Krievu skolu vēstures mācību grāmatās senā Ķīna nav tik sīki aprakstīta. Diez vai visi saprot, ka III gadsimtā pirms mūsu ēras. BC, kad pirmais Ķīnas ķeizars Čins Ši Huangs Ti apvienoja karojošās nesavienotās karalistes, šis bija arī Punikas karu laiks starp Romu un Kartāgu. Un notikumi, kas notika austrumos, ir ne mazāk nozīmīgi kā tie, kas satricināja Eiropu un tās tuvākos kaimiņus.
Cjiņ Šihuandi ieaudzināja kārtības ideoloģiju un spēcīgu centrālo autoritāti, kas mūsdienu cilvēcei ir diezgan būtiska. Viņš gribēja dzīvot mūžīgi. Tā rezultātā, ja ne mūžīgi, tad viņa bēru piramīda ir dzīvojusi ļoti ilgu laiku, kas kļuva par lielāko arheoloģisko sensāciju 20. gadsimtā. Tur tika atklāta tā saucamā terakotas armija - unikāls piemineklis, kas 21. gadsimtā tika atvests uz Maskavu un izstādīts Valsts vēstures muzejā.
Qin Shi Huang dzimis 259. gadā pirms mūsu ēras. e. nododot, Cjinas karalistes Zhao Firstistē. Viņa tēvs Chuangsiang-wang bija valdnieks, tas izriet no viņa vārda, jo "wang" nozīmē "princis" vai "karalis".
Māte bija konkubīna. Tas ir, Qin Shi Huang Ti ir bastards (nelikumīgs, nelikumīgs bērns). Turklāt māte pārcēlās uz Čuhansjangu no iepriekšējā kunga, tiesneša Lū Buvei. Un bija baumas, ka dēls tiešām ir viņa. Starp citu, Lu Buvejs patronizēja zēnu visos iespējamos veidos. Tomēr būt par viņa dēlu nebija īpaši glaimojoši, jo atšķirībā no Chuangsiang-wang viņš nebija princis un pat nodarbojās ar tirdzniecību.
Izcelsme var daudz izskaidrot Qin Shi Huang raksturu. Vēsture zina daudz piemēru par to, kā tieši nelegāli un attiecīgi ievainoti cenšas iegūt varu. Lielais Šekspīrs par to daudzkārt rakstīja. Ir tāda īpaša vēlme visiem pierādīt, ka, kaut arī jūs neesat tik dižciltīgs kā citi, tomēr esat stiprākais.
Zēns tika nosaukts Ying Zheng, kas nozīmē "pirmais". Ģeniāls minējums! Galu galā viņš faktiski kļuva par pirmo Ķīnas imperatoru.
Sarežģītu tiesas intrigu rezultātā Lū Buvejs spēja pārliecināties, ka 13 gadu vecumā Dženga kļuva par Činas štata valdnieku - vienu no septiņām Ķīnas karaļvalstīm. Ķīna tajā laikā pārdzīvoja sadrumstalotību, un katrai no lielvalstīm bija relatīva neatkarība.
Ķīnas civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē. Tās sākums meklējams XIV gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tas, tāpat kā dažas citas senās austrumu kultūras, cēlies divu lielu upju - Dzeltenās upes un Jandzi - ielejā. Upju civilizācija ir ļoti atkarīga no apūdeņošanas. Cīnoties ar kaimiņiem, ir iespējams vienkārši iznīcināt apūdeņošanas sistēmu, kas laukus nodrošina ar ūdeni. Gan sausums, gan plūdi var izraisīt ražas zudumu, kas nozīmē badu.
Reklāmas video:
VIII-V gadsimtos pirms mūsu ēras. e. Ķīna pārdzīvoja sadrumstalotības un iekšējo karu posmu. Tomēr pat par spīti tam, senajiem ķīniešiem bija raksturīga izpratne par sevi kā par vienu lielu civilizāciju - Debesu impēriju - brīnišķīgu pasauli, kuru ieskauj “ļauni barbari” un tāpēc bija spiesta sevi aizstāvēt. Tajā pašā laikā ķīniešiem faktiski bija ar ko lepoties. Viņiem jau bija rakstīta valoda, viņi apguva metalurģiju un spēja izveidot perfektu apūdeņošanas sistēmu.
Jāatzīmē, ka 7 Ķīnas karaļvalstis ir daļēji leģendārs jēdziens. Piemēram, Lielbritānija salās viduslaikos sākās arī ar tā dēvētajām 7 anglosakšu karaļvalstīm. Tas ir sava veida sadrumstalotības simbols. Ķīniešu galvaspilsētas ir Jana (ziemeļaustrumi), Zhao (ziemeļi), Vei (ziemeļrietumi), Qin (arī ziemeļrietumi), Qi (austrumi), Han (centrs) un Chun (dienvidi).
Svarīgu lomu mozaīkas nesaskaņas pārvarēšanā spēlēja Činas karaliste, kas atrodas uz ziemeļrietumu robežas, pakājē, Dzeltenās upes līkumā. Tas nebija ekonomiski visattīstītākais, jo tā galvenie spēki tika izmantoti, lai saturētu barbarus, kuri virzījās uz priekšu no ziemeļrietumiem, ieskaitot hunus, topošos hunus. Tieši tas Qin karalistes iedzīvotājiem lika izveidot militāru organizāciju, kas būtu spēcīgāka nekā viņu kaimiņi.
Pētnieki salīdzina Qin karalistes iekšējo struktūru ar Sparta militāro organizāciju. Ir tādas valstis - nevis ekonomiski visattīstītākās, bet gan piespiedu kārtā organizētās. Stingrākā disciplīna, lieliska ieroču izmantošana - tas viņus izvirza priekšplānā. Tātad Qin izrādījās visievērojamākais starp 7 Ķīnas karaļvalstīm.
Dženga pirmos 8 gadus tronī īsti nevaldīja. Varai piederēja viņa patrons Lū Buvejs, kurš sevi sauca par regentu un pirmo ministru, saņemot arī oficiālo “otrā tēva” titulu.
Jauno Džengu pārņēma jauna ideoloģija, kuras centrā tolaik atradās Kvinas Firstiste. Viņa saņēma legālisma vārdu vai tiesību skolu. Tā bija totalitārā spēka ideoloģija. Neierobežots despotisms parasti ir raksturīgs Senajiem Austrumiem. Atgādināsim senos Ēģiptes faraonus, kuri cilvēku vidū sevi atzina par dieviem. Un Senās Asīrijas valdnieki par sevi sacīja: "Es esmu ķēniņš, ķēniņu ķēniņš."
Senajā Ķīnā legālisma ideoloģija aizstāja filozofiju, kuru aptuveni 300 gadus pirms Shih Huangdi izstrādāja slavenais domātājs Konfūcijs (Skolotājs Kun, kā viņš tiek saukts dokumentos). Viņš organizēja un vadīja pirmo privāto skolu Ķīnā. Tajā tika pieņemti visi, ne tikai aristokrātu bērni, jo galvenā Konfūcija ideja ir morāli pārtaisīt sabiedrību, pārkvalificējot valdniekus un ierēdņus.
Tas daudzējādā ziņā ir tuvs sengrieķu filozofa Platona uzskatiem, kurš 5.-4. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e., apmēram gadsimtu pēc Konfūcija, runāja arī par nepieciešamību reducēt valdniekus un pat mēģināja pāriet uz praktiskām aktivitātēm. Kā jūs zināt, Platons tik lielā mērā kairināja vienu no tirāniem, ka viņš viņu pārdeva verdzībā.
Konfūcijs, pēc slavenās senās Ķīnas vēsturnieces Simas Cjaņas vārdiem, piedāvāja savus pakalpojumus 70 valdniekiem, sakot: "Ja kāds izmanto manas idejas, es varu darīt kaut ko noderīgu tikai viena gada laikā." Bet neviens neatbildēja.
Konfūcija idejas paredz humānisma filozofiju. Viņa strādājošajiem cilvēkiem jābūt pakļautiem un čakliem, bet valstij ir pienākums par viņiem rūpēties un aizsargāt - tad sabiedrībā būs kārtība. Konfūcijs mācīja: "Birojs ne vienmēr padara cilvēku par gudru." Un viņa sapnis bija gudrais augstā amatā.
Kā rakstīja Sima Cjans, Konfūcijs bija neapmierināts ar mūsdienu sabiedrību, viņu apbēdināja fakts, ka seno valdnieku ceļš tika pamests. Viņš vāca un apstrādāja senās himnas, dzejoļus par tautas un varas vienotību, par nepieciešamību pakļauties valdniekam, kuram jābūt laipnam pret tautu. Sociālo kārtību viņš redzēja kā tuvinieku ģimeni. Dzejnieka Konfūcija autoritāte tika ieskaitīta, taču acīmredzot viņš šos darbus kolekcionēja tikai.
Pēc jaunā Zheng domām, aizraujoties ar likumdošanas idejām, likums ir augstākā vara, kas nāk no debesīm, savukārt augstākais valdnieks ir šīs augstākās varas nesējs.
238. gadā pirms mūsu ēras e. - Dženga sāka valdīt pati. Viņš izsūtīja Lu Buwei, radot aizdomas - varbūt ne nepamatoti - par sacelšanās sagatavošanu. Tad viņš bija spiests izdarīt pašnāvību. Pārējie sazvērnieki tika nežēlīgi izpildīti. Cita starpā - jaunais Džengas mātes mīlulis, Lū Buveja aizstāvis Lao Ai. Sākās lielo nāvessodu laikmets.
Qin Shi Huang Ti kļuva par mazas, bet diezgan karojošas Firstistes suverēnu valdnieku. Pirmos 17 neatkarīgās valdīšanas gadus viņš pastāvīgi cīnījās. Kāds Li Si kļuva par viņa labo roku. Viņš bija briesmīgs cilvēks. Braucot no apakšas, no attāla ciemata, viņš izrādījās ļoti viltīgs un ļoti karojošs. Li Si dedzīgi dalījās ar likumdošanas ideoloģiju, piešķirot tai zināmu nežēlīgu vilci: viņš apliecināja, ka likums un sods, kas to nodrošina, un līdz ar to stingrība un bailes, ir visu cilvēku laimes pamats.
Līdz 221. gadam pirms mūsu ēras. e. Qin valdnieks spēja iekarot pārējās sešas Ķīnas karalistes. Ceļā uz paredzēto mērķi viņš izmantoja gan kukuļošanu, gan intrigas, bet biežāk - militāro spēku. Pakļaujot visus, Džengs pasludināja sevi par imperatoru. Tieši no šī laika viņu sauca Ši Huangdi - "dibinātājs imperators" (līdzīgs senās Romas apzīmējumam "Imperators Augustus"). Pirmais ķeizars Čins Šihuangs paziņoja, ka valdīs desmitiem viņa pēcnācēju paaudžu. Viņš bija nežēlīgi kļūdījies. Bet līdz šim šķita, ka šī ģints patiesībā ir neuzvarama.
Qin Shi Huang armija bija milzīga (tās kodols bija 300 tūkstoši cilvēku), un tai bija arvien modernāki dzelzs ieroči. Kad viņa uzsāka kampaņu pret huniem, barbari tika padzīti, un Ķīnas teritorija ziemeļrietumos tika ievērojami paplašināta. Lai nodrošinātu aizsardzību no naidīgas vides, pirmais Ķīnas imperators lika savienot bijušo sešu karaļvalsts nocietinājumus ar jauniem nocietinājumiem.
Tas iezīmēja Ķīnas Lielā mūra celtniecības sākumu. Tā, tā teikt, būvēja visa pasaule, bet ne labprātīgi, bet piespiedu kārtā. Galvenais celtniecības spēks bija karavīri. Kopā ar viņiem strādāja simtiem tūkstošu ieslodzīto.
Stiprinot iekšējo kārtību, Qin Shi Huang neapturēja norobežošanos no ārējās barbariskās pasaules. Mobilizētie iedzīvotāji nenogurstoši uzcēla Lielo sienu. Palika Ķīnas imperators un iekarotājs. Viņš sāka karus Ķīnas dienvidos, zemēs, kas nebija 7 karaļvalstis. Paplašinot savus īpašumus dienvidos, Qin Shi Huandi pārvietojās tālāk un iekaroja senākos Vjetnamas štatus, kurus sauca par Namviet un Aulak. Tur viņš sāka piespiedu kārtā pārvietot kolonistus no Ķīnas, kā rezultātā etniskās grupas tika daļēji sajauktas.
Qin Shi Huang Ti rūpīgi iesaistījās valsts iekšējās lietās. Viņam tiek ieskaitīts šāds sauklis: "Visi ratiņi ar vienāda garuma asi, visi parastā pareizrakstības hieroglifi." Tas nozīmēja vienveidības principu burtiski visā. Kā jūs zināt, senie romieši tiecās arī uz standartizāciju, jo īpaši uz izmēriem un svaru. Un tas bija ļoti pareizi, jo tas veicināja tirdzniecības attīstību. Tomēr Romā ar visām tieksmēm pēc kārtības un disciplīnas tika saglabāti arī demokrātijas elementi: Senāts, ievēlēti valdības biroji utt.
Tomēr Ķīnā vienveidību galvenokārt atbalstīja neierobežota centrālā valdība. Imperatoru pasludināja par debesu dēlu. Bija pat izteiciens “debesu mandāts” - mandāts no augstākām varām līdz absolūtai varai pār katru cilvēku.
Rūpējoties par vienveidību, Qin Shi Huang Ti izveidoja integrētu ceļu tīklu. 212. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš lika novilkt ceļu no ziemeļiem uz austrumiem un tad tieši uz dienvidiem līdz galvaspilsētai. Tajā pašā laikā tika pavēlēts to novietot taisni. Izpildot imperatora pavēli, celtniekiem nācās nocirst kalnus un mest tiltus pār upēm. Tas bija milzīgs darbs, kas bija iespējams tikai totalitārās valsts mobilizētajiem iedzīvotājiem.
Pirmais Ķīnas imperators Čins Ši Huangs ieviesa vienotu hieroglifu rakstīšanas sistēmu (iekarotajās karaļvalstīs rakstīšana bija nedaudz atšķirīga) un vispārēju mēru un svaru sistēmu. Bet līdztekus šiem labajiem darbiem notika arī vienotas sodu sistēmas organizēšana. Likumdevēji paziņoja: “Ir iespējams uzticēties cilvēku prātam tikpat lielā mērā kā bērna prātam. Bērns nesaprot, ka ciešanas no neliela soda ir līdzeklis liela labuma saņemšanai."
Jaunā galvaspilsēta Šihuandi padarīja Sjansangas pilsētu netālu no mūsdienu Ksianas, uz dienvidrietumiem no Pekinas, mūsdienu Ķīnas centrā. Tur tika pārcelta augstākā muižniecība no visām sešām valstībām - 120 tūkstoši ģimeņu. Kopumā galvaspilsētā dzīvoja apmēram miljons cilvēku.
Visa valsts teritorija tika sadalīta 36 administratīvajos rajonos, tā ka bijušās karaļvalstu robežas tika aizmirstas. Jaunais dalījums nekādā veidā nebija saistīts ar bijušajām robežām vai ar iedzīvotāju etniskajām īpašībām. Viss balstījās tikai uz vardarbību.
Nevienam impērijas cilvēkam nevarēja būt personīgais ierocis. Tas tika atņemts no iedzīvotājiem, un no iegūtā metāla tika izlieti zvani un 12 milzu statujas.
213. gadā pirms mūsu ēras e. - pieņēma likumu par grāmatu iznīcināšanu. Viņa entuziasts bija Li Si. Viņš uzskatīja, ka ir svarīgi, lai cilvēki aizmirst par stipendijām un nekad neatcerētos pagātni, lai izvairītos no tagadnes diskreditēšanas. Vēsturnieks Sima Cjans citēja Li Si pārsūdzības imperatoram tekstu.
Pieklājība ziņo ar sašutumu: “Uzzinājuši par dekrēta par grāmatām publicēšanu, šie cilvēki nekavējoties sāk to apspriest, balstoties uz savām idejām! Viņas sirdī viņi to noliedz un tenku malās! Viņi sevi dēvē, nomelnojot savus priekšniekus. Tas viss tika uzskatīts par nepieņemamu. Tautai nevajadzētu būt nevienai savai idejai, un varas iestāžu lēmumi netika apspriesti.
Li Si secinājumi ir šādi: nav iespējams samierināties ar šādu situāciju, jo tas ir pilns ar valdnieka pavājināšanos. Jāsadedzina visas grāmatas imperatora arhīvos, izņemot Qin dinastijas hroniku. Jāizmanto Shijing un Shu-jing teksti - senās himnas un vēsturiskie dokumenti, kuru asociācija ir piedēvēta Konfūcijam, un viss jāsadedzina bez izšķirības. Tikai grāmatas par medicīnu un zīlēšanu nebija iznīcināmas. "Tie, kas vēlas mācīties," raksta Li Si, "ļaujiet viņam ņemt amatpersonas par mentoriem."
Un, protams, ikviens, kurš uzdrošinās runāt par Šekinu un Šu-čingu, ir jāizpilda, un izpildīto cilvēku ķermeņi jāizvieto iepirkšanās zonās. Ja kāds sāk kritizēt tagadni, atsaucoties uz pagātni, un glabāt aizliegtas grāmatas, viņš jāizpilda kopā ar visu ģimeni, vienlaikus iznīcinot trīs paaudzes, kas saistītas ar šo cilvēku.
Apmēram 50 gadus pēc imperatora nāves grāmatas tika atzītas sienas sienā pie vienas no vecajām mājām. Kad zinātnieki nomira, viņi tos slēpa, cerot saglabāt zināšanas. Tas ir noticis daudzas reizes vēsturē: valdnieks iznīcināja zinātniekus, bet vēlāk kultūra tika atdzīvināta. Un Ķīna Hanu dinastijas laikā, kas nostiprinājās tronī pēc Ši Huanga pēctečiem, atgriezās pie Konfūcija idejām. Lai arī diženais gudrais diez vai varēja sevi atpazīt jaunos stāstījumos.
Viņa filozofija lielā mērā balstījās uz patriarhāliem sapņiem par taisnīgumu, vienlīdzību, uz ticību iespējai pārkvalificēt valdnieku. Pēc likumdošanas likuma jaunkonfucianisms absorbēja ideju par kārtības neaizskaramību, cilvēku dabisko dalījumu augstākajos un zemākajos un nepieciešamību pēc spēcīgas centrālās valdības.
Lai izpildītu savus likumus, imperators Kins Ši Huangs izveidoja veselu bargu sodu sistēmu. Izpildes veidi pasūtījumam bija pat numurēti. Tajā pašā laikā cilvēka nogalināšana ar nūjas triecienu vai šķēpa caurduršana ir vienkāršas izpildes metodes. Daudzos gadījumos ir vajadzīgi citi, sarežģītāki. Šihuandi pastāvīgi ceļoja pa valsti, personīgi uzraugot viņa rīkojumu izpildi.
Steles visur tika uzceltas ar uzrakstiem, piemēram, pēc satura: “Lielais valsts pārvaldes princips ir skaists un skaidrs. To var nodot pēcnācējiem, un viņi to sekos, neveicot nekādas izmaiņas. " Uz citas skavas parādījās šādi vārdi: "Ir nepieciešams, lai cilvēki visur tagad zinātu, ko nedarīt." Šī imperatora zagļi ir despotisma kvintesence, kas balstās uz aizliedzošu un sodošu pilnīgas kontroles sistēmu.
Čins Ši Huangs sev uzcēla gigantiskas pilis un lika tās savienot ar sarežģītajiem ceļiem. Nevienam nevajadzēja zināt, kur brīdī atrodas imperators. Viņš vienmēr un visur parādījās negaidīti. Viņam bija iemesls baidīties par savu dzīvi. Neilgi pirms viņa nāves trīs sazvērestības tika atklātas viena pēc otras.
Un Šihs Huangs nevēlējās nomirt. Viņš ticēja iespējai atrast nemirstības eliksīru. Lai to iegūtu, tika organizētas daudzas ekspedīcijas, tostarp uz Austrumu jūras salām, iespējams, uz Japānu. Senatnē bija visas baumas par šo tālo un nepieejamo zemi. Tāpēc nebija grūti noticēt, ka tur tiek glabāts nemirstības eliksīrs.
Uzzinājuši eliksīra meklēšanu, izdzīvojušie konfūciešu zinātnieki paziņoja, ka šī ir māņticība, šāds līdzeklis nevarētu pastāvēt. Šādām šaubām pēc imperatora rīkojuma dzīvus zemē apbedīja 400 vai 460 konfūciešu.
Nekad neiegūstot kāroto eliksīru, Kins Ši Huangs pievērsa savu uzmanību kapam. Grūti pateikt, vai viņam patiesībā bija ideja, ka viņa gigantiskā armija ir apglabāta kopā, un vai ķeizaru vajadzēja pārliecināt aizstāt dzīvos karotājus ar terakotas karavīriem.
Šihuangdi nomira 210. gadā pirms mūsu ēras. e., nākamajā mantu apvedceļā. Viņa pārliecība, ka noteiktā kārtība ir nesatricināma, nepiepildījās. Sistēmas sabrukums notika diezgan drīz pēc viņa nāves. Li Si nodrošināja tiešā mantinieka, imperatora Fu Su vecākā dēla, pašnāvību, un pēc tam nodrošināja, ka visi pirmā Ķīnas imperatora Qin Shi Huang dēli un meitas tiek iznīcināti viens pēc otra. Viņi tika iznīcināti līdz 206. gadam. Dzīvs palika tikai viņa aizsargs Li Si, Šihuandi jaunākais dēls Er Shihuang, kuru Li Si uzskatīja par lelli, rotaļlietu rokās.
Bet pils galvenais einuhs varēja tikt galā ar pašu Li Si. Bijušais visvarenīgais tiesnesis tika nonāvēts saskaņā ar visiem viņa izplatītajiem un ieviestajiem noteikumiem ar ceturto, visbriesmīgāko versiju. Ļoti pamācošs stāsts neliešiem …
206. gadā pirms mūsu ēras e. - nogalināja otro imperatoru Er Shi Huang. Valstī izvērsās spēcīga sociālā protesta kustība. Galu galā iedzīvotāji daudzus gadus ir cieta no nežēlīgajiem noteikumiem un nodokļu pieauguma. Tā sanāca, ka apmēram puse ienākumu tika gūta no katras personas. Sākās tautas sacelšanās, viena no tām, pārsteidzoši, bija veiksmīga. Hanu dinastija, kas sekoja Qin dinastijai, ir viena no uzvarētājiem pēcnācēji, kas vadīja plašu tautas kustību.
1974. gads - ciematā netālu no bijušās galvaspilsētas Ši Huanas ciematā, kas atrodas netālu no Siānas pilsētas, tika atklāts ķīniešu zemnieks - māla skulptūras fragments (video raksta beigās). Sākās izrakumi, un tika atrasti 8000 terakotas karavīri, katrs apmēram 180 cm augsts, tas ir, normāla cilvēka auguma. Tieši Terakotas armija pavadīja pirmo ķeizaru pēdējā ceļojumā. Pati Qin Shi Huang apbedīšana vēl nav atklāta. Bet arheologi uzskata, ka tas atrodas tur.
Pirmais Ķīnas imperators kļuva par daudzu grāmatu un filmu varoni. Jāatzīmē, ka viņš ļoti mīlēja fašistus, kuri līdz šai dienai no viņa izvelk viņu ideālus, aizmirstot, cik dārga viņa radītā kārtība maksāja valstij un cik īslaicīga tā izrādījās.
N. Basovskaja