Pēdējos gados arvien vairāk cilvēku runā par trim senākajiem kultūras centriem, kur radās rakstīšana. Viens no viņiem, acīmredzot, ir ķīniešu valoda, pārējie divi, savstarpēji saistīti, atrodas kontaktu zonā starp indoeiropiešiem un neindoeiropiešu ciltīm. Ziemeļu filiāle šeit ietver "līnijas un griezumus" un protoklinis. Un uz dienvidiem? Šeit dažus no celiņiem slēpj jūras. Un noslēpumi ir neskaitāmi.
Piemēram, Indijas protoindiešu civilizācijas Mohenjo-Daro un Harappa noslēpumainās rakstības un Kohau-rongo-rongo rakstījumi no Lieldienu salas ir ļoti līdzīgi. Negadījums? Vai arī seno jūrnieku taka, kas kuģoja no Indijas uz Polinēziju?
Tikmēr lielais ceļotājs Tors Hejerdahls veltīja savu grāmatu "Maldivu noslēpums" senajām, vēl neizpētītajām salu kultūrām, kas atrodas blakus Indijas subkontinentam. Viņu taustāmākās pēdas saglabājušās Lankas salā.
Mūsdienās Šrilankā dzīvo galvenokārt divas tautas - singaļu un tamilu. Senā pirmā totēma ir lauva, otrā ir kobra un tīģeris. Mūsdienās indoeiropiešu sinhalieši ir budisti, bet neindoeiropiešu tamili ir hinduisti. Tiek uzskatīts, ka singaļu salas pirmo reizi ieradās salā, apmēram pirms 2500 gadiem. Un pirms tam mežos dzīvoja mazizmēra Vedda mednieki, un dažviet viņi arī dzīvo. Bet viņiem nebija pilsētu. Tikmēr Lankā atrodas milzīgas pirms Singalas laikmeta ēkas.
Saskaņā ar leģendu tos būvēja divas senās tautas - nagas, tas ir, čūskas, un jakas, jeb dēmoni. Ir skaidrs, ka mēs īsti nerunājam par čūskām un dēmoniem kā tādiem. Bet kas par to? Nagas karaliste, saskaņā ar leģendu, atradās pie Kelanu upes, netālu no tagadējās Kolombo pilsētas, kā arī salas ziemeļos. Liekas, ka mēs runājam par cilti, kas saistīta ar tamiliešiem. Bet īpaši interesanti ir meklēt dēmonu valstības pēdas - jakas.
Tiek uzskatīts, ka leģendārais sinhaliešu līderis vispirms tramdīja Kambajas līča ostās un tad, ap 525. gadu pirms mūsu ēras, ar burvestnieces Kuvannas palīdzību, kura devās uz savu pusi, iznīcināja Jaku galvaspilsētu Lanku. Bet tās drupas līdz šim nav atrastas. Runājot par burvi, līderis vēlāk it kā nogalināja pats sevi un pēc tam apprecējās ar tamilu sievieti no Indijas dienvidiem. Tomēr pat pirms burve Sinhalas vadītājs bija precējies. Bet, kuģojot uz Lanku, vētra izkliedza kuģus, un pirmā sieva kļūdaini nonāca Maldīvu salās, kur nodibināja vietējo dinastiju.
Jakku tauta saskaņā ar tām pašām leģendām pielūdza bagātības dievu Kuberu. Krievu autors K. Oļegins Jakkas galvaspilsētas atrašanās vietu identificē ar neimizējamo Sigiriya iežu, kuras pamatnē atrodas slavenā Kobras ala. Tās “spoguļa sienā” ir krāsainas freskas, kurās attēlotas dejojošas čūskām līdzīgas sievietes ar iegarenām ausīm, kuru daivās ir ievietoti diski.
Freskas nav mazāk kā 2200 gadus vecas - tas jau ir singaļu laika posms. Bet Arittas cietoksni, kas atrodas 40 kilometrus uz dienvidaustrumiem no senās singaļu galvaspilsētas Anuradhapura, vēsturnieki atzīst par vecāku struktūru. Ko mītiskās jakas spēja izdarīt? Cietokšņa sienas sastāv no ļoti iespaidīgu izmēru akmens blokiem, kas ir rūpīgi piestiprināti viens otram. Zināmas arī tikpat senas hidrauliskās konstrukcijas - tuneļi ar vēl masīvākiem akmens blokiem.
Reklāmas video:
Šeit kāds ar nodomu atsauc atmiņā tikpat noslēpumainos pirmskolumbiešu Amerikas cietokšņus un vairs nav tik pārsteigts par zīmju līdzību Lieldienu salā un Indusas upes ielejā. Galu galā dievs Kubera bija zināms protoindiāņiem. Vai ne no šīm civilizācijām pavediens stiepjas līdz Lankai? Atgādiniet, ka šo neindoeiropiešu cilšu lielākās ostas pilsētas tagad atpūšas zem Kambajas līča ūdeņiem. Tieši no šejienes, pirms septiņiem tūkstošiem gadu, preces nonāca Indu ielejā, Lankā un Persijas līča reģionā. Bet senie Lankas iedzīvotāji no viņu domājamās metropoles iedzīvotājiem atšķīrās ar īpašu mākslu hidrotehnikā. Viņi pat zināja, kā regulēt mākslīgo ezeru līmeni. Saglabājušās arī freskas ar dejojošām dievietes, kuru pozas raksturīgas arī statuetēm, kas palikušas no Indus ielejas civilizācijām. Tiesa, netālu no šīm pilsētām nebija celtniecības akmens, tika izmantoti ķieģeļi. Tātad milzīgie akmens bloku klāšanu apguva senie Šrilankas iedzīvotāji.
Tors Hejerdahls salīdzināja arī noslēpumaino jaku civilizāciju ar Indu ielejas pilsētām, pieminot ausu cilpiņu pagarināšanas rituālu, kas mums pazīstams arī no Lieldienu salā esošajām “sen ausīm” statujām un no inku paražām. Viņš raksta, ka šī paraža jau ilgi pirms parādīšanās Klusā okeāna krastos bija pie jūrniekiem no Lothal ostas Kambajas līcī.
Arābu autors Abu Reyhan Biruni 11. gadsimtā Lanku attiecināja uz vienu no četriem vissvarīgākajiem pasaules svētajiem centriem, uzskatot to par dienvidu simbolu. Kāpēc jahtieši singaļu mītos kļuva par dēmoniem? Varbūt tāpēc, ka viņi pielūdz bagātību, ēd gaļu un sākotnēji noraida budismu.
Vārdu sakot, Šrilankas vēsture laikmetā, kas atrodas vairāk nekā 2500 gadu attālumā no mums, ir ļoti noslēpumaina. 1993. gadā šī raksta autoram bija iespēja izpētīt sievieti, kurai piemita retroskopijas spēja - tas ir gaišredzības zinātniskais nosaukums, pagriezies pagātnē. Viņa sniedza interesantu informāciju tikai par vienas cilts paražām, kas šajā mazajā izpētītajā periodā dzīvoja uz salas. Visnoderīgākais bija neliela toreizējās valodas vārdnīca, piemēram, rituāla dunča nosaukums - “vuko”.
Cilts valoda, pēc šī informatora domām, joprojām bija indoeiropiete. Šajā gadījumā mēs, iespējams, runājam par cilvēkiem, kuri parādījās Lankā īsi pirms singaļu, un nepavisam ne par noslēpumaino jaku. Šiem senajiem cietokšņu un aizsprostu celtniekiem, šķiet, ir dravidiešu valoda, tāpat kā Indijas dienvidu dialektiem un Indu ielejas senām civilizācijām un ostām Kambajas līča krastos. Turklāt pat garīgi veseli gaišreģi reti var precīzi datēt redzamos attēlus. Un šajā gadījumā nepietiek ar vispārējo vēsturiskā fona ticamību, teiksim, rituālu aprakstu. Jautājums ir sāpīgi sarežģīts.
Runājot par uzrakstiem no Lieldienu salas, šķiet, ka eksperti dravidiešu grupas valodās varētu palīdzēt viņu dekoderiem. Mājienu sniedz tamilu vēsture, kas dzīvo Indijas piekrastē tieši pretī Šrilankai. Galu galā tieši viņi savā laikā izgudroja katamarānu. Pat pats vārds ir cēlies no viņu valodas un nozīmē "kopā savienoti baļķi". Indiāņi, kas dzīvo Singapūrā un Malaizijā, galvenokārt ir tamili. Bet tas viss nenozīmē, ka paši tamilieši nokļuva Lieldienu salā. Galu galā citas ciltis varēja no tām pārņemt ne tikai spēju būvēt katamarānus kopā ar pašu vārdu, bet arī aizņemties vēstules no viņiem vai viņu kaimiņiem.
Pieredzējušo jūrnieku Hejerdahlu pārsteidza iespējamais maršruts no Lankas uz austrumiem valdošā pretvēja dēļ. Bet viņš pieļāva, ka no Maldīvijas senatnē viņi varēja ceļot uz rietumiem uz Dienvidāfriku un pat uz Dienvidameriku. Tomēr mēs nezinām, kādas buras tajā laikā tika izmantotas. Tātad maršruts uz austrumiem no Lankas, mūsuprāt, ir diezgan ticams. Galu galā ceļu varētu pakāpeniski uzstādīt, kad mērķis tiek sasniegts nevis vienā braucienā.
Pieredzējušo jūrnieku Hejerdahlu pārsteidza iespējamais maršruts no Lankas uz austrumiem valdošā pretvēja dēļ.
Minēsim vienu piemēru, kā Polinēzieši aizņēmās paražu un vārdu, kas raksturīgs Šrilankai. Kokosriekstu pienā vārītus rīsus Lankā sauc par "kiri-bat". Tas tiek piedāvāts dievietei Pattini, kas šeit tiek godināta. Un Polinēzijā ir Kiribati štats, kas atrodas daudzās salās. Tā bija seno jūrnieku taka, kas apguva katamarānus …
Sergejs Krivenkovs
