Piedāvātais fragments sniedz pierādījumus par noslēpumainu uzrakstu, kas līdzīgi Ceilonas, feniķiešu un ēģiptiešu vēstulēm, atklāšanu, stāsta par pulkveža Fawcett ekspedīciju meklēt senās pilsētas drupas un plāksnes ar uzrakstiem tajā, par noslēpumainajām troglodītu un "sikspārņu" sargu sacīkstēm Tiek apspriestas senās pilsētas, par Amazones mežos dzīvojošajiem baltajiem indiāņiem un mirušo pilsētu "satriecošajām" (50-60 tūkstošiem gadu) senatni, noslēpumainās balto rases Hi-Brasil likteni un mirušo Brazīlijas pilsētu saistību ar Atlantis.
Tagad, ienirstot noslēpumainajā Dienvidamerikas senajā pasaulē, vēlreiz aplūkosim “rūnu” rakstību - kā godpilnais kanons no Bayi tos kļūdaini sauca. 1750. gadā Bandeiristas atrada tos cirsts uz līdzenām plātnēm, kas bija laika apstākļu un klimata ietekmē. Kā mēs zinām, pat ar viņu rīcībā esošajiem instrumentiem un ieročiem viņi nevarēja pat collu pacelt šo plākšņu malu; un tomēr viņi uzskatīja, ka šīs plāksnes bija neparastas svētnīcas vai aizsargāja piekļuvi dārgumiem. Un šeit atkal ir vērts pieminēt šīs savādās un neticami senās zīmes, kas datētas vismaz ar 30 000 un varbūt visiem 50 000 gadiem. Tāda satriecoši sena Dienvidamerikas civilizācija varētu būt.
Noslēpumainas zīmes atklātas Ceilonas džungļos
Man izdevās atrast tikai divus senās Āzijas burtus, kas aptuveni atbilst tikai diviem no šiem neparastajiem burtiem.
Kāda ir šo savādo zīmju izcelsme? Kāda ir to nozīme? Mēģināsim noskaidrot, cik dziļi gaismas stars iekļūst tūkstoš gadu noslēpumainajā tumsā. (Un es īsumā paskaidrošu, kāpēc man nācās pieturēties ar Āzijas burtiem.) Šis gaismas stars nāk no slavenā angļa agrīnā darba, kurš pats nesen kļuva par neizpētīto Brazīlijas mežu noslēpumu.
Vienā 1893. gada rītā jauns britu virsnieks, artilērijas leitnants, kurš dienēja Trincomali Ceilonā, paņēma gada atvaļinājumu un tikai viena džungļu iedzīvotāja pavadībā devās ceļojumā pa savvaļas un maz izpētīto šīs noslēpumainās un romantiskās salas daļu, kas bija pilna ar pārsteidzoši noslēpumi. Ceilonas džungļi un kalni mūsdienās ir tikpat noslēpumaini, kā tie bija Romas oratora un slavenāka filozofa Senekas tēva Annas Senekas laikos. Seneka vecākais rakstīja: "Aiz Indijas ir Taprobanas sala, šeit zeme beidzas, un aiz tās slēpjas mūžīgā tumsa."
Jauno virsnieku dziļi interesēja arheoloģija, un viņš nebija svešs ilgiem krustojumiem un vientuļiem klejojumiem džungļos, nokļūstot tālu no ceļiem. Divas dienas vēlāk jaunu cilvēku, kas nodarbojas ar etnoloģiskiem un botāniskiem pētījumiem, dziļi mežā noķēra tik spēcīga vētra, ka drīz vien kļuva skaidrs, ka viņam un dzimtajam būs jāpavada nakts zem kokiem. Drausmīgais zibens spēks, caururbis tumsu, kurā nevarēja redzēt ne putnus, ne dzīvniekus, tikai pārliecināja viņu, ka viņš ir pilnībā apmaldījies. Visu nakti viņš ar izbiedēto dzimto pusi paslēpās zem koku un krūmu nojumes, lejotajā lietū nokarenās līdz kaulam; tajā pašā laikā nemitīgs pērkons un tā atbalsis ritēja pāri debesīm, un uz šī fona klusums mežā šķita vēl briesmīgāks. Rītausmā vētra sāka mazināties, un debesīs parādījās plosīti mākoņi;bet karsta un mitra balta migla apņēma visu apkārt.
Reklāmas video:
Pamazām viņš izklīda, un virsnieks palūkojās apkārt, izbrīnījās … Šeit, senās Seleidivas noslēpumaino dievu dzimtenē, sāka atklāt noslēpumus. Tieši viņa priekšā viņš atklāja milzīgu klinti, kas pārklāta ar vīnogulājiem un vīnogulājiem. Daļa dzīvā apvalka tika norauta, un tika atklāts kaut kas līdzīgs ļoti seniem, pilnīgi nezināmas izcelsmes rakstiem. Vietējie sāka griezt savstarpēji saistīto vīnogulāju, un jaunais virsnieks ieraudzīja, ka patiešām klints ir raibs ar noslēpumainiem burtiem, kas sastāv no ļoti lieliem burtiem, kas šķita alfabēta burti, vārdi vai cuneiform, gandrīz tikpat seni kā pats laiks.
Viņš nokopēja vēstules un, atgriezies pie ļaudīm, sīki jautāja singaļu izglītotajam priesterim, kurš pastāstīja, ka šīs zīmes ir datētas ar karaļa Ašoka laiku un ir tik šifrētas, ka tikai iesācēji budisti tos var saprast. Pēc desmit gadiem šo paziņojumu atkārtoja sinhalas zinātnieks no Austrumu institūta Oksfordā, kurš savam teiktajam pievienoja ne pilnīgi skaidrus vārdus, ka viņš it kā bija vienīgais, kurš spēja lasīt šos noslēpumainos rakstus; bet šim nolūkam viņam pašam būs jāaplūko šī klints un jāveic rūpīga kopija, jo "simbolu nozīme var mainīties atkarībā no tā, kā noteiktā laikā uz tiem krīt saules gaisma". Un pat pēc šifra lasīšanas jāatrod atslēga, sacīja paleogrāfs.
(Patiešām, kā apgalvoja singaļu paleogrāfs, svešzemju uzrakstos bija informācija par velves atrašanās vietu liela bada gadījumā, kā arī milzīgi dārgumi, kas gulēja zem liela, masīva, laikā apēsta laukakmens. Vestne bija tūkstošiem gadu veca).
Noslēpumainas zīmes atklātas mirušajās Brazīlijas pilsētās
Divdesmit divus gadus vēlāk jaunais artilērijas virsnieks kļuva par pulkvedi P. Fawcett, kurš bija labi pazīstams Dienvidamerikā par zinātniskajiem pētījumiem un Peru, Ekvadoras, Bolīvijas un Brazīlijas tuksneša robežu ekspertu darbu. 1925. gadā pulkvedis Fawcett kopā ar savu dēlu Džeku un jauno kinematogrāfistu Reilly Rhyme, pensionēta Lielbritānijas kara flotes virsnieka dēlu, devās no Cuiaba, pierobežas pilsētas Rondonijas provincē līdz Mato Grosso, ceļojumā uz mirušo pilsētu Brazīlijas kalnos. Uz šīs pilsētas sienām, kolonnām un portikiem tika atrasti raksti, kas sastāv no divdesmit četrām zīmēm, no kurām četrpadsmit bija identiskas burtiem, kurus pulkvedis nejauši atklāja pirms trīsdesmit gadiem Ceilonā.
Kopš tā laika, no 1925. gada aprīļa līdz maijam, no savvaļas Brazīlijas džungļiem ir dzirdētas baumas par Fawcett ekspedīcijas nezināmo likteni. Patiešām, Brazīlijas mežu lapotņu noslēpumainā čaukstēšana radīja visādas leģendas. Tātad Visu svēto svētku laikā starp kokiem šeit parādās spoki. Bet šeit atkal un atkal, pat ar lieliem intervāliem, uzmanīgs klausītājs var uztvert dzīvas balss atbalsi.
Singaļu priesteris un orientierists no Oksfordas runāja par "Ashoka slepeno kodu"; bet šajā nodaļā es cenšos pierādīt, ka šie dīvainie uzraksti ir vairāk siklāki nekā hieroglifi, un, protams, tie nav Amerikas indiāņu piktogrāfi, un ir kaut kas daudz nozīmīgāks nekā pat svēts, kodēts (ja tādi tiešām pastāv!). ezotēriskā hindu kulta burti.
Mirušās Brazīlijas pilsētas
Ir zināms, ka vēl viens cilvēks ir sasniedzis mirušo pilsētu - atvērtās bandeiristas - ja neņem vērā jezuītu ordeņa visuresošos un fanātiskos priesterus un mūkus - tas ir britu virsnieks, bijušais Lielbritānijas konsuls Rio, pulkvežleitnants O'Sulivans, kurš no Portugāles ieguva senos Portugāles dokumentus. bibliotēka no Lusitanian Viceroys bijušās arhīva velves vai saņēmusi tos tieši no Fawcett. O'Sullivans kopā ar gidu, Brazīlijas indiāni, devās uz neizpētīto Serru un, lai sajauktu ziņkārīgos, paziņoja, ka ir garimpeiro, tas ir, dimanta meklētājs, dodoties dažās senajās dimantu raktuvēs. Tas bija 1913. gadā. Fawcett izmantoja šo orientējošo karti, kas bija tik precīza, ka viņš viens pats, bez ceļveža, varēja iekļūt mirušajā pilsētā. Pēc tam viņš savam draugam Rio rakstīja:
“Es devos viena, jo es zināju, ka indiāņi nerada lielas briesmas nevienam, kurš viņus satika viens pret vienu. Es sasniedzu guļbūvi Serresā Baijas ziemeļdaļā … un jaunajos mežos, es atrados drupu kaudzes priekšā. Sienu pilsēta, iespējams, bija ļoti sena. Šeit, paslēpti džungļu biezokņos, stāvēja milzu monolīti, vainagoti ar akmeni, laikapstākļiem raksturīgas figūras"
Pulkvedis Fawcett tomēr nekad nedeva savu atrašanās vietu, kā es to darīju šajā grāmatā, un ļoti maz stāstīja par redzēto. Liekas, ka Fawcett neuztvēra šo mirušo pilsētu par to, kuru viņš bija nolēmis atrast 1925. gadā caur Mato Grosso vēl neizpētītajām un savvaļas zemēm; šeit, starp Xingu un Tapahos upēm, viņš zaudēja ceļu. Viņš izteica dažus ļoti interesantus komentārus par šo mirušo pilsētu vecumu. Viņš raksta:
“Nav tādu džungļu, no kuriem šo seno pilsētu sienas varētu pasargāt. Šīs sienas varēja izmantot kā ūdens barjeras tajās tālajās dienās, kad jūra pārplūda tālu uz sauszemes. Atveres sienās ir izliektas, izklātas ar mūru un tām nav durvju. Galu galā iedzīvotāji nebaidījās no uzbrukumiem no džungļiem, bet baidījās no jūras paisumiem. Zemestrīce iznīcināja visas pilsētas … Visām indiāņu ciltīm Dienvidamerikā ir leģendas, ka viņu senčus valdīja baltas augsti attīstītas un civilizētas rases cilvēki.
Šo mirušo Brazīlijas augstienes pilsētu satriecošo seno laikmetu piemin arī vācu ģeologs Frīdrihs Katzers:
“Brazīlijas senās augstienes savulaik stiepās uz austrumiem līdz Atlantijas okeānam; un lielā mērā tos veido ieži, kuriem ir kopīga izcelsme ar nogrimušajām Atlantīdas zemēm …"
Izcilais ģeogrāfs, profesors Dž. Gregorijs 1932. gadā noslīka nestabilos ūdeņos Augšējā Urubambā, kad viņš visas dzīves laikā pielika pēdējo punktu - nosakot laiku, kad Andi cēlās no Klusā okeāna dibena. Gadu iepriekš viņš rakstīja:
“Bez šaubām, Dienvidamerikas plašie un zemie līdzenumi kādreiz bija jūras dibens, kas šo kontinentu sadalīja divās dažādās daļās. Šīs zemienes veido Amazones, Orinoco, La Plata upju baseinus”.
Es jau minēju divus vāciešu mēģinājumus atrast šīs mirušās Hi-Brasil pilsētas. Viena ekspedīcija, ko finansēja Krupps no Esenes, daudzus dzīvniekus un transporta līdzekļus atstāja mežoņu Mato Grosso rokās; bet, kā jau teicu, baltās krāsas vīriešu un mūļu pielāgošanās trūkums soļojošajai dzīvei neļāva realizēt tik labi aprīkotu ekspedīciju. Dr Ekeners arī ieteica pārvarēt grūtības, lidojot pa baismīgo reljefu savā gaisa kuģī Graf Zeppelin; starp citu, ar varas iestāžu atļauju tas jau ir izmantots militāro instalāciju fotografēšanai ap Londonu.
Pulkvedis Fawcett uzskatīja, ka viņš vienīgais var gūt panākumus, ja neizdodas labi aprīkotā ekspedīcija. Un viņam bija pietiekams iemesls tā domāt: viņš zināja labāk nekā jebkurš un viņam bija milzīga personīgā pieredze ar mežoņiem, kuri kavēja šo seno Brazīlijas pilsētu attīstību. Fawcett bija arī progresīvu uzskatu cilvēks un izvirzījās, lai šajās Mato Grosso augstienēs izveidotu sava veida koloniālo apmetni (piemēram, Kenijā). Viņam bija ārkārtas zināšanas par Dienvidamerikas aizvēsturiskajiem noslēpumiem.
Citējot Humbolta stāstu par balto mūku Narcissus Gilbara, Fawcett saka, ka kailajiem mežoņiem, kas dzīvo Peru kalnos, netālu no Ucayali un netālu no Amazones upēm, ir grāmatas ar krāšņiem hieroglifiskiem zīmējumiem. Jezuītu misionāri atklāja, ka senie peruāņi izmantoja gan zīmējumus, gan zīmes, un ka visā Dienvidamerikā un Centrālamerikā izplatījās leģendas par balto bārdu cilvēkiem, kuri, tāpat kā Kvetalkoatla un Bočika, mācīja primitīvajām tautām likumus, lauksaimniecību un reliģiju un nāca tie ir no austrumiem. Britu Kolumbijā totēma stabiem ir atrasti attēli, kas līdzīgi tiem, kas atrasti uz Brazīlijas mirušo pilsētu pamata reljefiem.
Fawcett arī pieminēja, ka vēl neizpētītajos Amazones reģionos ir ciltis, kas pielūdz Vudanu jeb Odinu, Skandināvijas maģijas un kara dievu. Un neviens arheologs nevar izskaidrot šādu savienojumu iemeslu! Bet, kā savā 1922. gada lekcijā Karaliskajā ģeogrāfiskajā biedrībā Londonā norādīja pulkvedis Fawcett, visi mēģinājumi kaut ko iemācīties no pazemotajiem un samaitātajiem mežoņiem ir veltīgi. Visticamāk, būs iespējams atrisināt šos noslēpumus un veikt revolūciju cilvēku prātos par civilizācijas izcelsmi tā dēvētajā “Jaunajā pasaulē”, Brazīlijas augstienē, tūkstošiem gadu iegrimstot vēstures dziļumos, nevis tā saucamajā Eiropas un Āzijas Vecajā pasaulē. Tajā pašā laikā pētniekam jāseko pionieru pēdām, jādzīvo kempingā, jāaizmirst par greznību un ērtībām, jāpārdzīvo tās pašas grūtības kā Portugāles bandeiristas. Un Fawcett uzskatīja, ka briti, “iespējams, viscienītākā tauta Dienvidamerikā”, pavērs ceļu uz šo jauno cilvēka gara sasniegumu. (Vēlais sers Artūrs Konans Doilejs, kurš bija klāt un iedvesmojās no šīs lekcijas, izveidoja valdzinošo romānu “Pazudušā pasaule”. Profesora Challengera piedzīvojumi ).
Pulkveža Fawcett meklēšana par mirušo pilsētu
Izrādās, ka līdz mūsdienām pār Brazīliju valda ļauns liktenis, tāpat kā toreiz Bajeux, 1841. gadā; šķiet, ka tas izsver visas ekspedīcijas, neatkarīgi no tā, vai tās organizē zinātnieki, jezuītu misionāri vai franciskāņu mūki, kuri turpina savas ekspedīcijas kopš 16. gadsimta un ir tiešā saskarē ar šīm mirušajām Brazīlijas pilsētām. Daudzi no viņiem nomira, nekad neatgriezdamies, un vairums no viņiem nomira, nekad neatgriezdamies, un vairums no tiem, kuri tomēr atrada ceļu atpakaļ, nomira nelaikā no ilgstošām un sāpīgām slimībām. 1926. gadā pulkvedis Fawcett un viņa dēls Džeks un viņu angļu valodā dzimušais draugs Reilly Rimel atstāja pierobežas pilsētu Cuiaba Mato Grosso East austrumos, lai iekļūtu šo mirušo Atlantis pilsētu zaudētajā pasaulē. Fawcett finansēja Karaliskā ģeogrāfiskā biedrība. Viņš paņēma līdzi radioiekārtu un pat plānoja izmantot hidroplānu, lai nolaistos no vienas upes, kas plūst no kaut kur šajās neizpētītajās zemēs un ieplūst dziļajā Amazones virsotnē. Indiāņi viņam stāstīja par mirušajām pilsētām Brazīlijas kalnos, kas paslēptas aiz mežiem un purviem, un par noslēpumaino pastāvīgo mirdzumu uz senajām kolonnām, kas neizdziest ne dienu, ne nakti. "Tas nekad neizdziest," viņi teica.viņi teica.viņi teica.
Tieši pirms aizbraukšanas uz Rio, Fawcett runāja ar Dr Clark Wissler no Ņujorkas vēstures muzeja. Liekas, ka pulkvedis stāstīja Visleram to, ko mirstošais vīrietis viņam bija pateicis, Fawcett, par kādas mirušās pilsētas atrašanās vietu Baltajos kalnos. Neviens cits par to nezināja.
Wissler saka:
“Neviens neteiks, ko var un ko nevar atrast Mato Grosso. Pulkvedis Fawcett bija pārliecināts, ka viņš zina, kas tur bija un kur to meklēt; bet viņš teica ne vairāk kā to, kas agrāk bija kļuvis sabiedrībai zināms."
Ņemot vērā, ka doktors Klarks Vislers ir nozīmīgs zinātnieks, viņa komentāri par Mato Grosso noslēpumiem ir pelnījuši īpašu uzmanību. Diez vai pēdējie cilvēki uz zemes, kuri zina par šiem noslēpumiem un nav vienaldzīgi pret viņu likteni, ar retiem izņēmumiem ir Brazīlijas profesori un zinātnieki Rio, Bayeux un Sanpaulu.
Fawcett draugi atstāstīja citus pārsteidzošus stāstus, kurus Fawcett ierakstīja no klejojošajiem indiešiem, kuru paražas viņš tik centīgi pētīja Mato Grosso un uz Brazīlijas un Bolīvijas, Peru un Ekvadoras robežām. Tāpat kā neviens cits, viņš zināja takas, kuras izmantoja dumpīgie indieši. Pēc viņa teiktā, Brazīlijas mežos un Amazones augštecēs ir pilsētas, kas datētas ar 50 000 un 60 000 gadu vecumu! Baltie indieši ar bārdām un zilām acīm; gaisma, kas deg bez dūmiem un uguns pilsētās starp džungļiem; vārdi, kas tuvi sanskritam; leģendas par seno skandināvu dieva Odina pielūgšanu Brazīlijas mežos; slaveno sieviešu karotāju, sauktu par amazonēm, pastāvēšana (līdz šai dienai), kas 1542. gadā Francijas de Orellana vadībā cīnījās pret spāņu konkistadoriem; "Kolosālas zelta un juvelierizstrādājumu rezerves",uzkrājis acteku un tolteku meksikāņu dieviete “Quetzalcoatl” (saskaņā ar senām maiju un meksikāņu leģendām Kvezalkoatls bija balts vīrietis ar garu bārdu, kurš nāca no austrumiem pāri okeānam, mācīja tautu burtus un parādīja civilizācijas sasniegumus un pēc tam atkal kuģoja uz austrumiem kanoe izgatavots no čūskas ādas!)
Fawcett ekspedīcijas liktenis
Neviens nezina, kas notika ar Fawcett ģimeni - tēvu un dēlu - vai jauno kungu Rimelu. Faktiski Mato Grosso purvi un džungļi ir tik savdabīgas vietas, ka klīst baumas, ka baltie cilvēki tur atrodas starp indiāņiem 25-30 gadus un pēc tam atgriežas atpakaļ civilizētajā pasaulē. Maz ticams, bet diezgan neiespējami, ka pulkvedis Fawcett šodien, 1945. gadā, paliek pie labas veselības kaut kur nošķirtā vietā noslēpumainajos Baltajos kalnos vai dziļi Serra do Roncador grēda.
Esmu dziļi pārliecināts, ka daudzi amerikāņi un briti izteiks visdziļāko nožēlu, ka ne Lielbritānijas valdība, ne kāda organizācija vai sabiedrība nav pielikusi pūles, lai ierīkotu īpašu ekspedīciju, lai noskaidrotu Fawcett noslēpumaino likteni, jo īpaši tāpēc, ka visi viņa komandas locekļi bija briti. Var tikai nožēlot, ka šāda lieta tika nodota privātajās rokās, un finansēšanas un izmaksu atlīdzināšanas jautājumi tika atstāti uz fona.
Henrijs Mortons Stenlijs netika atrasts, lai meklētu Brazīlijas Livingstonu!
Neskatoties uz to, pats Fawcett ievēroja atšķirīgu viedokli, jo, pēc viena viņam tuva cilvēka teiktā, aizejot uz nezināmām zemēm, viņš teica:
“Ja tiek mēģināts pēc mums sūtīt ekspedīciju, lai noskaidrotu, vai mums nav izdevies, vai mums ir paveicies - un mēs ceram, ka divus gadus vai ilgāk būsim prom no civilizācijas - Dieva dēļ, pārtrauciet viņus! Anglijai ar to nav nekāda sakara. Šis bizness pilnībā atrodas Brazīlijā.”
Es jau teicu, ka cauri biezajai baumu miglai, kas cirkulēja pēdējos piecpadsmit gadus vai ilgāk, no mežonīgajiem apgabaliem līdz pierobežas pilsētai Kujabai Rondonijā, Brazīlijas telegrāfa līnijas otrajā galā, bija ļoti reti dzirdama autentiska cilvēka balss. Lielāko daļu stāstu nevajadzētu ņemt vērā ticībā vai analizēt, bet 1932. gada aprīlī klusums ap šo mirušo pasauli tika pārtraukts. Dominikāņu mūku misionārs stāstīja Itālijas vēstniecībā Rio, ko viņam stāstīja indiāņu sieviete:
“Fawcett ekspedīciju indiāņi sagūstīja apgabalā starp Ryokuluesene, Kulusene un Das Mortes upēm. Pulkvedis Fawcett bija spiests precēties ar Indijas priekšnieka meitu (kā teica indiānis)."
Fawcett kundze man atzinās (1940. gadā), ka viņa ir gatava jebkurā brīdī lidot uz Brazīliju, lai saprastu baumu par Fawcett grupu patiesumu:
“Es ierados Peru pirms diviem gadiem, cerot šeit pavadīt visu atlikušo dzīvi … Esmu stingri pārliecināts, ka kādreiz tiks atklāts viens vai cits ūdensnecaurlaidīgs alumīnija korpuss, kas satur pulkveža Fawcett dienasgrāmatas vai hermētiski noslēgtas caurules ar viņa kartēm. Dienasgrāmatu kastes var būt aptuveni sešas līdz četras collas, un apgabals, kurā visi trīs vīri - Fawcett divi un Reilly Rimel - pavadījuši daudzus gadus, var atrasties Kulussene upes baseinā, netālu no kurienes vairākas straumes pievienojas, veidojot Xingu upi. Saskaņā ar indiāņu stāstiem, kas manī rada pārliecību, cilts, kurā viņi ilgus gadus uzturējās, sauc par Aruvudus, un sieviete, kas par to stāstīja itāļu mērniekiem, bija no Kuiku Rus cilts, kas dzīvo blakus Aruvudus. Es jums to saku gadījumāja vēlaties organizēt ekspedīciju dziļi Mato Grosso, un tad būtu ļoti noderīgi veikt izmeklēšanu un mēģināt atrast dienasgrāmatu un karšu pēdas metāla lietās - nemaz nerunājot par pašu pazudušo cilvēku pēdām. Protams, es nevarēju gaidīt, lai dzirdētu dažus jaunumus … vai, ja man neizdosies iespēju, varat sazināties ar manu dēlu …"
Aborigēnu troglodītu un "sikspārņu" sacīkstes - seno pilsētu aizbildņi
Pulkveža Fawcett pēdējā ziņa Londonai brīdināja, ka viņu, iespējams, neuzklausīs divus vai vairāk gadus. Pieejas senajai kalnu pilsētai sargā dīvaina troglodītu rase - mazi, tupi melnādaini, domājams, kanibāli. Viņi dzīvo alās un akmeņainos dobumos purvainā apgabalā, kas robežojas ar noslēpumainu zemi, apmēram simts jūdžu attālumā no mirušās pilsētas. Iespējams, ka šie vietējie iedzīvotāji bija noslēpumaino balto cilvēku laikabiedri, kuri Brazīlijā būvēja mirušās pilsētas. Varbūt viņi bija senās Brazīlijas salas sākotnējie iedzīvotāji. Pulkvedis Fawcett sacīja, ka tie ir bruņoti tikai ar stumbriem, un vienlaikus kontaktēšanās ar viņiem varētu noskaidrot visu šo mulsinošo lietu.
Troglodītu aborigēnu rase var būt identisks vai līdzīgs tiem īsajiem, tupiem, matainajiem nēģeriem, kas apdzīvo akmeņainās ieplakas un alas joprojām neizpētītajā Rio Huapes reģionā, Brazīlijas ziemeļrietumu pierobežā un Kolumbijas dienvidaustrumu ekstremitātēs. Tieši šajās vietās viņi tikās ar jezuītu misionāriem. Fakts, ka tie ir bīstami un savvaļas, ir patiesība, un turklāt tie nav īpaši garš; Izcili zinātnieki Sanpaulu to labi zina. Lūiss Spense kungs, atsaucoties uz Fawcett vēstuli, kuru viņš saņēma 1924. gadā, apgalvo, ka šie alu vīri apvienojušies ar Tupi un Karību jūras indiāņiem un ka viņu senči bija Brazīlijas nēģeri Botocudos un Bolīvijas Aymara indiāņi.
Visticamāk, Favetsts nevienam neteica, kurp dodas mirušās pilsētas meklējumos. Brazīlijā es tikos ar cilvēkiem, kuri apgalvoja, ka pilsēta atrodas Serra do Roncador (Snorer grēda vai Blasterer), kas tomēr ir attēlots ne visās kartēs, jo stiepjas ziemeļu virzienā no Rio Culucene līdz Gorotire indiāņu valstij un tapirape - nezināma un bīstama teritorija, kuru apdzīvo savvaļas ciltis. Serra do Roncador grēda, kuras virsotnes, iespējams, bija pārklātas ar sniegu un kuras Indijas tradīcijās sauc par “Balto Kordiljeru”, bez šaubām, bija Fawcett partijas ceļš 1925. gada aprīlī vai maijā; bet seruma faktiskā atrašanās vieta ir ļoti neskaidra. Kujabā man teica, ka “no šīs serras neviens neatgriežas dzīvs. Pieeju viņiem sargā indieši,kas ar bungu sitieniem un "meža telegrāfa" ziņo par svešinieku tuvošanos."
Tikai nedaudzi baltieši zināja vairāk nekā Fawcett par dīvaino indiāņu cilšu paražām un takām, kas dzīvo neskartos mežos un neapstrādātu purvu malās, vairākus mēnešus prom no vistālākās apdzīvotās vietas. Pēc viņa teiktā, šīs ciltis nepieder pie "tāda veida samaitātiem indiāņiem, kuri dzīvo Andu nogāzēs un sabojāti ar baltā cilvēka netikumiem". Lekcijā Londonas Karaliskajā ģeogrāfiskajā biedrībā 1910. gada maijā viņš runāja par Morsego cilti jeb “sikspārņiem”, kas gulēja lielās zemes bedrēs, kas bija klātas klūgu vākiem. Viņi visu dienu neguļ un dodas medīt tikai naktī. Bet svešinieku var smaržot no tālienes. Krūmu krūmi, kurus viņš pārmeklē, galu galā tiks sadedzināti līdz zemei.
"Viņi arī zina uguni," citā reizē sacīja pulkvedis, runājot ar draugu no Parīzes (vēlu Dr. Artūru Linču, filozofu un brīvības cīnītāju), un bruņojies ar milzīgiem klubiem. Viņiem ir ļoti dedzīga redze, taču viņi nespēj izturēt saules starus. Un kas attiecas uz viņu smaržu, vislabākais asins suns viņiem nav labs."
No cita avota Dienvidamerikā šo rindu autors dzirdēja par Fawcett brīnišķīgo piedzīvojumu ar šiem "sikspārņiem", kuri, tāpat kā iepriekš minētie dīvainie troglodīti, atrodas zemākajā cilvēces attīstības posmā un dzīvo savvaļas mežos, krūmos un purvos, apsargājot pieejas noslēpumainajiem Baltajiem kalniem, kur var gulēt mirušā pilsēta:
“Kādu dienu mēs absolūti neatradāmies tieši pie šo“sikspārņu”ciemata. Viņu tajā bija apmēram divi simti, un viņi gulēja savos caurumos, aizvērti ar pītajiem stieņiem. Bet mūsu pieeja tika ātri atklāta. Mēs esam ārkārtīgi bīstamā situācijā. Es, cik vien iespējams, centos būt mierīgs, mana seja iesaldēja. Es salauzu zarus un iegremdēju spirta šķīdumā, kas izgatavots no citiem augiem. Tad es aizdedzināju lāpu un sāku dejot sikspārņu priekšā, man rīkles augšdaļā kliedza koris no slavenās dziesmas pagājušā gadsimta 90. gadu mūzikas zālēs: "Ta-ra-ra boom-de-ay!" Efekts bija vienkārši maģisks. Indiāņi izrāvās no saviem caurumiem un paņēma mani apbrīnojamā baltā dieva dēļ, kurš nogrima zemē. " Tas viss notika no rīta. Pirms nakts iekrita un bija laiks medīt "sikspārņus", mēs jau bijām tālu no viņiem …
Neilgi pirms šī gadījuma es satiku cilvēku, kurš bija bijis cilts Mato Grosso, nedaudz attīstītāks nekā “sikspārņu” cilts. Šis brazīlietis meklēja tīrradņus un zelta putekļus. Bet kādu dienu meža upes krastā viņus saindēja šie indieši. Viņi viņu savērpās un sasēja ar nūjām, kuras viņi uzlika uz pleciem. Viņa liktenis tika izlemts. Viņam ieraugot, indieši smacēja muti un glāstīja kailo vēderu. Kad viņi ieradās meža ciematā, viņu piesaistīja viena sieviete no šīs cilts, kura bija pazaudējusi savu vīru un kuru neviens cits neņēma par sievu, jo viņa nebija viņas pirmā jaunība. Brazīliete tika iecelta par mīļāko un tika pieņemta viņas būdā; viņam tika nodibināta tik stingra uzraudzība, ka nevajadzēja domāt par aizbēgšanu. Viņa sargi naktī medīja un dienas laikā gulēja. Viņiem bija asiņu kuņģa oža, ar kuru viņi varēja izsekot cilvēkiem un dzīvniekiem. Pagāja mēneši, un katla ēna, kurā tika gatavots ēdiens ciltij, draudēja liela un draudēja virs tās. Kas bija jādara? Dulcinea pieauga pret viņu. Ja viņš varētu tikt prom ar kājām, diez vai viņš vairākas dienas pēc kārtas būtu izturējis skrējienu bez miega vai ēdiena, un nakts mednieki viņu būtu apsteiguši. Un viņam bija plāns.
No rīta, kad indieši aizmiguši, sagūstītais, slepeni no sava nīstā skaistuma, izslīdēja no būdiņas un, sasniedzot meža galējos kokus, kas stiepās neizmērojamā attālumā, uzkāpa uz zariem. Tātad, pārejot no koka uz koku, kā pērtiķis, viņš aizgāja apmēram jūdzes attālumā no ciema. Tas bija viss, ko viņš varēja paveikt smaga darba dienā. Nakts krita, un viņš apmetās uz augsta koka zariem. Ar pērtiķu saucieniem un kukaiņu rosīšanos viņš no apakšas izklausīja vēl vienu drausmīgu skaņu: indieši viņu dzenās pakaļ. Nākamajā dienā viņš atkal devās uz ceļa, pa ceļam ēdot augļus un riekstus. Kad palika tumšs, viņš atkal paslēpās koka galā un dzirdēja vajāšanu. Pēc desmit dienām viņš varēja mierīgi nolaisties uz zemes. Tad viņš "vēl divus mēnešus klejoja jaunajos mežos, līdz tikās ar mūsu grupu."
Pulkveža Fawcett ekspedīcija un tās liktenis
Tā kā Fawcett gatavojās ekspedīcijai, lai atrastu mirušo pilsētu, kuru bija atklājis Bandeiristas, Fawcett labi zināja, ka ar kukurūzu piekrauti mūļi nespēs tālu nokļūt Mato Grosso džungļos. Viņiem mežos bija par maz pārtikas, un drīz vien ekspedīcijas dalībniekiem nācās ņemt līdzi savu bagāžu un izmest visu, bez kā varēja. (Tas, iespējams, izskaidro to, kāpēc indiāņiem, kas sekoja Fawcett takai, piederēja instrumenti, mehānismi un citi svešzemju priekšmeti.)
Fawcett nebija pārāk izvēlīgs attiecībā uz ēdienu:
“Šeit ir daudz čūsku, un, kad jūs sūkāt vēderā un izsalkusi žokļus, tad čūskas gaļas ēdiens nešķitīs lieks. Dienas laikā cauri šiem džungļiem mēs gandrīz nevarējām noiet trīs jūdzes, līdz nokļuvām Brazīlijas augstienes atklātajā plašumā. Nākotnē es ceru, ka mēs atradīsim upi, kas mūs vedīs līdz Amazonei. Es nevaru ņemt līdzi radio raidītāju, tāpēc man ir jāapmierina radio uztvērējs. Ar tās palīdzību mēs varēsim noteikt mūsu atrašanās vietas garumu. Nākamreiz es ņemšu lidmašīnu, lai pārvietotos upēs.”
Pulkvedis, viņa dēls un draugs Raimels ir nonākuši aizmirstībā, piemēram, šķembas, ko aiznes upe, un par viņu likteni var stāstīt tikai baumas, kas dzimuši no šīs nezināmās un noslēpumainās valsts vējiem un ūdeņiem.
Amerikāņu pētnieks kapteinis Džordžs Djots mēģināja atklāt Fawcett grupas noslēpumu; taču papildus faktam, ka Djotas galvenais mērķis bija savākt literāro un kinematogrāfisko materiālu un tādējādi atlīdzināt ceļa izdevumus, viņš nespēja spēlēt Stenlija lomu Livingstona meklējumos. No vienas puses, tāpēc, ka nebija tāda cilvēka kā Gordons Bennetts no New York Herald, kurš viņu subsidētu, no otras puses, jo Lielbritānijas valdība sniedza pazemojoši nelielu atbalstu un nepalīdzēja nevienam fondam saistībā ar patiesiem pētījumiem, kurus briti priekšmets Fawcett. Pulkvedim, iespējams, bija taisnība, kad viņš runāja Londonas Karaliskajā ģeogrāfiskajā biedrībā 1910. gada martā:
“Tagad ir prestiži veikt pētījumus, bet Dienvidamerika nav modē. Šeit, šajā dienā un laikmetā, kad precīzi organizētās ekspedīcijās var atbrīvoties no krāšņa aprīkojuma, neatzīmēto stūru pētniekam ir jāsaskaras ar pionieru metodēm, jābūt apmierinātam ar šūpuļtīklu un pistoli un to, ko Providence viņu žēlīgi nosūtīs pusdienām. Es gribu cerēt, ka briti turpinās savas labās tradīcijas un pavērs jaunus ceļus."
Citas baumas izplatījās pēc Djotas telegrāfa līnijas pāri Lielajam Sadalījumam Mato Grosso dienvidu daļā.
Zināmu iemeslu dēļ Lielbritānijas Ārlietu birojs no ziņojuma slēpja lielu noslēpumu, ka Fawcett atraušanos aizturēja Aruvudu cilts uz Kulūsena upes, un pēc tam to pilnībā klasificēja. 1934. gada martā vietējais Brazīlijas suns, kuru Fawcett aizveda, lai pasargātu nometni no nakts dzīvniekiem un indiešiem, atgriezās tā īpašniekam Fasendeiro. Ar viņu nebija nekādu piezīmju, bet garā gājiena laikā viņš bija izsmelts un nolietojies. (Lieki piebilst, ka suns varēja atgriezties ne tikai tad, ja pulkvedis Fawcett nomira?)
Ap šo laiku filmas aktieris Alberts de Vintons, kurš deviņus mēnešus bija pavadījis Mato Grosso, meklējot pulkveža Faveceta pēdas, atgriezās Losandželosā, ieguvis tikai garus Indijas stāstus par angli. "Un tomēr es neticu, ka viņš joprojām ir dzīvs," sacīja Vintons. Turklāt daži sapņotāji no Maskavas, kuriem, acīmredzot, jau ir apnikušas itāļu fabulas par vēlu Arābijas pulkvedi Lawrence, kurš tiek apsūdzēts par spiegošanu Lielbritānijas valdībai Arābijā, Afganistānā un Abesīnijā, sniedza absurdu paziņojumu par pulkvedi Fawcett:
"Viņš ir Lielbritānijas slepenais aģents Brazīlijā un regulāri sūta radio ziņojumus Ārlietu birojā Londonā."
Vēlāk telegrāfiski un radio ziņojumi tika nosūtīti uz Londonu un Ņujorku par Spānijas ekspedīciju, kas aprīkota ar ložmetējiem, lidmašīnām, bumbām un dinamītu, lai atrisinātu sensacionālu Brazīlijas noslēpumu; bet satrauktā Lielbritānijas valdība pieprasīja "drošības dienesta" izstāšanos no šīs ekspedīcijas. 1934. gada notikumi beidzās ar avīžu piezīmēm par pazīstamo vācu ārstu Ekeneru, kurš gatavojās lidot virs Mato Grosso dirižablī "Graf Zeppelin" no bāzes Rio. Viņš bija iecerējis izpētīt Xingu un Tapahos upes kopā ar Brazīlijas ģenerālštāba pulkvedi, kurš viņu pavadīs gondolā. Diemžēl šis romantisks, kurš bija lasījis Jūlu Vernu, nevarēja “nokāpt no zemes”, jo zibens trāpīja dirižabļa ķermenī, aizdegās ūdeņradis un tas eksplodēja pār Amerikas Savienotajām Valstīm.
Tad ģenerālis Rondons, plaši pazīstams cīnītājs par Indijas tiesībām (viņš pats ir tīrasiņu Brazīlijas indiānis), 1939. gada aprīlī Rio presē sacīja, ka Bakairi indiāņu līderis viņam bija stāstījis par pulkveža Fawcett slepkavību 1926. gadā, ko veica Ana-Qua indiāņi, kuri viņu sagūstīja džungļi pie Kulusenes upes.
Kur ir mirušā pilsēta, kuru meklēja Favetsts?
Bet kur ir noslēpumainie kalni, kurus sauc par Serra do Roncador, kuri, kā jau teicu iepriekš, bija pulkveža Favceta visdziļākā vēlme, bet kuri izrādījās visu viņa cerību kapi?
Šodien neviens to nevar pateikt.
Brāļi Uliatt tomēr piedāvāja interesantu versiju, kuras nozīme ir tāda, ka pulkveža Fawcett meklēšanas objekts nebija kalna galā vai plato vidū, bet gan ielejā. Šķiet, ka šī versija ir ļoti pamatota, un neatkarīgi no tā, vai tā ir patiesa vai nepareiza, tas liek domāt, ka Brazīlijas tuksnesī ir vairāk nekā vienas Atlantīdas pilsētas drupas. Abi brāļi gāja no ziemeļrietumiem virzienā uz noslēpumaino Rūzvelta upi. Un viņi nevirzījās pa rietumu ceļu, kas ved uz Mato Grossa no Bolīvijas caur Cordillera de Peresis. Reiz dziļi mežā, netālu no Rūzvelta un Branko upju upēm, brāļus pamodināja viņu suņa riešana. Raugoties ārpus telts, viņi atradās ieskauti smagi būvētu indiāņu ieskauti, apbruņoti ar gariem lokiem un bultām. Par indiāņu nodomiem nebija šaubu - viņi bija nedraudzīgi. Vadītājs viņiem diezgan skaidri paskaidroja, ka nav iespējams sekot tālāk un ka viņiem ir jāiziet no ceļa. Viņiem tika norādītas pazīmes, ka, ja viņi plāno atgriezties, indiāņi viņus nekavējoties nogalinās necaurlaidīgajos mežos. Indiāņi atņēma viņiem visu, un brāļi Uliati bez vilcināšanās pagrieza nometni un atstāja šīs vietas.
Viens no viņiem (jau mājās, Riodežaneiro) sacīja: “Šīs sen pazaudētās pilsētas, kurā dzīvoja atlantiešu baltā rase, leģenda vēsta, ka tā atrodas kalna galā, bet patiesībā tā atrodas vētrainas upes apakšā, pakaišiem ar laukakmeņiem, kas tur nokrita no garajām klintīm. Fawcett kundze laipni paziņoja mums visu Fawcett plāna detaļas. Es esmu pārliecināts, ka vienīgais iespējamais ceļš uz zemēm, kur, manuprāt, joprojām atrodas Fawcett un viņa draugi, un kur atrodas arī Zaudētā pilsēta, ir ziemeļrietumu maršruts, kuru mēs esam sekojuši. Mežā mēs satikām arī Brazīlijas bušmeņus, kuri ir pretrunā ar Brazīlijas varas iestādēm. Visi no tiem ir gumijas kolekcionāri un nekad neatstāj gumijas plantācijas. Viņi ir dzirdējuši par pazudušo pulkvedi, bet nezina, kas viņš ir."
Brāļu Uliatt versijas var pretstatīt Senora Vialina minējumiem. Viņa pieņēmums liecina par to, cik ap šo Dienvidamerikas noslēpumu dzimst baumas, kas ir pilnas ar fantāziju, romantiku, mītiem (Vialine stāsts kļuva zināms 1938. gada vasarā).
“Senators Vialīns, itāļu pētnieks, meklējot Serra do Roncador - iespējamo mirušās pilsētas atrašanās vietu - ko pulkvedis Fawcett meklēja Brazīlijas augstienē, saka, ka viņš redzējis trīs balto vīru skeletus, iespējams, no Fawcett grupas … Pulkvedis Fawcett, pēc Dominikāņu misionārs no muižas Rio Araguaya, kuru nogalinājuši Mua indiāņi”.
Nina Fawcett kundze, pulkveža sieva, manuprāt, paļaujas ne tikai uz intuīciju, bet arī uz faktiskajiem materiāliem, kad apgalvo, ka šī noslēpums pirms septiņpadsmit gadiem joprojām nav atrisināts. Tika teikts, ka viņa 1934. gadā ir saņēmusi telepātiskus ziņojumus no sava vīra, kurš, viņaprāt, vēl bija dzīvs, bet nebrīvē. Cik zināms, šajās vēstulēs nebija minēts viņa dēla un jaunieša Reilija Raimela liktenis.
Brazīlijas mirušo pilsētu drupu uzrakstu līdzība grieķu-feniķiešu uzrakstiem. Ko par mums varētu pastāstīt pazudušie rokraksti?
Kāds bija galvenais mērķis Fawcett uzsākot tik bīstamu ceļojumu uz nezināmo? Kā paredzēts šo stāstu parādīt, tas nav mazāks par nogrimušā Atlantīdas kontinenta atklāšanu Brazīlijas džungļos!
- Atlantis? - ortodoksāls vēsturnieks vai arheologs jautri pavaicās, ar skepsi paceļot uzacis.
- Tas izskatās pēc H. G. Wellsa izdomājuma, kas pārvests uz Brazīlijas augsni.
Tomēr atpakaļ pie realitātes.
Iespējams, lasītājs pamanīja, ka vairāk nekā puse pārsteidzošo uzrakstu, ko Bandeiristas nokopējuši no Brazīlijas kalnos pamestās pilsētas drupām, ir identiski grieķu-feniķiešu alfabēta burtiem. Šādas līdzības nevar būt tīra nejaušība vai sakritība. Pat ja neuzkrītošs skeptiķis ienāk galvā, liekot domāt, ka Brazīlijas Bandeiristas 1753. gadā, kas galvenokārt bija neapstrādāti, bezrūpīgi, tik tikko izglītoti cilvēki, kuru galvenais mērķis bija atrast zeltu un sudrabu, varēja melot vai manipulēt ar faktiem, lai iegūtu sevi jebkādu labumu, pat tad diez vai viņš atradīs izskaidrojumu šiem noslēpumainajiem uzrakstiem. (Ir pilnīgi skaidrs, ka šīm mirušajām pilsētām bija feniķiešu izcelsme.)
Šis skeptiķis darīja visu iespējamo, lai viņus nepamanītu pat tad, kad Brazīlijas vēsturnieks tos no jauna atklāja Riodežaneiro karaliskajā arhīvā 1841. gadā; bet klusējošās nicināšanas vai klusēšanas laiks jau ir pagājis vai pazudīs, tiklīdz šis darbs tiks publicēts. Es atvainojos savam lasītājam par atkārtošanu, bet vēlreiz teikšu, ka ideja par to, ka Dienvidamerikā nav rakstīšanas pirms spāņu konkistadoru un portugāļu navigatoru ierašanās 16. gadsimtā neatbilst realitātei.
Šīs grāmatas autore ir atradusi dažas ļoti interesantas saites starp tā saucamo “Eiropas un Āfrikas veco pasauli” un Brazīlijas “jauno pasauli”. Iespējams, ka daži no šiem savienojumiem bija zināmi jau pulkvedī Favetseta laikā, bet vismaz viens no tiem nāca kā pārsteigums tik pazīstamai autoritātei Dienvidu un Centrālamerikas aizvēsturē kā Milesam Poindeksteram, Virdžīnijas senatoram un vienlaikus arī Amerikas vēstniekam Limā. Es viņam stāstīju par šiem savienojumiem 1939. gada rudenī.
Pirmo saiti var atrast vienā no sicīliešu ģeogrāfa un Sikulusa vēsturnieka Diodorusa grāmatām, kura radošums uzplauka 44. gadā pirms mūsu ēras. Kā jūs zināt, Diodoruss bija Ēģiptē, Kartāgā un Tuvajos Austrumos, ar kuriem ir saistīti viņa vēsturiskie traktāti. Tajās viņš stāsta, kā pirms tūkstošiem gadu feniķiešu tirgotāji Atlantijas okeānā atklāja lielu salu, kas atradās dažu dienu braucienā no Hercules pīlāriem un Āfrikas rietumu krasta. Tieši no šīs kontinentālās salas feniķieši aizņēmās sava fonētiskā alfabēta elementus, ko vēlāk grieķi izmantoja Atēnās.
Vairākas tūkstošgades agrāk un ilgi pirms Ēģiptes priesteri glabāja Nīlas civilizāciju hronikas, viņu svēto hieroglifisko rakstu elementi tika aizgūti no šī nogrimušā kontinenta. Iespējams, ka katastrofu pārdzīvojušie atlantieši ceļoja pa sauszemi caur Ziemeļāfriku līdz Nīlai, vai varbūt senajiem ēģiptiešiem bija tiešs kontakts ar viņiem. Saskaņā ar vairākiem pieņēmumiem tie bija balti, melni un pat sarkani. Ir vairāk nekā iespējams, ka pazaudētās Maneto grāmatas, kas lielākoties sarakstītas, pamatojoties uz hronikām, kuras glabājās Ēģiptes tempļos, varētu atklāt šīs saskarsmes raksturu. Avoti Maneto apgalvo, ka visi Ēģiptes dievi kādreiz bija mirstīgi un dzīvoja uz zemes, un var tikai iedomāties, cik liels un neatgriezenisks zaudējums tas ir - šo manuskriptu pazušana.(Tas pats attiecas uz divdesmit piecām pazaudētajām Diodorusa grāmatām, kuras viņš rakstījis četrdesmit gadus un kuras daļēji balstītas uz senās Kartāgas un Ēģiptes priesteru pazudušajām gadagrāmatām). Diodors stāsta, ka Kartāgā dzirdējis, ka feniķiešu tirgotāji nodibinājuši tirdzniecības pilsētu Gadeiru (mūsdienu Agadiru Lielā atlanta grēdas piekrastes galā Marokā), un, kamēr viņi pētīja krastu aiz Hercules pīlāriem, viņus spēcīgs vējš aizvilināja tālu okeānā. “Un pēc daudzām dienām viņi atradās uz salas (Atlantis?)”. Kad viņi izpētīja krastus aiz Hercules pīlāriem, spēcīgs vējš tos izpūta tālu okeānā, “un pēc daudzām dienām viņi atradās uz salas (Atlantis?)”. Kad viņi izpētīja krastus aiz Hercules pīlāriem, spēcīgs vējš tos izpūta tālu okeānā, “un pēc daudzām dienām viņi atradās uz salas (Atlantis?)”.
Diodorus piebilst:
“Cilvēki mums saka … ka feniķieši nebija pirmie, kas izgudroja vēstules; viņu nopelns ir tikai tajā, ka viņi mainīja burtu formu, pateicoties kuriem lielākā daļa cilvēces izmanto rakstīšanu kā feniķiešu mantojumu”.
Tā kā vienas no mirušo Brazīlijas augstienes pilsētu sienām un pieminekļiem ir burti ar burtiem, no kuriem daudzi (bet ne visi) pēc formas ir pārsteidzoši līdzīgi kā grieķu-feniķiešu, rodas jautājums, vai šīs pašas zīmes no jūras, no vienas puses, atveda uz Brazīliju, un, no otras puses (feniķiešu tirgotāju) - Vidusjūrā?
Brazīlijas senās pilsētas - Atlantīdas mantojums
Diodorus, runājot par Atlantis, raksta:
“… Šī ir liela sala, kas atrodas dažu dienu ceļojumā uz rietumiem… vieta, kur dzīvo ne tikai mirstīgie, bet arī dievu rase. Senatnē šī sala nebija zināma, jo tā atradās pietiekamā attālumā no pārējās apdzīvotās pasaules.."
Iesim tālāk. Ammianus Marceline, 4. gadsimta pirms mūsu ēras grieķu ģeogrāfs, apspriežot dažāda veida vulkānu izvirdumus, raksta: tika absorbētas veselas sauszemes masas, dziļajā Erebusa naktī palika sala Atlantijas jūrā, - lielumā, kas lielāks par visu Eiropu …"
Elians, romiešu sofists un sastādītājs (miris 140. gadā pirms mūsu ēras), attiecas uz Teopompu, 4. gadsimtā pirms mūsu ēras esošo grieķu vēsturnieku no Kiosas salas, kurš, pēc Eliana teiktā, “raksta par kontinentu, kas ir plašs un bezgalīgs, ko ieskauj okeāns. Cilvēki, kas tur dzīvo, ir vairāk nekā divas reizes lielāki par mūsu augumu, un viņi arī dzīvo divreiz ilgāk … Ir divas pilsētas, viena no tām ir mierīga, otra - kara. Karojošā pilsēta nosūtīja desmit miljonus cilvēku iekarot Eiropu."
Abās pilsētās ir daudz zelta, kas ir "mazāk vērtīgs nekā mūsējais".
Teopomps bija Plato laikmetnieks un varēja iegūt šo informāciju no kāda zaudēta avota, kurā leģendas un tautas tradīcijas bija savstarpēji saistītas, atspoguļojot pazudušo aizvēsturisko realitāti: tāpēc dzintarā dažreiz var atrast mušu sasalušu mušu.
Bet tomēr kaut kas no zaudētās Atlantīdas vēstures, kā arī no senajiem Dienvidu un Ziemeļamerikas kontinentiem ir saglabājies un atrodams Platona rakstos, kur viņš apraksta Atēnu likumdevēja Solona ceļojumu; starp citu, Platons bija saistīts ar šo grieķu filozofu. (Solons uzrakstīja Atlantīdai veltītu dzejoli, kurš ilgu laiku tika turēts starp Platona ģimenes dokumentiem, bet jau sen ir pazudis). Solons devās uz Ēģipti ap 548. gadu pirms mūsu ēras. Platona (īpaši "Timaeus") dialogos tiek teikts, ka Atlantīdas salu kontinents bija lielāks nekā Lībija un Tuvie Austrumi kopā. "Nebija grūti iekļūt no Atlantīdas uz šīm salām, kā arī uz visām piekrastes valstīm, kuras mazgā Atlantijas okeāns." Šis dialogs stāsta par to, kā Sonis, seno ēģiptiešu priesteris no Saisas jeb Taiisas,kas atrodas Nīlas deltā, pastāstīja savām skumjām Solonam, ka tad, kad grieķiem un citām tautām būs rakstīšana un citi civilizācijas elementi, “pēc noteikta laika no debesīm izkritīs straume, piemēram, mēris (sērga), pēc kuras tikai tie, kuri ir analfabēti un neko nezina par pagātnē notikušo”.
Senais priesteris arī sacīja, ka svētie pieraksti Ēģiptē parādījās 8000 gadus, bet agrīnie atēnieši - 9000 gadus pirms Solona. Ēģiptes raksti, kurus, iespējams, ir saglabājis Heliopolis priesteris Psenofiss, stāsta par milzīgas Atlantīdas armijas, kas plāno izveidot pasaules impēriju, milzīgo jūras braucienu. Šī militārā kampaņa no kontinenta, kas atrodas Atlantijas okeānā austrumos, ilga līdz Ēģiptei, Etrūrijas ziemeļaustrumos. Tā rezultātā tikai viena tauta pretojās pasaules kundzības ambīcijām, proti, “atēniešu senči”. … Tad sākās “spēcīgas zemestrīces un plūdi, un vienā dienā zem nikno elementu triecieniem visa kara cilts tika aprakta pazemē, un Atlantīdas sala pazuda zem ūdeņiem. jūras.
Senais priesteris no Saisas attiecās uz saules pielūdzēju tautu, kurš, pēc mirušā profesora Graftona Eliota-Smita teiktā, Vidusjūras baseinā pastāvēja apmēram 15 000 gadus vēlāk, ilgi pirms tā applūšanas. Seno ēģiptiešu priesteris pievieno arī ievērības cienīgus vārdus, kas norāda, ka svētajās grāmatās tiek pieminēta Dienvidamerika un Ziemeļamerika: “Tā cita jūra, kas atrodas aiz jūras šauruma, kuru jūs saucat par Hercules šaurumu, ir bezgalīga, tāpat kā pats okeāns, un zeme, kuras krasti tai atrodas. mazgā, - bezgalīgs kontinents”.
Atgādiniet, ka šos vārdus senais priesteris teica no Ēģiptes faraonu laikiem pirms apmēram 2530 gadiem; un ka viņa aprakstītā katastrofa notika apmēram pirms 9000–10000 gadiem! Tas viss, kā es ceru, ka lasītājam ir skaidrs, ir saistīts ar baideiristas atklāšanu 1753. gadā mūsdienu Brazīlijas sertano. Es pat uzdrošinos piebilst, ka tam ir arī zināma saistība ar tolteku, acteku senču leģendām, ka viņi cēlušies no Atlanas vai Antlanas. Maju indiāņu lielā kase, leģendu grāmata “Popol Vuh” vēsta par “zelta laikmetu” - brīnišķīgu zemi, kurā šo tautu senči dzīvoja mierā un laime, runāja vienā valodā, līdz sākās migrācija uz austrumiem un rietumiem. Popol Vuh runā arī par senās Jukatanas kečua indiāņu trim dēliem, kuri apmeklēja “zemi, kas atrodas austrumos, jūras krastos, no kurienes nāca viņu tēvi,un no turienes viņi cita starpā atnesa rakstīšanas sistēmu …”
Varbūt vienu no Dienvidamerikas Atlantīdas kolonijām sauca par Brazīliju, un Brazīlija faktiski bija sena zeme, kas ar šo vārdu pastāvēja gadu tūkstošiem ilgi, pirms Portugāles navigators Pedro Kabrāls ieradās Riodežaneiro. Tas notika 1500. gadā un radīja patiesu leģendu, ka Portugāles karalis Manuels šo zemi sauca par Brazīliju, jo šeit tika atklāts koks, ko sauc par Brazīliju (Biancalasappan).
Brazīlija bija pazīstama arī ar senajiem ķeltiem. Chi-Brasil atrašana
Interesants fakts ir tas, ka vārds Brazīlija bija pazīstams senajiem ķeltiem. Pāvests Zaharijs pieprasīja Īrijas svētā, kurš dzīvoja 780. gadā, ekskomunikāciju par netiešu paziņojumu, ka senie īri jau sen bija sazinājušies ar pasaules aizjūras zemēm. Vārds Brazīlija, kas arī rakstveidā atveidots kā Braci, Berzil vai Brasilia, viduslaiku kartēs parādās kā salas nosaukums, kas atrodas uz rietumiem no Corvo Azoru salu grupā. Tas tiek atzīmēts slavenajā Medici Portolan (1351), Pizi Gano (1367), Andrea Bianco un Fra Mauro kartēs. Ir arī klints ar nosaukumu Brazīlija, un tā atrodas dažus grādus uz rietumiem no Īrijas dienvidu gala, un tagad es atļaušos pievērsties savai pieredzei.
Vairākus gadus pirms Otrā pasaules kara es biju Īrijas dienvidu apgabalā Aire, kur dzirdēju stāstu par seno īru mītu par Bresalia jeb Hi-Brasil - ķeltu paradīzi - zemi, kas atrodas tālu tā virzienā, kur saule riet uz rietumiem. Okeāns. Šī leģenda ved mūs atpakaļ uz seno īru klejojumu dienām, kuri, kā jau teicu, pārstāv senāko ķeltu nācijas koku zaru Eiropā. Uz nepieejama kalna ar nosaukumu Gallen - ievērojams tā "drausmīgais augstums" - stāvēja, kā tos tagad sauc, Ogama akmeņi, kas raibi ar veciem īru vai vecās angļu burtiem. Apkārtējo iedzīvotāju vidū pastāvēja leģenda, ka kalnā atrodas kapavieta ar Īrijas karaļa Konana mirstīgajām atliekām. It kā, ja kādam izdodas atrast šo kapu, tad viņa rokās būs risinājums visas lielās pilsētas noslēpumam,nogrimis Atlantijas okeānā. Un šo apmetni sauca par Hee-Brasil jeb Karalisko salu. Es arī atklāju, ka Aranmoras salas, kas atrodas pie krasta Golvejas līcī, iedzīvotājiem ir leģenda, ka plašā dienas gaismā šo seno Īrijas salu paradīzi varēja redzēt tālu pie horizonta, spīdot virs Atlantijas okeāna ūdeņiem … Viens no īru dzejniekiem raksta: “… Lai sasniegtu skaisto zemi, kurā dzīvo laimīgi cilvēki, nepazīstot raizes, slimības un nāvi, dodoties saulē, kas nekad nelīst, ir jāšķērso jūras telpa…”ka plašā dienas gaismā šo seno Īrijas salu paradīzi varēja redzēt tālu pie horizonta, mirdzošu virs Atlantijas okeāna ūdeņiem … Viens no īru dzejniekiem raksta: “… sasniegt skaisto zemi, kur dzīvo laimīgi cilvēki, neziņā par raizēm, slimībām un nāvi, pagodinot nekad nelietojošās saules stari, tev jāšķērso jūras telpa … "ka plašā dienas gaismā šo seno Īrijas salu paradīzi varēja redzēt tālu pie horizonta, mirdzošu virs Atlantijas okeāna ūdeņiem … Viens no īru dzejniekiem raksta: “… sasniegt skaisto zemi, kur dzīvo laimīgi cilvēki, neziņā par raizēm, slimībām un nāvi, pagodinot nekad nelietojošās saules stari, tev jāšķērso jūras telpa …"
Apmēram pirms 1500 gadiem Īrijas svētais Brendans no Abbey Clonferth provincē devās jūrā Rietumu okeānā, meklējot Hi-Brasil ar kuģi 50 mūku pavadībā. Pēc septiņiem klejošanas gadiem viņi atrada "visu laiku skaistāko, košo un starojošo valsti, kurā dienas laikā nebija karsts un naktī nebija auksts, koki bija aprauti ar augļiem, un veģetācija bija smaržīga un uzziedēja sulīgos ziedos …"
Un atkal turpinājās šīs laimīgās Hi-Brasil zemes meklēšana, kas bija atzīmēta senās angļu kartēs. Pat 1650. gadā ģenerālis Ludlovs, viens no karaļa Kārļa I slepkaviem un Kromvela līdzgaitnieks Īrijā, dzirdējis par Debesu zemi Hi-Brasilu, nomāja kuģi, lai to meklētu. Kuģis tika īrēts Limerikā, netālu no vietas, kur tiek uzskatīts, ka redze ir bijusi. Kolumbs bija dzirdējis par šo zemi, ko sauc par Vissvētāko salām, un bija iecerējis tās apmeklēt, dodoties ceļā uz Rietumindiju.
Kas zina, vai senie īru ķelti nonāca saskarē ar Brazīlijas iedzīvotājiem Dienvidamerikā, kad Bangeiristas atklātā pilsēta džungļos tikko parādījās, vai arī tās zelta laikmets jau bija pagājis un tā bija lejupslīdes stadijā?
Brazīlija - pasaules civilizācijas šūpulis?
Saskaņā ar pulkveža Fawcett teoriju, senā Brazīlija bija pasaules kultūras un civilizācijas šūpulis, taču šodien joprojām nav skaidrs, vai zināšanu gaisma patiešām tika atvesta no Atlantīdas uz tās kontinentālo koloniju Brazīlijā? Nelielas zināšanas, kas mums šodien ir, neļauj mums noteikt patiesību. Nav šaubu, ka nosaukums Brazīlija ir daudz vecāks par krāsošanas koka nosaukumu - brasileiro, kas parādījās Portugāles navigatora Kabrāla laikā.
Dabaszinātnieks Bufons uzskatīja, ka Īrija, Azoru salas un Amerika savulaik bija daļa no lielā salas kontinenta, kuru aprakstīja Platons; Kas attiecas uz Ameriku, šiem uzskatiem piekrita slavenais Brasseur de Bourbourg, un ir zīmīgi, ka senie īri, mīts par He-Brazīliju, karalisko zemi vai salu, saglabā stāstu par gēlu paradīzi, kas atrodas tālu Rietumu okeānā.
Kur radās noslēpumainie uzraksti, kurus Fawcett atrada uz klints Ceilonas džungļos?
Vai šai skaistajai Ceilonas sala izmirušajai sacīkstei bija saskare ar seno Brazīliju vai Atlantīdu? Un kas slēpjas akmenī Sinhalese džungļos - vai tas tiešām ir visu cilvēku zaudētās vēstures pieraksts, un ne tikai aizmirstībā nonākušu austrumu priesteru šifrētas vēstules? Varbūt tas tā ir: galu galā senie Ēģiptes priesteri nebija vienīgie, kas uz kolonām vai klintīm pierakstīja zaudētās vēstures fragmentus. Pastāv senas tradīcijas, ka Ceilona jeb Taprobāns, pēc Ptolemaja vārdiem, ir daļa no nogrimušā kontinenta. Plīnijs rakstīja, ka Taprobans "tika uzskatīts par citas pasaules sākumu". Un viens aizmirstais bizantiešu vēsturnieks šajā sakarā norādīja: "Taprobāna ir sala, kas ir vistuvāk kontinentam, kur sākotnēji bija zemes paradīze."
Varbūt senie Brazīlijas iedzīvotāji civilizācijas un kultūras bāku nesa uz rietumiem pāri Klusajam okeānam, kur varēja būt zemes ceļš uz Ceilonu. Neskatoties uz to, šīs teorijas var uzjautrināt jebkuru ortodoksālo arheologu, atbildot uz to, es ļauju sev vēlreiz pajautāt, kā zīmes, kas līdzīgas grieķu-feniķiešu vēstulēm, varēja atklāt šīs pusloku pratinātās Brazīlijas bandeiristas 1750. gadā. Ir naivi domāt, ka viņi bija iepazinušies ar kaut kādām iemācītām teorijām. Faktiski, kā atzīmēja Bajas kanons, viņiem nebija ne mazākās nojausmas, ko šie dīvainie burti nozīmē.
Bens Džouts, gluži Viktorijas laikmeta dogmatisma stilā, kritizēja Platonu par viņa “cēliem meliem” par šo zaudēto pasauli; bet Aleksandrs Humbolts tam pievērsās zinātniski - mūsu laika garā, kad viņi vairs neizklaidējās par senajām leģendām un izsmēja tās kā bērnišķīgas muļķības - Aleksandrs Humbolts, kurš rakstīja pirms vairāk nekā gadsimta:
“Dažiem Rietumu pasaules mītiem aiz muguras var būt kāda īsta vēsture. Cilvēku migrācija no rietumiem uz austrumiem, kuru piemiņa tiek saglabāta Ēģiptē un Atēnās pat tiek svinēti reliģiskos svētkos, varētu piederēt ilgu laiku pirms persiešu iebrukuma Mauritānijā (Marokā). Tiesa, mums šīs migrācijas sedz tumsa …"
1839. gadā, kad šie vārdi tika uzrakstīti, pasaule neko nezināja par šiem aizmirstajiem manuskriptiem Karaliskajā un Imperiālajā arhīvā Riodežaneiro!
Kvēlojošie pīlāri mirušajās Brazīlijas pilsētās
Un, visbeidzot, es saglabāju savus apsvērumus par pilnīgi noslēpumaino šo mirušo pilsētu līniju Brazīlijas džungļos. Tieši pirms Fawcett aiziešanas no Cuiaba, pierobežas pilsētas Mato Grosso, indiānis piegāja pie viņa un sacīja, ka baznīcas šajā pilsētā neatbilda daudz lielākajām un labākajām ēkām, kuras viņš, indiānis, bija redzējis savām acīm mirušās pilsētas tālu savā dzimtajā zemē.
Viņš teica:
“Šīs ēkas manos mežos ir ļoti senas, kungs. Viņi ir daudz augstāki par šiem, - viņš norādīja uz pilsētu, - un logi un durvis ir izgatavoti no akmens. Iekšpusē tos izgaismo liels kvadrātveida kristāls, kas uzstādīts uz stabu. Senor Fawcett, tas mirdz tik spilgti, ka apžilbina! Un šī gaisma nekad neizdziest. Mani tālie senči par viņu zināja jau no seniem laikiem. Šis kristāls pastāvīgi izstaroja vienmērīgu gaismu.”
Fawcett ieteica nedaudz novirzīties no viņa ceļa, lai redzētu šo spīdošo stabu: "Šī struktūra atgādina torni," saka indiānis, "daļēji sabrucis, no logiem un durvīm, no kurām vienmēr spīd."
Tagad gaismas stabuļi jeb slavenie Hercules pīlāri uz kolonizētās jūras pasaules senās robežas ir saules pielūgsmes sacensības zīme. Man gadījās redzēt šādu stabu, kas apvilkts ar feniķiešu un citām, noslēpumainākām vēstulēm; tas stāvēja uz bez kokiem esošajiem Kotsvolda pakalniem netālu no Beaslijas, Glosteršīrā, kura pakājē skaistā birzī senatnē bija Saules templis, kas romiešiem bija pazīstams, bet kuru uzcēla basku silūrieši. Noteikts Brutis, Počs vai feniķiešu-Počs, būdams hinduistu feniķiešiem (pēdējie nepiederēja semītu rasēm, bet gan arijai), ieradās šeit un iznīcināja sātana kultu, kas valdīja Streidas ielejā ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. Protams, senais stabs neizstaroja gaismu, kad es to neredzēju, un nekas no saules tempļa neatlika, izņemot skaistu čokurošanos, kuru es turēju, un drupas,tagad pārvērtās par lauku mājas sienām. Bet nav šaubu, ka šāda gaisma no tām izcēlās šajās kalnainajās zemēs dienu un nakti pirms tūkstošiem gadu. Senatnē līdzīgi gaismas avoti, norādot ceļu klejotājiem un naktī kalpojot par bākuguru jūrniekiem, spīdēja uz augstiem balstiem (veltīti kariāņu saules un uguns Makeru dievam), kas atradās pirms vairākiem tūkstošiem gadu Kolumbijas augstienē Dienvidamerikā. Iespējams, ka šīs senās Brazīlijas baltās saules pielūgsmes sacensības zināja sava veida “aukstās” gaismas noslēpumu. Kāds tas bija, bet mūsdienu tehnoloģijai šāda tehnoloģija nav zināma. Daži uzskata, ka senie ēģiptieši zināja par šo fiziskās enerģijas formu un izmantoja to, lai apgaismotu piramīdu iekšpusi. Kas zina, vai Ezekielim bija prātā šī parādība, kad viņš rakstīja par Nīlas un Senās Ēģiptes “apbrīnojamo kristālu”?kad viņš rakstīja par Nīlas un Senās Ēģiptes “satriecošo kristālu”?
Kvēlojošie balsti - Atlantīdas dāvanas
Nav pilnīgi skaidru okultu pierādījumu, kas izriet gan no psihometriskajiem rādītājiem, gan no tradīcijām, kas joprojām valda noslēpumainajās kopienās austrumos un Ēģiptē, ka lielo galveno katedrāli Atlantīdas galvaspilsētā - daži to sauc par Sardegonu - ieskauj ģimene kalnu grēdas, tika uzcelts no balta spīdīga akmens, ko parasti izmantoja Atlantīdā. Līdz ar to mēs varam pieņemt, ka tieši to pašu akmeni izmantoja pirmie impērijas iedzīvotāji vai ka tā pazīmes atstāja tik spēcīgu iespaidu uz cilvēkiem no attālākajām kolonijām, ka Dienvidamerikas seno Quechuas senči acīmredzot personīgi saskārās ar Atlantīdas civilizācijas pionieri Quetzalcoatl. … Kontakti ar šo melnādaino cilvēku notika Centrālamerikā, kas kļuva par viņa dzimteni un, iespējams, viņa lielajā impērijas kolonijā Hi-Brasile.zināmi senie ķelti - ar daudzām lielām pilsētām un pilīm, majestātiskiem tempļiem, kuru fasādes un kolonnas spīdēja saulē. Kas zina, varbūt mums ir iespēja pārbaudīt ārkārtīgi dziļas senatnes leģendas, jo saskaņā ar labi zināmajiem mistiķiem Atlantis no Atlantijas okeāna dibena celsies 12 000 gadu pēc tam, kad tas ienirt okeāna bezdibenī, un tas notiks nākamo simts gadu laikā. un paredzētais notikums sakrīt ar pēdējo karu, ko sauca par Armagedonu. Atlantis celsies no Atlantijas okeāna dibena 12 000 gadus pēc tam, kad tas ienāca okeāna bezdibenī, un tas notiks nākamo simts gadu laikā, un paredzētais notikums sakrīt ar pēdējo karu, ko sauc par Armagedonu. Atlantis celsies no Atlantijas okeāna dibena 12 000 gadus pēc tam, kad tas ienāca okeāna bezdibenī, un tas notiks nākamo simts gadu laikā, un paredzētais notikums sakrīt ar pēdējo karu, ko sauc par Armagedonu.
Jāatzīmē, ka Quetzalcoatl - cilvēks melnā krāsā - nav dievs vai mīts, tāpat kā cilvēks vārdā Osiris, kurš vēlāk tika cienīts kā seno ēģiptiešu glābēju dievs, kurš nāca no austrumiem, no Hi-Brazīlijas zemes vai, iespējams, no pašas Atlantīdas., lai izplatītu likumus un civilizācijas elementus Dienvidamerikas centrālās daļas mežoņu un barbaru starpā pat pirms kataklizmas, kā teikts ļoti senā Kviča manuskriptā. No šiem senajiem avotiem ir skaidrs, ka cilvēki ieradās šeit no citas jūras puses, no apgabala, kuru sauc par Kamuhibal - balti mirdzošas gaismas vai dzīves centriem (Quiche cilts valodā: zakgazlem, zak - baltā viela). Starp kolonnām bija arī daudz ēnu vai agrīnā latīņu valodas obumbraculum, kas nozīmē kolonādi, vai akmens galerija ar blakus esošajām ēkām, kas kalpoja kā pastaiga karstā dienā.
Faraona mūžīgās lampas
Neuztraucieties pret pulkvedi Fawcett un izturieties pret viņa stāstu kā par kaut kādu mistisku kaprīzu. Brazīlijas meža indiāņiem nav tik iedomātā lidojuma. Ja kāds no viņiem teica Fawcett, ka redzēja šo koncentrēto dīvaino gaismu, kas izplūst no iznīcinātām ēkām džungļu dziļumā, tad ir pilnīgi iespējams, ka tas tā bija! Turklāt saskaņā ar Sv. Augustīna un Tsedrenusa teikto senais bizantiešu hronists “mūžīgās lampas” jeb mirdzums bija pazīstams arī senajiem ēģiptiešiem, romiešiem un grieķiem. Svētais Augustīns saka, ka šāds lukturis atrodas Venēras templī Āfrikā. Senajā Memfisā ļoti revered mirušo mauzolejā bija daudz no šīm pastāvīgi degošajām lampām. Tas bija dvēseles nemirstības simbols, un senie ēģiptieši ticējaka mūmijas astrālā dvēsele lidinās virs kapa 2-3 tūkstošus gadu, un, skatoties uz šādu lampu, var notikt magnētiskās ķēdes pārrāvums, kas to savieno ar mirušo ķermeni, un tad dvēsele apvienosies ar garu. Plutarhs raksta, ka līdzīgu lampu viņš redzēja Jupitera Amona templī, kur, pēc priesteru domām, gadiem ilgi deg lietū un vējā un nekad neizdziest. Pāvesta Pāvila III laikā tika teikts, ka Appiana ceļā viņi izraka skaistas jaunas meitenes apbedīšanas vietu, kuras ķermenis bija iegremdēts spīdošā "šķīdumā, kur viņa tika turēta dzīva". Kad kapi tika atvērti, viņi atrada sava veida lampu, kas tūlīt izdzisa. Tika teikts, ka tās ir Ciceronas meitas Tulliolas mirstīgās atliekas.tas gadiem ilgi deg lietū un vējā un nekad neizdziest. Pāvesta Pāvila III laikā tika teikts, ka Appiana ceļā viņi izraka skaistas jaunas meitenes apbedīšanas vietu, kuras ķermenis bija iegremdēts spīdošā "šķīdumā, kur viņa tika turēta dzīva". Kad kapi tika atvērti, viņi atrada sava veida lampu, kas tūlīt izdzisa. Tika teikts, ka tās ir Ciceronas meitas Tulliolas mirstīgās atliekas.tas gadiem ilgi deg lietū un vējā un nekad neizdziest. Pāvesta Pāvila III laikā tika teikts, ka Appiana ceļā viņi izraka skaistas jaunas meitenes apbedīšanas vietu, kuras ķermenis bija iegremdēts spīdošā "šķīdumā, kur viņa tika turēta dzīva". Kad kapi tika atvērti, viņi atrada sava veida lampu, kas tūlīt izdzisa. Tika teikts, ka tās ir Ciceronas meitas Tulliolas mirstīgās atliekas.
Katastrofa, kas iznīcināja seno civilizāciju
Brazīlija bija briesmīga
Es atstāju mūsdienu fiziķu vērtējumu seno alķīmiķu teorijā, kuras būtība ir izveidot šādu lampu, pārvēršot zeltu eļļainā šķidrumā, kas darbojās kā gaismas avots, un zelts atkal absorbēja šķīdumu - un viss process tika atkārtots no paša sākuma. Protams, vārdu "mūžīgais" nevajadzētu uztvert pārāk burtiski un interpretēt kā kaut ko pretrunā ar enerģijas saglabāšanas likumu.
Kungs ir lielisks. Pasaule ir piepildīta ar daudziem brīnumiem, no kuriem ne visi ir zināmi zinātniekiem un arheologiem. Pienāks diena, un, iespējams, daudz ātrāk, nekā varētu iedomāties, kad kāds angliski runājošs pētnieks paklupīs uz viena no šiem noslēpumainajiem, koncentrētajiem gaismas avotiem Brazīlijas džungļu mirušajā pilsētā. Un, bez šaubām, pēc atgriešanās mājās viņš cietīs barona Minhauzena vai nabaga Luija de Rougemonta likteni.
Šķiet skaidrs, ka katastrofa, kas satricināja šos mirušos, bet reiz plaukstošās senās Brazīlijas pilsētas, bija tik briesmīga, ka gandrīz neviens neizdzīvoja. Viss tika pamests. Sudraba un zelta stienīši gulēja uz zemes, tos meta cilvēki, kuri steidzās panikā un domā tikai par to, kā glābt savu dzīvību. Iespējams, ka katastrofu pavadīja milzīgs plūdmaiņu viļņu spēks un plaši vulkānu izvirdumi (un šeit), piemēram, tas, kas var notikt, ja ķermenis tuvojas Zemei no kosmosa. Patiešām, pazaudētā Varro grāmata apgalvo, ka actekiem ir dīvainas “leģendas”, ka planēta Venēra katru stundu mainīja krāsu, formu un kustības gaitu. Faktiski tas norāda, ka Zemes orbītā ir notikušas spēcīgas izmaiņas - un tādas, ka iepriekš tas lija tikai naktī, un tādējādivaravīksne nekad agrāk nebija parādījusies, un pēc notikušā to sāka uztvert kā jaunu dievu un dieviešu atnākšanas simbolu, satraucoties ar šausmām, kuras viņu kungam Demiurge vajadzēja nogremdēt uz zemes (protams, kā es teicu, pirms plūdiem bija cilvēki, svētie vai velni, un senajos mītos var izsekot to pagrimumam un deģenerācijai, un tāpēc viņi nekādā gadījumā nevarēja apturēt niknojošos elementus. Kas būs, no tiem neizvairīsies!)No kuriem nav iespējams izvairīties!)No kuriem nav iespējams izvairīties!)
Vai katastrofa, kas iznīcināja Atlantīdu un tās koloniju Brazīlijā, bija saistīta ar mēness krišanu? Kur meklēt seno pilsētu drupas un to iedzīvotājus?
Vai šis kosmiskais ķermenis, kas dreifēja kosmosā, bija mūsu Mēness? Tas ir iespējams, jo indiāņi, kas ap 1820. gadu satika Humboltu Gviānā, teica, ka viņu senči dzīvoja pat pirms mēness, tāpat kā arkādieši. Un šis fakts var noskaidrot, ko tieši Senajā Arkādijā nozīmēja Mēness, un nepaļauties uz tik krāšņu seno grieķu teksta interpretāciju, kad vārdu Selēna (Mēness) aizstāj ar grieķu vārdu, kas nozīmē “pirmshellēniskais”. Svarīgi ir arī tas, ka Diodorus, kurš ieguva informāciju no Kartāgas seno tempļu arhīviem, kuros, iespējams, bija glabāta informācija par aizvēstures vēsturi, aizņēmās feniķieši un viņu tuvākie radinieki - kartagīniešu jūrnieki, kuri pēc Atlantistes pārpludināja Atlantijas okeānu - tātad lūk, Diodorus stāsta mums par Baziliju, Atlas māsu,viens no Atlantīdas ķēniņiem - viņi abi bija cilvēki, nevis dievi. Viņa apprecējās ar savu brāli Hiperionu, Lucifera dēlu, kā tas bija vēlākas Ēģiptes faraonu paražās, un dzemdēja viņam Helio (saule) un Selēna (mēness). Basiļa brāļi nogalināja Hiperionu un noslīka zīdaini Helio (sauli), lai Hiperions neņemtu troni Atlantīdā. Bēdājusies, Selēna metās no kalna virsotnes, un Basilija zaudēja prātu, un, kad viņas Atlantijas radinieki mēģināja atdzīvoties, izcēlās spēcīgs viesuļvētra ar pērkonu un zibens, un viņa pazuda.lai Hyperion neuzņemtos troni Atlantis. Bēdājusies, Selēna metās no kalna virsotnes, un Basilija zaudēja prātu, un, kad viņas Atlantijas radinieki mēģināja atdzīvoties, izcēlās spēcīgs viesuļvētra ar pērkonu un zibens, un viņa pazuda.lai Hyperion neuzņemtos troni Atlantis. Bēdājusies, Selēna metās no kalna virsotnes, un Basilija zaudēja prātu, un, kad viņas Atlantijas radinieki mēģināja atdzīvoties, izcēlās spēcīgs viesuļvētra ar pērkonu un zibens, un viņa pazuda.
Ja mēs atšifrējam šo mītu, tad mēs varam secināt, ka noteikts kosmiskais ķermenis, vai tas būtu Selēna (mēness) vai kaut kas cits, tuvojās mūsu planētai, un pēc tam saule (Helio) pazuda biezā mākoņu segā un nāca nakts tumsa. Un pat tad sākās šī briesmīgā kataklizma - Lielie plūdi, kas aprakstīti senās pasaules mītā un 1. Mozus grāmatā, pēc kuriem karaliene Bazilika, kas simbolizēja salu kontinentu Atlantis, bija palikusi bez saviem bērniem - iedzīvotājiem.
Hi Brasile kontinentālajā kolonijā, it īpaši Brazīlijas kalnos, laikā pirms katastrofas, visticamāk, daudzi tagad mirušo pilsētu iedzīvotāji nomira briesmīgajās ieplakās, kas atklājās spēcīgas zemestrīces rezultātā, līdzīgi tiem, kas 1743. gadā redzēja bandeiristas. Daudzi tika saindēti arī ar indīgajām gāzēm, kas rodas no vulkānu un smēķējošo krāteru atverēm. Vairākām šīm senajām pilsētām tagad jāatrodas zem ūdens malas Amazones štatā. Ja mājās vai pilīs netika atrasti nekādi fiziski pierādījumi, tad ir jāpagāja laiks, kas viņus nežēloja. Kas zina, kādi tramps vēlāk izlaupīja šīs pilsētas un atstāja savas piezīmes par petroglifiem un attēliem, ko viņi redzēja uz klintīm no Oregonas līdz senajai Peru?
Jebkurā gadījumā šīm aizvēsturiskās Brazīlijas mirušajām pilsētām jābūt neticami senām, kas nozīmē, ka teorija, ka pirmskristietības laikmetā Dienvidamerikā bija kāda pietiekami attīstīta civilizācija, ir likumīga. Daudzus šo pilsētu noslēpumus nevar atrisināt, kamēr mēs par viņiem nezinām vairāk, nekā tiek stāstīts 1750. gada stāstos. Galu galā viss pārējais, šīs ekspedīcijas piezīmēs, ir pieminēta tikai viena mirušā pilsēta, savukārt ir zināms, ka citas eksistēja. Fawcett neļauj tai paslīdēt, visu patur pie sevis; bet Laiks, kas atklāj dažus noslēpumus un iznīcina citus, var pacelt plīvuru pār pārsteidzošās civilizācijas noslēpumiem, kas nav tālu atpalikuši no mūsējiem - vismaz ne tik daudz, lai nepārsniegtu divu pasaules karu krāšņumu, kas notika laika posmā, kas vienāds ar pusi no cilvēka dzīves!Un to var uzskatīt par pārsteidzošu sakritību, ka saskaņā ar senajiem mītiem katastrofas pirms tūkstoš gadiem notika globālie kari, un šie kari it kā bija brīdinājums par nākamajām katastrofām … Un Otrā pasaules kara laikā speciālistiem, kuri bija aizņemti un pārslogoti ar militārām problēmām un pētniecības darbu, bija pievērst lielu uzmanību globālajām zemestrīcēm, kuras pēc 1939. gada gadu no gada izplatījās no Vidusjūras uz Peru un Losandželosu. Un pat tad bija skaidrs, ka dažas vācu zemūdenes, kuras vulkānu trīce noķērusi Atlantijas okeāna dienvidu gultnē, 1940. – 1941. Gadā nesasniegs viņu ostas.un šie kari it kā bija brīdinājums par nākamajām katastrofām … Un Otrā pasaules kara laikā speciālistiem, kas bija aizņemti un pārslogoti ar militārām problēmām un pētniecības darbu, bija jāpievērš liela uzmanība globālajām zemestrīcēm, pēc 1939. gada gadu no gada izplatoties no Vidusjūras uz Peru un Losandželosu. Un pat tad bija skaidrs, ka dažas vācu zemūdenes, kuras vulkānu trīce noķērusi Atlantijas okeāna dienvidu gultnē, 1940. – 1941. Gadā nesasniegs viņu ostas.un šie kari it kā bija brīdinājums par nākamajām katastrofām … Un Otrā pasaules kara laikā speciālistiem, kas bija aizņemti un pārslogoti ar militārām problēmām un pētniecības darbu, bija jāpievērš liela uzmanība globālajām zemestrīcēm, pēc 1939. gada gadu no gada izplatoties no Vidusjūras reģiona uz Peru un Losandželosu. Un pat tad bija skaidrs, ka dažas vācu zemūdenes, kuras vulkānu trīce noķērusi Atlantijas okeāna dienvidu gultnē, 1940. – 1941. Gadā nesasniegs viņu ostas.kas no vulkānu drebēšanas noķerti Atlantijas okeāna dienvidu gultnē, nesasniegs viņu ostas 1940.-1941.kas no vulkānu drebēšanas noķerti Atlantijas okeāna dienvidu gultnē, nesasniegs viņu ostas 1940.-1941.
Balto bārdu vīriešu un skaistu sieviešu Brazīlijas Atlantijas civilizācijas filiāle ir Maiju un Inku senči. Senās Či-Brazīlijas sacensības
Lūiss Spense kungs stāsta par to, kā pulkvedis Fawcett viņam rakstīja: “Man ir pamatots iemesls uzskatīt, ka šie sākotnējie Atlantīdas iedzīvotāji deģenerējas. Viņi izmanto rakstīšanu un cilts lamas, tipiskus Andu augstumu dzīvniekus, bet sākotnēji dzīvo ielejās un tikai vēlāk tiek šķērsoti ar kalnu iedzīvotājiem. … Krāsainie akmeņi pakāpienu veidā tempļu ēkās un daudzas skulptūras un bareljefi palika no viņu kultūras”.
Lasot šīs rindas, var šķist ārkārtīgi kuriozi, ka Amazones baseina baltās sievietes parādās nepublicētos 16. un 17. gadsimta spāņu manuskriptos. Un šeit jāuzsver, ka atlikušajos pamata reljefos ir saglabāti noslēpumainu dzīvnieku attēli, kas nekur citur nav atrasti un pēc izskata līdzīgi lamām; Pulkvedis Fawcett saka, ka šos dzīvniekus joprojām izmanto Dienvidamerikas seno balto un ļoti civilizēto rases deģenerējošie pēcnācēji.
Richards Oglesbijs Mārs, izcils inženieris un zinātnieks, bijušais ASV diplomātiskās pārstāvniecības sekretārs un Panamas pilnvarotais lietvedis, kurš zinātniskiem nolūkiem devās no Bolīvijas caur Andiem uz Brazīlijas augšējo Amazoni, arī nonāca pie līdzīgiem secinājumiem, kā es. senā Mato Grosso civilizācija. Viņš uzskata, ka tieši no senās Atlantijas okeāna Brazīlijas bārdaino vīriešu un skaisto sieviešu civilizācijas gāja maiju kultūras un vēlāk arī inki. Viņš atklāja, ka šajā senajā Či-Brazīlijas rasē tika izmantoti tie paši nosaukumi zodiaka zvaigznājiem, kas joprojām pastāv mūsdienās. Un daži Dienvidamerikas ģeologi norāda, ka Rūzvelta plato, gar kuru šī senā civilizācija nodibināja savas pilsētas, iespējams, atradās virs jūras līmeņa ilgi pirms ledus laikmeta.
Marša kungs ir pārliecināts, ka šī senā rase, kuras ticība un vara ir izplatījusies no Atlantijas okeāna līdz Klusajam okeānam, šodien ir atstājusi savas pēdas Brazīlijas indiāņu cilšu folklorā. Kad streiki no kosmosa pārvērta lielās akmens pilsētas par neapdzīvotām - un to pamešanu toksisko gāzu dēļ skaidri norāda uz plaknēm bez pamatnes laukumos un starp izmirušās pilsētas drupām, kuras Bandeiristas atklāja 1750. gadā - klimatiskie apstākļi bija tādi, ka milzu rāpuļi, kas izmiruši lai kāds tas būtu uz zemes, turpināja eksistēt šeit, pārvēršoties par "matainajiem pūķiem". Un ilgu laiku zaļie meži pārklāja visas senās Brazīlijas augstienes.
Šai lielajai sacensībai mēs esam parādā kultivētu banānu bez sēklām, ko pavairo ar sakneņiem. Bet Brazīlijas mežos ir arī savvaļas šķirne ar sēklām, kuras sauc par pacoba. Senie brazīlieši atnesa šo kultūru senajā Atlantis un tādējādi nonāca Kanāriju salās, kas palika pāri no šī lielā kontinenta.
Seno Či-Brazīlijas rases ciklopu pilsētu sienas - aizsardzība pret monstriem?
Patiešām, šī plašā plato, kas pārsniedz pusotru miljonu kvadrātjūdzes, ir viena no visizplatītākajām vietām pasaulē. Pēc mūsdienu indiāņu domām, tas ir pilns ar daudzām briesmām upēs un lielos purvos; tur it kā daži dinozauri plīvo un medī milzu laupījumus - viss notiek tā, kā aprakstīts Artūra Konana Piena romānā “Pazudušā pasaule”. Tie paši indiāņi starp Rio Araguia, Rio Roosevelt un Amazon upēm, no vienas puses, un Goyaz Plateau (Roosevelt Plateau turpinājums), no otras puses, uzskata, ka šīs neizpētītās teritorijas mežos dzīvo milzu zīdītāji un drausmīgi briesmoņi.
Un, protams, nevar ignorēt faktu, ka Brazīlijas Bahijas štata visattālākajos nostūros, vienā no mirušajām Atlantijas okeāna pilsētām, ko atklāja Bandeiristas, pēc viņu pašu vārdiem, uz sienām tika attēloti atsevišķi monstru fragmenti, kas acīmredzami pazuda šī milža rezultātā. katastrofa. Šīs lielās civilizācijas dzīves ilgumu vēlreiz pierāda ārkārtīgi senās un majestātiskās drupas, kuras, pēc paša Fawcett teiktā, ir vairāk nekā tikai pelagiešu no Ogygia megalītiskās struktūras. Lielo vecumu pierāda arī tas, ka atsevišķos reģionos kopā vai atsevišķi ir atrodami ideogrāfiski un hieroglifiski burti un alfabēta zīmes. Bet Senās Ēģiptes vēsture arī parādīja, cik ilgs laiks jāpaiet, līdz no hieroglifiem vai ikonām parādās īsti alfabēta burti. Kopš šī apbrīnojamā Atlanto-Brazīlijas tauta izveidoja pirmo alfabētu, Amazones ūdens ir plūdis daudz ūdens.
Kādam pat var rasties jautājums, vai šo seno rases ciklopu pilsētu sienas ir būvētas pret briesmīgajām čūskām vai jūras ķirzakām, kas izlīda no ūdens dzīlēm? Cik tas ir ticams? Galu galā šos melnos, dzīvojot izolēti civilizācijas nomalē, viņu cilts bruņās diez vai varēja uzskatīt par nopietniem konkurentiem (piemēram, zuliem vai maoriem), jo viņi izskatīsies vienkārši smieklīgi pret, teiksim, kaut ko līdzīgu niršanas bumbas spridzinātājiem vai prettanku lielgabaliem! Šīs civilizācijas pazīmes ir atrodamas līdz pat Centrālamerikai, kur Kvezalkoatla to nesa. Atcerieties pirms pāris gadiem San Salvadorā izraktās neparastās keramikas atradumus ar cilvēku attēliem, kas peld pāri palmām, un automašīnās, kas ir ļoti līdzīgi mūsdienu lidmašīnām un atstāj aiz tām dūmu (kondensāts - Red.) izsekot!
Akmens disku atklāšana ar monsinjora Lecunt uzrakstiem
Monsinjors Lecunts, bijušais Francijas ģenerālkonsuls Parā, veica patstāvīgu atklājumu tagadējā Brazīlijas Amazones plato. Viņš atklāja milzīgus akmens diskus, kas sadalīti daļās un pārklāti ar petroglifiem. Un viņš nofotografēja dažus no šiem akmeņiem, nosaucot tos par seno saules pielūdzēju rases "saules diskiem". Vai tie bija tie paši senie cilvēki, kuri atstāja ievērojamo aizvēsturisko obelisku ar daudzkrāsainiem zīmējumiem, kurus 1933. gadā atklāja Senators Džūlio Tello netālu no Trujillo Peru ziemeļos 1933. gadā? Un vai viņiem tas pieder pie kāpņu zīmes, kas simbolizē evolūciju pret kaut kādu dievību, kas attēlota uz prasmīgajiem keramikas izstrādājumiem pirmsinku inku periodā Peru, kā arī uz ļoti seniem izstrādājumiem no Marajo salas (pie Amazones ietekas) no Brazīlijasno Aļaskas un no Patagonijas? Mūsdienās šī zīme ir sastopama arī uz Quechua indiāņu altāriem, kas ir seno Andu inku pēcteči. Vai šai civilizācijai pieder arī senie forti un akvedukti Andos, uz austrumiem no Kusko? Vai, teiksim, zelta priekšmeti un keramika, mazas caurules no materiāla, kas līdzīgs stiklam, bet nezināms ķīmiskais sastāvs, nesen atklāts senos Intihuantan kapenēs, kas atrodas drupās, 90 jūdžu attālumā no Kusko? (Inki un viņu priekšgājēji nezināja ne stiklu, ne to, kā tas tika izgatavots.)nesen atklāts izpostītās Intihuantanas senos kapos, 90 jūdžu attālumā no Kusko? (Inki un viņu priekšgājēji nezināja ne stiklu, ne to, kā tas tika izgatavots.)nesen atklāts izpostītās Intihuantanas senos kapos, 90 jūdžu attālumā no Kusko? (Inki un viņu priekšgājēji nezināja ne stiklu, ne to, kā tas tika izgatavots.)
Un mēs joprojām atrodamies tumsā. Topošie britu un amerikāņu pētnieki saskaras ar uzdevumu atšķetināt šos tālo gadsimtu noslēpumus. Turklāt mūsdienu evolucionāri pretojas vai pat atsakās atzīt, ka šī neticami senā pasaule ar savu izbalēto krāšņumu bija pirms ledus laikmeta.
Ziemeļu vadošā roka
Lasītājs var atcerēties ievērojamo vecā Bandeiristas paziņojumu, ka kolosāla statuja mirušajā pilsētā stāv ar roku, kas izstiepta uz ziemeļiem! Kad šis manuskripts 1840. gadā nonāca Riodežaneiro Vēstures biedrības arhīvā, viens profesors no Kopenhāgenas nevarēja pievērst uzmanību šim “ziemeļu” žestam un ieteica, ka uzraksti varētu būt rūnas, un skandināviem reiz izdevās iekļūt Dienvidamerika. Dānijas karalis to visu bija tik ļoti ieintriģējis, ka viņš pat pavēlēja karakuģim sekot uz Rio un nolaist virsleitnantu, kuram vajadzēja iedziļināties džungļos un atrast šīs statujas un “Hiperboreju” mirušo pilsētu.
Šeit var atgādināt, ka ebreju pravieši Ecēhiēls un Īzāks ziemeļos atradās senās paradīzes un Ēdenes dārza tuvumā; bet, ja lasītājs pievērsīs uzmanību kartei, viņš redzēs, ka Brazīlijas ziemeļi vienkārši atbilst mirušo valstībai - Amenti, seno ēģiptiešu un ķeltu paradīzei, un, tomēr, ar citu vārdu - arī Atlantijas Brazīlijas karaliskajam (vai Chi)! - ko cilvēki, kas dzīvoja zem faraoniem, uzskatīja, ka tie atrodas uz rietumiem no Nīlas. Turklāt maiju kalendāra divpadsmitais karalis (viņu valstij Gvatemalā bija arī sava Nīla). Vīrieši cieši atbilst Senās Ēģiptes Menesam, kurš uzcēla templi Memfisā un pagrieza Ēģiptes galvenās upes - Nīlas - kursu!
Par savienojumu starp Ēģiptes, feniķiešu un Brazīlijas petroglifiem. Appoliner Frote pētījums
Senā un noslēpumainā Brazīlija, iespējams, bija vecākās pasaules civilizācijas šūpulis, kas radās apmēram pirms 60 tūkstošiem gadu, laikos, kad mūsu Eiropas senči dzīvoja alās siltākā klimatā nekā tagad Francijas Pirenejos, Spānijas Kantabrijā vai greznajā Šveicē. …
Bet šī zeme bija ne tikai seno civilizāciju šūpulis, bet arī meka dārgumu meklētājiem, kuri bija gatavi pastāvīgi riskēt ar savu dzīvību, meklējot zelta raktuves vai pamestās platīna mīnas, kuras vēlāk parādās noslēpumainajās kartēs, kuras 16. un 20. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā sastādījuši ceļojošie jezuītu misionāri. un nonāca Lusitanian arhīvos un pēc tam Riodežaneiro Nacionālajā bibliotēkā. Daudzas no šīm pamestajām mīnām vai kešatmiņām atrodas dziļi jaunajos Brazīlijas mežos. Daži no tiem bija spīdošo un drosmīgo Bandeiristas zemes pirātu no Sanpaulu, kas cīnījās ar jezuītu misijām, lolotie mērķi, kur baznīcas tēvi ar indiāņu palīdzību 17.-18. Gadsimtā slēpa savus dārgumus.
Kad es biju Rio 1938. gadā, man gadījās dzirdēt par franču inženieri Appolineru Frote, kurš devās uz nezināmām zemēm, uz rietumiem no Gojazas plato, meklējot ļoti senas zelta raktuves. Aptuveni pusgadsimta laikā Frots medīja senās bagātības, un šo klejojumu laikā Amazones un Mato Grosso mežos viņš saskārās ar vecām klintīm ar uzrakstiem. Viņam par pārsteigumu, šīs zīmes atklāja satriecošu faktu, ka seno ēģiptiešu senči bija Dienvidamerikas izcelsmes un atstāja šos petroglifus kā portolānus ar seno zelta raktuvju atrašanās vietu, kuru viņi ieguva. Tagad šīs mīnas ir zaudētas blīvos krūmos, savijušies ar vīnogulājiem, kur dzīvo indīgas čūskas, pretīgi kukaiņi, kuru kodums ir ļoti sāpīgs, kā arī citi bīstami dzīvnieki. Dažās vietās senās raktuves robežojas ar bezgalīgiem purviem, kur,Ja ticam indiāņu stāstiem, dubļainajā zemē ir redzamas “milzīgas un atšķirīgas” mezozoja monstru pēdas.
Brazīlijas mazpazīstamajos džungļos ir atrasti citi akmeņi ar uzrakstiem, kas gandrīz nav lasāmi pēc pēdējām tūkstošgadēm. Viņi liecināja, ka feniķieši un viņu radniecīgie kartaginieši šeit arī pirms tūkstošiem gadu viesojās komerciālos nolūkos, meklējot šīs vērtīgās minerālu atradnes. Pirms mans lasītājs pierod pie šo seno civilizāciju savienojumu idejas, viņam būs jāatceras, ka Frots ir uzņēmis vairāk nekā 2000 šo seno petroglifu fotogrāfiju un ka Kanāriju salu alās tika atrasti hieroglifiski un alfabētiski rakstījumi jeb pirmsfenikāņu rakstzīmes.
Froth ir izpētījis šos džungļus no mazotnes. Attālā Amazones daļā viņš saskārās ar senu klinšu ar uzrakstiem, paslēptu džungļos, upes krastā. Akmenī tika iegravēta informācija par noteikta seno ēģiptiešu priesteru ceļojumu uz teritoriju, kur tagad atrodas Bolīvija. Šī vēstule arī attiecās uz sudraba raktuvēm, kas ir vecākas par ēģiptiešiem un atrodas pašreizējā Rio Madeiras upes baseina vietā (uz dienvidiem no Madeiras ūdenskritumiem). Šiem akmeņu portāliem jābūt vecākajām zināmajām dārgumu kartēm. Šeit ir viens no šiem uzrakstiem! “Cieši apskatiet augsto kalnu ar sešām palmām augšā. Netālu no šī kalna pakājes var atrast vēl vienu klints ar uzrakstiem, kas vēsta, ka pa ceļam uz Ya tiksies zelta raktuves, kur mēs strādājām."
Pakāpeniski šie seno akmeņu portlāni izplatījās visā Brazīlijas centrālajā daļā no ļoti senas senās Ēģiptes ostas, kas, iespējams, atradās starp Bahiju un Riodežaneiro. Gojazas plato, ko tagad dēvē par Rūzvelta plato, noslēpumaina tuksnesī, kuru nekad neaptvēra ledus vai jūra, malā, nolaižoties no vecās Kartaginijas takas, Frots atklāja vienu no šiem akmeņiem. Atšifrējis šos hieroglifus, viņš izdomāja ceļu uz ļoti senām zelta raktuvēm neapstrādātu mežu vidū, kuras viņam nekad neizdevās pārvarēt. Patiesībā daudzas no šīm Brazīlijas un Bolīvijas zelta raktuvēm šodien ir zaudētas mūžīgajos džungļos. Pēc Froth vārdiem, šie uzraksti pierāda, ka ēģiptiešu senči jau ilgi pirms sasniedza Āfriku un Nīlu, nodibināja seno Dienvidamerikas impēriju, kas stiepās no tagadējās Bolīvijas līdz Bahijai. Šis dārgumu meklētājs, ienirams Dienvidamerikas džungļos un kalnos, meklējot pirms Ēģiptes zelta slēptuves, varēja nejauši paklupt uz nezināma laikmeta noslēpumainu obelisku, kas pārklāts ar hieroglifiem un daudzkrāsainiem zīmējumiem, kas uzklāti ar noturīgām krāsvielām, piemēram, tādus, kurus senators Džulio Tello sastapa netālu no Trujillo, Peru., 1933. gadā. Bet viņš, tāpat kā Berlīnes arheologs, varēja paklupt uz sena kapa pieminekļa astoņdesmit jūdzes uz austrumiem no Kuskas virzienā uz Bolīvijas robežu un atklāt noslēpumainu teritoriju ar īpašiem keramikas izstrādājumiem un caurulēm, kas izgatavotas no materiāla, kas ir ļoti līdzīgs stiklam, bet kam nav zināms ķīmiskais sastāvs. …varēja nejauši paklupt uz nezināma laikmeta noslēpumaino obelisku, kas pārklāts ar hieroglifiem un daudzkrāsainiem zīmējumiem, uzklāts ar noturīgām krāsvielām, piemēram, ka Señor Julio Tello satikās netālu no Trujillo, Peru, 1933. gadā. Bet viņš, tāpat kā Berlīnes arheologs, varēja paklupt uz sena kapa pieminekļa astoņdesmit jūdzes uz austrumiem no Kuskas virzienā uz Bolīvijas robežu un atklāt noslēpumainu teritoriju ar īpašiem keramikas izstrādājumiem un caurulēm, kas izgatavotas no materiāla, kas ir ļoti līdzīgs stiklam, bet kam nav zināms ķīmiskais sastāvs. …varēja nejauši paklupt uz nezināma laikmeta noslēpumaino obelisku, kas pārklāts ar hieroglifiem un daudzkrāsainiem zīmējumiem, uzklāts ar noturīgām krāsvielām, piemēram, ka Señor Julio Tello satikās netālu no Trujillo, Peru, 1933. gadā. Bet viņš, tāpat kā Berlīnes arheologs, varēja paklupt uz sena kapa pieminekļa astoņdesmit jūdzes uz austrumiem no Kuskas virzienā uz Bolīvijas robežu un atklāt noslēpumainu apgabalu ar īpašiem keramikas izstrādājumiem un caurulēm, kas izgatavotas no materiāla, kas ir ļoti līdzīgs stiklam, bet kam nav zināms ķīmiskais sastāvs. …uz sena kapa pieminekļa astoņdesmit jūdzes uz austrumiem no Kusko virzienā uz Bolīvijas robežu un atklājiet noslēpumainu teritoriju ar īpašiem keramikas izstrādājumiem un caurulēm, kas izgatavotas no materiāla, kas ir ļoti līdzīgs stiklam, bet kura ķīmiskais sastāvs nav zināms.uz sena kapa pieminekļa astoņdesmit jūdzes uz austrumiem no Kusko virzienā uz Bolīvijas robežu un atklājiet noslēpumainu teritoriju ar īpašiem keramikas izstrādājumiem un caurulēm, kas izgatavotas no materiāla, kas ir ļoti līdzīgs stiklam, bet kura ķīmiskais sastāvs nav zināms.
Či-Brazīlijas sacensību liktenis
Tapuya ir viena no Brazīlijas pamatiedzīvotājiem. Iespējams, ka šie tapuyas pārstāv vergu baltās rases pēcnācējus, kuri kalpoja dominējošajiem Či-Brazīlijas ļaudīm un dalījās ar to masveida izceļošanā pēc lielās katastrofas, kad Atlantijas okeāns bija norijis. Sauci savā Brazīlijas vēsturē stāsta par jezuītu, kurš nomaļā apvidū, vēloties virzīt patiesu indiāņu sievieti uz ceļa, jautāja viņai, vai viņš varētu viņai kaut ko dot. Uz to viņa atbildēja: “Tēvs, godājamā kungs, mans kuņģis ir pret visu ēdienu; bet, ja jūs man varētu dabūt mazuļa tapuya maigo roku, es domāju, ka es varētu ēst mazos kaulus; bet bēdas man, nav neviena, kas mani nošautu."
Tādējādi, lai gan Hi-Brazīlijas dominējošās rases pēcnācējus iznīcināja (uz Titikakas ezeru Peru) Karijas mežoņi, viņu vergi kļuva par barību kanibāliem, un bērni kļuva par delikatesi pretīgajām vecajām Brazīlijas Indijas raganām, kuras iesvētīja jezuītu debesis. Fawcett, kā apliecina Lewis Spence (un es ceru, ka viņš man piedos, ka es citēju vienu no viņa brīnišķīgajām grāmatām par Atlantijas aizvēstures vēsturi), runāja par šiem tapuyas, kas dzīvo Brazīlijas austrumos, kā par bēgļiem no vienas senās civilizācijas - šo kultūru es šeit es atsaucos uz “Chi-Brazil”. Tajā pašā laikā viņš atzīmēja: “Šie tapuyas ir tikpat skaisti kā briti. Viņiem ir mazas kājas un rokas, graciozas sejas īpašības, balti, zeltaini un brūni mati. Viņi ir kvalificēti dārgakmeņu kokgriezēji un valkā dimanta un nefrīta rotas.”
Un vēl viens interesants fakts mūsu labā: mūsdienu indiāņu cilts, kas šobrīd dzīvo līcī un Titikakas ezera pussalā. Tie ir Koloņas indiāņi jeb Aymara, kas ir mantinieki, kā 1535. gadā rakstīja Cieza de Leon, no iznīcinātiem ļoti seniem bārdainiem cilvēkiem ar baltu ādu, kuri patvērumu atrada vienā no salām uz šī ezera daudzus gadsimtus pirms spāņi uzbruka senajiem inkiem. Peru. Spāņu misionāri atklāja, ka šiem indiāņiem Titikakas ezera un apkārtējo sauszemes teritoriju krastos piemīt ļoti sena ideogrāfiskas rakstības forma, ko vietējā valodā veic Solarium aureifolium auga jeb nunamaya sula uz dzīvnieku ādām un vēlāk uz papīra. Virkne no šīm Aimaras indiāņu idejām no Titikakas ezera un apkārtējiem apgabaliem precīzi atbilst ļoti seniem klinšu uzrakstiem Kanāriju salās (Ferro);Ziemeļāfrikas Sahāras uzraksti Tuareg; atbilst Etiopijas alfabēta atsevišķiem burtiem; atrasti starp Tuggi uzrakstiem, bijušās senās Kartages impērijas mauzolejiem; sakrīt ar vienu no burtiem "kaf" sidoniešu alfabētā, ko lieto feniķiešu pilsētā Tīrijā.
Fragments no G. Vilkinsa grāmatas "Dienvidamerikas pazaudētās pilsētas"