Viņi saka, ka mēness mēness naktīs jaunas meitenes spoks klīst pa Romu. Biedējot novēlotos pārus mīlestībā, viņš iet pa to pašu ceļu: Cinque Scole - Pont Sant'Angelo - San Pietro baznīca Montorio.
Svētā Eņģeļa tilts
Daudzi to ir mēģinājuši nofotografēt, pēc dzejnieka Paolo Hugo Tozzi teiktā, "puskaili, ar galvu plaukstā." Bet drausmīgās, skolēnu bez Beatrice Cenci acis gadsimtu iepriekš izgaismoja fotofilmas, un tagad tās "izdzēš" mūsdienu kameru digitālos failus.
Ar spoku ceļu viss ir skaidrs: Beatrise staigā no laukuma, kurā viņa dzīvoja vienā no pilīm, pāri tiltam, kur meitene tika uzcelta uz sastatnēm, un tad uz pēdējo patvērumu - kapu minētajā baznīcā. Bet tad - par šī reālā Romas iedzīvotāja likteni 16. gadsimtā - sākas pamatīgi noslēpumi. Mēs centīsimies tos saprast.
Klasiskā leģenda par nevainīgu … paricīdu
Šī leģenda ir balstīta uz hronikā ierakstītu faktu: 1599. gada 11. septembrī pie Svētā Eņģeļa tilta pulcējās liels protesta pūlis, kuru tagad iecienījuši tūristi un kurš pēc tam kalpo par Romas "Izpildes vietu". Pilsētas iedzīvotāji (bet lielākoties iedzīvotāji) skaļi protestēja pret imperatora dekrētu, saskaņā ar kuru Beatrise Cenci tika uzcelta uz sastatnēm, lai viņiem tiktu nocirsta galva kā paricīds.
Reklāmas video:
Uz Svētā Eņģeļa tilta viņi izpildīja nāves sodu jaunajai meitenei un viņas brālim un pamātei. Jo viņi visi piedalījās sazvērestībā, lai noslepkavotu mūsu varones Frančesko Cenci tēvu, kurš kalpoja par Apustuliskās palātas kases aizbildni. Tomēr karstais pūlis pārāk neuztraucās par šiem taisnīguma upuriem. Visi protestēja vienīgi pret nāvessoda izpildi tam, kurš saskaņā ar vienu versiju nogalināja Frančesko Cenci, iemetot kaklā garu naglu.
Tālāk - vēl viens vēsturisks fakts, strādājot pie it kā nevainīgā patriīda leģendas. Beatrise Cenci, vienīgā no sazvērniekiem, atzina, ka nav vainīga pat spīdzināšanas dēļ.
Tā rezultātā radās klasiska pilsētas leģenda ar šādu sižetu. Viņi saka, ka kārīgais vecais vīrs Cenci ieslodzīja jauno otro sievu un Beatrisi vienā no savām pilīm, kur viņš abus piespieda piedalīties orģijās un, tā sakot, ar acīm uz savu meitu. Domājams, ka šādu darbību rezultāts bija "goda trieciens", ja ne duncis, bet nagu.
Izdzēris Frančesko ar opiju, meita ienāca savā guļamistabā, izdarīja liktenīgu triecienu kaklā un pēc tam - ar radinieku palīdzību - izmeta tēvu no loga plūškoka krūmos, cenšoties atdarināt “dzērāja” nāvi no dabiskiem cēloņiem.
Tautas pasakās un leģendās šāda atriebība par “sašutušo godu” ir pilnībā pamatota. Kā jūs zināt, cilvēki mēdz vairāk simpatizēt nevainīgām meitenēm nekā nožēlojamiem veciem cilvēkiem.
Tiem, kas attaisno paricīdu, nav apkaunots par jaunā noziedznieka aukstasiņu izturēšanos. Bet padomāsim par to, kādi nervi jums ir nepieciešami, lai rīkotos ar “izvarotāju” -tēvu nevis spontāni, aizraušanās stāvoklī no izdarītajām zvērībām, bet plānojot veselu slepkavības “aizsegšanas darbību” un ar asu naglu nodzenot rīkli tam, kurš jums atdeva dzīvību …
Apnīkšanas pils vai ieslodzījuma vieta?
Bieži vēsturisko notikumu izpēte ir līdzīga arheoloģiskiem izrakumiem. Vienu reizi jūs izrokāt - un tiek atklāts pirmais patiesības slānis, aprakts zem gadsimtiem senām leģendām, meliem, leģendām. Jūs atkal izrokāt - un pirms jums ir jauns notikumu slānis, vēl vairāk atšķirīgs no viņu klasiskās versijas. Situācija ir tieši tāda pati attiecībā uz Beatrises "puskailu, ar galvu plaukstā." Mēs sākam strādāt arhīvos un uzreiz esam pārliecināti: nav zināmu faktu par tēva incesciozo vardarbību pret meitu.
Bet kā ar pili, kurā "izveicīgais tēvs" ieslodzīja savu meitu un jauno sievu? Pat šeit pilsētas leģenda notikumus interpretē atkārtoti. Jo mēs nerunājam par pili, bet gan par La Petrello del Salto pili, kas atrodas Abruco reģionā. Šajā gadījumā šķietami neprofesionāla atšķirība starp pili un pili ir ārkārtīgi svarīga. Attiecībā uz pēdējo - meitas un pamātes ieslodzījuma vieta - atrodas attālumā no Cenci ģimenes pilīm pat 100 kilometrus uz austrumiem un tā atrodas nelīdzenā kalnu apvidū.
Loģiskāk ir pieņemt, ka ieslodzījuma mērķis nebija vēlēšanās ļauties izklaidībai, attālinoties no cilvēka acīm, - tas bija diezgan iespējams, aiz vienas no pils Cinque Skole laukumā augstajām sienām, bet gan vēlme atņemt sagūstītajiem saites ar ārpasauli.
Mēs turpinām pētījumu un atrodam apstiprinājumu, ka vecajam Frančesko - vismaz no viņa viedokļa - bija iemesli tieši to darīt. Fakts ir tāds, ka neilgi pirms aprakstītajiem notikumiem Beatrises vecākā māsa Antonija sūdzējās pāvestam Klementam VIII par savu tēvu, kurš viņai nedeva piekrišanu laulībai.
Tētis deva viņai atļauju precēties, bet atņēma no Frančesko lauvas daļu no viņas likteņa - kā naudas sodu par to, ka viņa bija bezrūpīga savai meitai. Beatrise sekoja veiksmīgās Antonijas pēdās - ar vienīgo atšķirību, ka viņas vēstuli Klementam VIII pārtvēra tēva kalpi.
Frančesko Cenci patiešām nav devis atļauju laulībai ar jaunāko meitu. Šo gadu Itālijai viņa spītība nešķiet pilnīgi nepamatota. Par jauno vīru Beatrise kā topošo vīru skatījās uz “nevienmērīgo”: vienu no kalpiem.
Lai kā arī būtu, bet vecajam Frančesko bija iemesls kārtējo reizi baidīties "iegūt naudu", nodot savu otro meitu Klementam VIII, nepārprotami vienaldzīgu pret ģimenes bagātībām. Tāpēc, visticamāk, Apustuliskās palātas kases aizbildne paslēpa Beatrisi nešķērsojamajos kalnos - kopā ar savu pamāti, kas viņai palīdzēja uzrakstīt nelāgo vēstuli.
Noslēdzot šo mūsu "izrakumu" daļu, mēs atkārtojam: nav neviena pierādījuma tam, ka Frančesko Cenci piespieda savu jaunāko meitu dzīvot kopā un piedalīties orģijās. Bet ir pierādījumi, saskaņā ar kuriem skaistā Beatrise, pat ja viņa vadīja sazvērestību pret Frančesko, joprojām nebija paricīds.
Nagu vai āmuru - tas ir jautājums
Līdz šim daži vēsturnieki atkārto "visiem zināmos faktus" par nāvessodu, kas notika uz Svētā Eņģeļa tilta 1599. gada 11. septembrī. Ceļveži atbalsojas vēsturniekiem. Viņi saka, ka izpildījumā nebija nekas neparasts: viņi vienkārši nocirta vainīgajiem galvas, un tas arī viss.
Tikmēr Beatrises brālis Džakomo bija vienīgais, kurš tika izpildīts ļoti netradicionāli, atšķirībā no citiem. Pirms Giacomo Cenci ceturtdaļas izpildītājs sasmalcināja galvu ar vīriņu ar vairākiem labi pielāgotiem sitieniem, lai noziedznieks piedzīvotu vislielākās sāpes un šausmas no neizbēgamā. Kāpēc tieši Giacomo tika risināts tik nežēlīgi, ja Beatrise bija patricīds?
Mēs turpinām meklēt arhīvos. Izmeklēšanas dokumentos par Frančesko Cenci slepkavības lietu atrodam informāciju, ka guļošais sirmgalvis, kuru Beatrise patiešām dzēra ar vīnu sajauktu opiju, tika saspiests ar āmuru. Un saskaņā ar atzīšanām, kas tika pakļautas spīdzināšanai, to izdarīja brālis Beatrise. Tāpēc īstais paricīds tika izpildīts līdzīgi tam, ko viņš pats izvēlējās upurim.
Vai jaunajam Džakomo bija iemesls ienīst savu tēvu ne mazāk kā Beatrice, kura bija iemīlējusies kalpā? Vai viņš, pēc leģendas, ir incesta upuris? Šeit viss ir vienkāršāk: puisis apgalvoja sava tēva kapitālu, bija neapmierināts ar viņam piešķirto saturu un, sasniedzot auditoriju, sūdzējās par to pašu Klementu VIII - pat pirms māsas Antonijas vizītes. Tieši no Džakomo Cenči pontifs uzzināja par ģimenes bagātību patieso lielumu.
Meitene ar raganas acīm
Izpildes laikā Beatrise Cenci bija 22 gadus veca. Viņas jaunība, ārējā pievilcība, kā arī leģenda par "atriebību par apbedīto nevainību" vēlāk piesaistīja daudzus izcilus veidotājus, kuri veltīja savus darbus meitenei. Perija Šellija, Aleksandrs Dumas, Stendhals, Alberto Morāvija, Oskars Vailds pievērsās savam tēlam dažādos gados …
Tikmēr augstākajā Romas sabiedrībā 16. gadsimta beigās, un tas ir mazāk zināms, Beatrise bija slavena kā … "meitene ar raganas acīm". Daži no viņas laikabiedriem nopietni iebilda, ka, viņuprāt, Beatrisei "nav skolēnu".
Savādi, bet pierādījumus tam atrodam mūsu varones portretā, kas tiek piedēvēts Guido Reni (1575-1642) otai.
Ko mēs redzam uz šī audekla, liekot tam virspusēju skatienu? Sava veida iemiesota nevainība, uz kuras gaismas viļņi iespiežas cietumā. Un tagad mēs paplašināsim “dīvas baltā” sejas fragmentu un aicināsim lasītāju tuvāk ieskatīties viņas acīs.
Varbūt pēc tam jūs vairs nevēlaties satikt skaistuma spoku mēness gaismā. Ļaujiet pat tūkstošiem tūristu sapņot par to, dzirdot par leģendu par Beatrisi un šādas tikšanās dēļ apmeklējot Itālijas galvaspilsētu. Varbūt, sekojot mūsu “izrakumu” pēdām, jūs pats izdarīsit secinājumu par to, kurš šis dzīves laikā bija “pliks, ar galvu plaukstā”: grēcinieks vai nolaupīta tēva upuris.
Ir arī cita šo traģisko notikumu versija. Viņi saka, ka Vatikāns bija aiz viņiem visiem, prasmīgi provocējot skandālu Čenču ģimenē, lai pārņemtu tās bagātības.
Vasilijs I3OTOVIČS