņas cienītāji - hanti un mansi - pulcējās pie vientuļās izcirtuma ar kamīnu slavenajai dievietei uz ikgadējiem Lielās mātes svētkiem, kas ir ob ugru priekštece. Pēc trokšņainajiem šamaniskajiem rituāliem viņi nogalināja upurējamos briežus, svaidīja elku ar dzīvām asinīm un atnesa bagātīgas dāvanas. Un tagad dievietei ir garlaicīgi vienatnē, nepieejamam nelietīgam.
1990. gada vasarā Hantimansijskas autonomajā apgabalā viesojās Krievijas Zinātņu akadēmijas Pasaules literatūras institūta etnogrāfiskā ekspedīcija. Pēc trūcīgās informācijas, kas saņemta no nedaudzajiem izdzīvojušajiem, un negribīgi atsaucot atmiņā Kazima hantu pagātni, kura ģimene, pēc leģendas uzskatiem, bija atbildīga par dievības drošību, 1933. gadā NKVD arestēja šamanis un mācījās no viņa ceļu uz pagānu templi. Aizstāvot savu svētnīcu, hanti nogalināja četrus čekistus, un šamaņi atkal aizveda un paslēpa savu elku nezināmā svētnīcā kaut kur Kazimas upes augštecē, purvu starpā.
Varas iestāžu soda darbība bija brutāla. Gandrīz visi klana vīrieši tika nogalināti, un viņu ieroči tika konfiscēti. Medīt nebija ko un nevienu medīt, un gandrīz visi bērni, veci cilvēki un sievietes ziemā nomira no bada. Hanti un Mansi joprojām saglabā Sorni nai kultu, kas ir rūpīgi paslēpts no nepiederošām personām.
Pēc baumām, tagad Lielā māte atrodas Taimirā, Putoranas plato - noslēpumainā vietā pat tagad. Tur Rumānijas lielumā nepieejamās un zaudētās pasaules teritorijā astoņi cilvēki pastāvīgi mitinās laika stacijā pie Agata ezera. Šamaņi droši slēpa savas tautas elku.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №44. Autors: Valērijs Kukarenko