Sigiriya pils jeb Lions Rock ir Šrilankas salas galvenā atrakcija. Šī neparastā senā pilsēta atrodas salas centrā, Matale rajonā. Akmens, ko pēc seno amatnieku centieniem pārvērta pilī, paceļas 370 metrus virs jūras līmeņa. Līdz mūsdienām ir saglabājies noārdījies pils un cietokšņa komplekss, kuru ieskauj plašs skaistu dārzu un peldbaseinu tīkls. Šis komplekss tiek atzīts par vienu no labākajiem senās pilsētplānošanas piemēriem.
Apskatīsim to tagad …
Sigiriya ir spēcīgs klints, kura klints ir sena izmirusi vulkāna sasalusi magma. Plato paceļas 170 metrus virs apkārtnes, un šīs zemes ir apdzīvotas kopš seniem laikiem. III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Sigirijas alās jau ir izmantojuši budistu mūki un askēti, kas šeit pabauda vientulību un meditāciju. 5. gadsimtā uz kalnu plato jau tika uzcelti mazi budistu klosteri, un pati klints bija izrakta ar daudzām ejām, kuru ieeja tagad ir slēgta tūristiem un citiem ziņkārīgiem cilvēkiem.
Paricīdu karaļa Kašapas leģenda
Neiespējama leģenda, kuru iemīlējuši Šrilankas vēsturnieki un ceļveži, ir izveidojusies tāda, ka 477. gadā Kašjapa, valdošā karaļa Dhatusena vecākais dēls, Anuradhapura Karalistes Morijas klana otrais valdnieks, veica valsts apvērsumu. Pēc dzimšanas tiesības no sievietes, kas atrodas zemākā stāvoklī, tronis bija jānodod viņa pusbrālim Mugalanam (vai Moggallanam (Moggallana / Mugalan)), dzimušam no karaliskās ģimenes sievietes. Vardarbīgais valsts apvērsumos, kad valdīja tik daudz kā trīs Moriyan dinastijas karaļi no 463. līdz 515. gadam, Kašjapa sagrāba troni.
Reklāmas video:
Baidoties par savu dzīvību, jaunākais dēls un karaļvalsts mantinieks aizbēga uz Indijas dienvidiem, un Kašjapa, baidoties atriebties un vainas apņemts, pārcēla galvaspilsētu no Anuradhapura uz neizbraucamiem džungļiem Sigirijā, kur rekordlielā tempā uzcēla impregnējamu cietoksni un kādiem līdzekļiem tas nav zināms.
Migara 14. kalpošanas gadā Kassape, aizvainots par karaļa aizliegumu rīkot lielus reliģiskus svētkus, kas bija veltīti Migara uzceltās svētnīcas atvēršanai, nodeva karali, slepeni dodoties pāri sava jaunākā brāļa Mugalana sāniem. Viņš, 18 gadus vēlāk 495. gadā, uzzinājis par to, ieradās salā un ar domubiedru atbalstu nometnē ierīkoja attālu valsts daļu. Kassapa, neskatoties uz astrologu prognozēm par gaidāmo katastrofu, nolēma atvairīt brāli un devās cīņā.
Kassapa armijas skaits pārspēja Mugalana armiju, bet pašā kaujas sākumā zilonis, pa kuru Kassapa brauca, atpūtās purvā un nolēma to apiet, pagriezās uz stabila pamata, un šajā laikā Migara, braucot aiz Kassapa kaujas ziloņa, prasmīgi izmantoja situāciju, veidojot armijas. atkāpšanās zīme. To redzot, izmisumā no kauna, kas viņu apsteidza, Kassapa izvilka nazi un nogrieza kaklu.
Moggallana uzkāpa tronī, atdeva galvaspilsētu atpakaļ Anuradhapurai un nodeva Sigiriju klosterim. Komplekss bija budistu klosteris no 495. līdz 1150. gadam, pēc kura nākamajiem septiņiem simtiem gadu tas tika pamests. Vēlāk, 17. gadsimtā, Sigiriya tika izmantots kā priekšpostenis neatkarīgās Kandijas karalistes valdniekiem, pēc kura cietoksnis atkal tika pilnībā pamests, pirms 19. gadsimtā to atklāja briti.
Mūki Sigiriijā dzīvoja līdz XIV gadsimtam, pēc tam viņi atstāja šīs vietas. 17. gadsimtā lauvas roks kļuva par Kandijas karalistes priekšposteni, kas veiksmīgi atvairīja holandiešu un britu teritoriālus iebrukumus, taču 19. gadsimta sākumā tomēr kļuva par Britu impērijas sastāvdaļu. Britu arheologi vērsa uzmanību uz tik neparastu vietu, kas līdz tam laikam nebija apdzīvota, un 19. gadsimta beigās viņi tur veica arheoloģiskos izrakumus. Bet reālo Sigiriya pētījumu sāka tikai 1982. gadā Šrilankas valdība.
Senā arhitektūras kompleksa, ko uzcēla uzbrucējs Kašjapa, atliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Senais cietoksnis un pils plato augšpusē, apakšējā pils, Lauvas vārti un spoguļsiena, ūdens un akmens dārzi - neskatoties uz gadsimtu atšķirīgo zīmogu, šī vieta joprojām ir skaista. Akmens rietumu daļu klāja freskas, taču līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai neliela daļa - budistu mūki tos uzskatīja par meditācijas kavēkli un lielākoties iznīcināja. Vismaz tā saka oficiālā versija.
Porcelāna spoguļattēls ir viena no galvenajām šīs vietas atrakcijām. Mūsdienās tas vairs nav tik spoguļattēls, bet vecos laikos tas tika pulēts tik uzmanīgi, lai karalis varētu to ieskatīties kā spogulī. Vēl viena Sigiriya pērle ir tās dārzi, kas stiepjas uz rietumiem no klints un ir simetriski izplānots parks, kura visi ceļi ir orientēti uz pasaules malām. Parks ir aprīkots ar hidraulisko sistēmu, kas sastāv no daudziem rezervuāriem, kanāliem, aizsprostiem un tiltiem, kas ietvēra virszemes un pazemes ūdens struktūras, ko baro lietus ūdens. Sigirijā būvētās strūklakas, iespējams, ir vecākās mūsdienās zināmās.
Lauvas vārti tika praktiski iznīcināti - izdzīvoja tikai lauvu ķepas, kas ļāva iedomāties šīs struktūras mērogu. Starp citu, lauva ir Šrilankas simbols, un mūsdienās Sīrinija ir galvenais tūristu svētceļojumu objekts uz salu.
Sigiriya kalna rietumu un dienvidu nogāzes ir sadalītas terasēs, kur atradās kalpu un sargu telpas. Rietumu nogāzē uz klints ved divi pakāpienu lidojumi. Viena kāpņu telpa iet blakus dievietei Afrodītei veltītajai alai, kuras statuete šeit tika atklāta 12. gadsimtā karaļa Parakramabahu valdīšanas laikā. Uzmanība tiek pievērsta milzīgam, nesadalītam laukakmenim, kura vienā pusē ir dobā ūdens tvertne. Otrā, kritušajā pusē ir tronis un kvadrātveida platforma, kur, iespējams, ir notikušas Ministru padomes locekļa sanāksmes. Saskaņā ar citu versiju šeit notika teātra izrādes. Alā zem laukakmens, ko sauc par "Kobra kapuci", senās gleznas pēdas uz griestiem ir Kasapa biogrāfija. Starp laukakmeņiem ap iežu ir atklātas vairākas reliģiska rakstura vietas. Alas templī atrodas Budas statujas bez datuma rumpis,kur mūki praktizēja meditāciju. Sludinot Roku, milzīgu laukakmeni, no kura tika piegādāti sprediķi, ir milzīgs skaits miniatūru nišu, kur pēcpusdienā tika iedegtas eļļas lampas …
18 gadus valdījis no klints augšdaļas, Kasapa iedomājas sevi par Visuma saimnieku. Pārliecināts par saviem spēkiem, viņš nosūtīja ziņu savam brālim, kurš ar armiju bija atgriezies no Indijas, ka viņš vēlas cīnīties ar viņu līdzenumā. Bet lēmums bija neveiksmīgs. Cīņas vidū Kasapa zilonis pārcēlās uz tuvējo dīķi, lai dzertu ūdeni. Armija nolēma, ka karalis bēg, un sāka atkāpties. Palicis viens, Kasapa sagrieza rīkli. Mogallana iznīcināja citadeli, iznīcinot bijušā saimnieka pēdas un, pārņēmis varu savās rokās, atjaunoja galvaspilsētu Anurahapuru. Sigiriya drupas 19. gadsimta vidū atklāja kāds angļu mednieks. Notiek restaurācijas darbi. Balstoties uz literārajiem pierādījumiem un arheoloģiskajiem izrakumiem, ir vēl viena Sigirijas mērķa versija. Rāda meteoroloģiskie dati kopš 1895. gadaka divu musonu vējš un lietus pārtrauca lauka darbus 8 mēnešus gadā.
Februāris-marts ir vienīgie mēneši, kad šajā valsts reģionā ir iespējami būvdarbi. Tātad no 18 Kasapa valdīšanas gadiem tikai pieci gadi atlikuši būvniecībai, un tas ietver šādus kolosālus darbus kā: platības aprēķināšana, marmora pārvadāšana, ķieģeļu izgatavošana un sadedzināšana, nišā esošo akmeņu nišošana, lai nostiprinātu ķieģeļus, galerijas un "spoguļsienas" uzbūve, sagatavošana klinšu virsmu krāsošanai, darbam uz klints virsas, nemaz nerunājot par celtniecību ap pašu klinti. Pat ja mēs iedomājamies, ka tajā bija iesaistīti tūkstošiem darbinieku, ir gandrīz neiespējami visus šos grandiozos darbus veikt tik īsā laikā.
Arī pils teorijā nav ūdens. Izrakumos klints augšpusē atklājās 13 x 7 m taisnstūrveida platforma, kas bez nosacījumiem tika atzīta par Kasapa pili. Bet, ja šī ir pils, tad kāpēc istabās, tualetē, kolonnās un kolonnu ievilkumos nav nekādu pēdu? Arī flīzētā jumta atliekas netika atrastas, bet tika atrasts trauks, kurā glabājās relikvijas. Kā dakstiņu jumts spēja izturēt atkritumu vēja un lietus uzbrukumus? Gigantiskais tronis, kas cirsts no akmens uz dienvidiem no platformas un zemākā līmenī, ir vienīgā virsotnes struktūra, kurai piemīt savulaik pastāvējuša jumta (vai nojumes) iezīmes, ko aizsargā vertikāli augoša akmens siena. 1833. gadā augšpusē tika atklāta stupa, kas pastāvēja mūsu gadsimta sākumā; tagad šī vieta ir atzīmēta ar mietiņiem. Arheologi ir atklājuši vismaz 2 celtniecības periodus klints augšpusē un 5 pamatos. Ja Sigiriya pils un dārzi ir Kasapa darbs, tad kurš ir atbildīgs par pārējiem 4 celtniecības darbības periodiem?
Valdošie monarhi bija ticības aizbildņi. Monastiskais ordenis baudīja lielas privilēģijas karalisko dotāciju, prestiža un patronāžas veidā. Arheoloģiskie izrakumi apstiprina, ka jau II gs. BC pastāvēja liels klostera komplekss, par ko liecina liels skaits alu tempļu rietumu un ziemeļu nogāzēs (dienvidu un austrumu nogāzēs izrakumi vēl nav veikti). Vienā no alām tika atrasti uzraksti no 2. gadsimta AD. Ņemot to vērā, nevajadzētu pat pieļaut domu, ka pats Kasap, nonākot sarežģītā situācijā, nolemtu nonākt konfliktā ar mūkiem, tikai lai celtu pili klints augšpusē. Arī armijas klātbūtne klostera teritorijā nav iespējama. Gluži pretēji, ķēniņam, armijai un iedzīvotājiem bija visos iespējamos veidos jāatbalsta un jāaizsargā Budas mācību turētāji, ko darīja Kasapa. Kasapa nevarēja nogriezt zaru, uz kura viņš sēdēja. Šajā laika posmā Budas Zoba templis un pati relikvija (karaliskās varas simbols) atradās Anuradhapura, kur atradās arī valdība. Anuradhapurā Kasapa uzcēla vairākus tempļus, ieskaitot Kasub-Bo-Upulvan templi (par godu dievam Višnu). Visi šie fakti runā par to, ka Kasapa apmeklēja Sigiriya, bet nevarēja tur dzīvot.
Maz ticams, ka Kasapa celtniecības darbi Sigirijā, kas ir Mahajānas sektas patrons svētais (budisma liberālais virziens), varētu saņemt apstiprinājumu Mahavamsa hronikās, kurās aprakstīta galvenokārt budisma vēsture un valdošo monarhu attiecības ar baznīcu, no kuriem mēs uzzinām Sigirijas vēsturi un kurus 13. gadsimtā uzrakstīja 13. gadsimts. (vecāko mācīšana ir budisma ortodoksālais virziens). Septiņu gadsimtu pauze starp notikumiem un to ierakstīšanu nonākusi hronistu rokās: daudz ērtāk ir izkropļot reālus notikumus un likt Kasapu viltus gaismā kā trakajam ģēnijam, nevis slavēt viņa pieķeršanos budisma naidīgajam virzienam. Theravada kustība noliedz glābēju dievu esamību, kuru galvenā misija ir atvieglot mūsu ciešanas šajā dzīvē.
Sigiriya gleznas nozīmi var saprast tikai tad, kad ir skaidrs paša kompleksa mērķis. Parasti glezniecībai ir noteikta loma: dekoratīva (kā, piemēram, apmēram), vai arī tā cenšas ietekmēt, izteikt noteiktu ideju, kas nebūt nav saprotama tikai mirstīgajiem. Ņemot vērā, ka komplekss ir Mahajānas sektas centrs, nav grūti uzminēt, kurš ir attēlots freskās. Viena no cienītākajām un cienījamākajām Mahajānas sektas dievietes ir dieviete Tara, zvaigzne, visu Budas māte. Bet kāpēc uz Sigiriya klints ir tik daudz vienas un tās pašas sejas attēlu? Atkārtošana, budistu mākslā ļoti populārs jūtu paušanas veids, dievības maģisko spēku pauž nevis ar kolosāla lieluma palīdzību, bet ar atkārtotu atkārtošanos, bezgalības sajūtu. To piemēri ir Indijā, Vidusāzijā, Ķīnā,Indonēzija, Birma. Viens no šādiem piemēriem Šrilankā ir Dambulla alas templis. Uzraksti uz “spoguļattēlu sienas”, ko galvenokārt atstājuši 8. – 10. Gadsimta apmeklētāji, norāda uz vietu kā Sihigiri - Atceres klints. Un XIII gadsimta hronikās Mahavamsa sauc Sihigiri iežu - Lauvas iežu. Ticīgie, dodoties augšup uz galeriju, uz “lauvas platformu” un visbeidzot uz klints virsotni, viņu acu priekšā pastāvīgi redzēja dievietes Taras attēlu. Vizuāli attēlojot dievieti un pielūdzot viņu, ticīgie cerēja, ka Tara atvieglos viņu ciešanas un parādīs ceļu uz pestīšanu. Sigiriya ir atgādinājums Taras ticīgajiem, no tā arī nosaukums Rock of Remembrance. Aicinājums uz meditāciju ir Sigiriya gleznas nozīme, kuras patronese bija dieviete Tara. Pēc 19. gadsimta aculiecinieku teiktā, pakāpieni, sākot no “lauvu platformas”, tika izrotāti ar lauvu skulptūrām. Dievietes Taras identificēšanas ar rēcošo lauvu piemēri ir atrodami Indijā (Ghost, M - budistu ikonogrāfijas attīstība Austrumindijā: 1980). Laika gaitā Tara tika aizmirsta vienkāršajiem cilvēkiem. Par to liecina fakts, ka 10. gadsimta apmeklētāji un vēlāk vairs neminēja Taru, bet freskās sievietes identificēja ar Kasapa sievām, ko mudināja Theravada sektas propaganda.
Ņemot vērā iepriekš minētos faktus, mēs varam secināt: Sigiriya nekad nav bijusi ne galvaspilsēta, ne cietoksnis. Tas ir estētiski plānots Mahajānas budistu sektas klostera komplekss vairāk nekā 20 gadsimtus. Bija vieglāk dzīvot taisnīgu dzīvi, ko ieskauj skaistas ainavas un labvēlīgs klimats. Jaudīgi vaļņi ar grāvjiem novadīja lieko lietus ūdeni ārpus klostera teritorijas, kas citādi būtu applūdis. Tā dēvētā pils nebija nekas cits kā atvērta zāle meditācijām, un puķu dārzi un dīķi radīja tam ideālu vidi. Ūdens rezervuāri rituālu tīrīšanai un dekoratīviem nolūkiem budistu tempļos un klosteros nav ekskluzīva parādība.
Sigiriya Rock atrodas 175 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no salas galvaspilsētas Kolombo un 10 kilometrus no autoceļa Ambepussa - Kurunegala - Trincomalee, kas ved starp Dambulla un Habarane pilsētām. Ar automašīnu jūs varat nokļūt pie atrakcijas uz šosejām A1 un A6. Pagrieziens uz akmeni atrodas netālu no Inamaluwa ciema (dažreiz - Inamalava). Ceļojuma laiks ir apmēram četras stundas.
Jūs varat nokļūt Sigiriya ar sabiedrisko transportu. Visērtākais veids, kā tur nokļūt, ir no Dambulla, kas atrodas 25 kilometrus uz dienvidrietumiem, no kurienes autobusi katru dienu kursē uz klints. Ceļojuma laiks - 40 minūtes; lidojumi tiek veikti no pulksten 7:00 ik pēc pusstundas. Pēdējais autobuss izbrauc ap plkst. 19:00, bet faktiskais lidojumu grafiks no Sigiriya uz Dambulla jāpārbauda uz vietas. Maksa ir 40 LKR (~ 0,4 USD). Tuk-tuk brauciens maksās 800 LKR (~ 8,0 USD) vienā virzienā.