Iepriekš tika publicēts raksts "Sestā maņa". Tajā mēs pieminējām sektu "Tautas templis", kuras 911 locekļi izdarīja pašnāvību naktī no 1978. gada 18. līdz 19. novembrim. Pēc publikācijas redakcija saņēma vēstules no lasītājiem, kuri lūdza izskatīt šo tēmu sīkāk. Daudzi uzskata, ka Tautas tempļa iedzīvotāji bija sazvērestības upuri.
Spilgta personība
Darbības centrā ir mīklainā Džeimsa Vorena figūra, kas pazīstama kā Džims Džounss. 1931. gadā dzimis Indiānā viņš kā zēns kļuva par vietējās Vasarsvētku draudzes locekli. Tad viņš ir metodistu draudzes sludinātājs pārsvarā balto iedzīvotāju skaitā, veicot savu misiju Indianapolisas ielās. Karjeras pašā sākumā viņš gribēja palīdzēt nelabvēlīgajiem, neatkarīgi no ādas krāsas.
Piecdesmitajos gados Jones nodibināja savu baznīcu, kuru viņš sauca par Tautas templi. Draudzes uzdevums bija rūpēties par nabadzīgajiem, izplatīt bezmaksas ēdienreizes. Viena no galvenajām "Tautas tempļa" iezīmēm bija tās jauktā etniskā piederība - organizācijā labprāt tika pieņemti gan baltie, gan melnādainie. Baznīca aicināja uz rasu toleranci, vienlaikus atbalstot pilsoņu tiesību kustību. Baltie un melnādainie tolaik piederēja dažādiem pagastiem, un Džima Džounsa prakse izraisīja sabiedrības neapmierinātību.
Līdz 70. gadu vidum Templī bija deviņas pansionāti un sešas bezmaksas skolas. Turklāt viņš publicēja ikmēneša žurnālu ar 30 tūkstošu eksemplāru tirāžu. Organizācijas locekļi strādāja Santa Rosa jauniešu koledžā.
Kodolkarš, paranoja un zombiji
Reklāmas video:
Tajā pašā laikā Džounss sāk uztraukties par kodolkara izredzēm, un viņš domā par savu draudzes locekļu pārvietošanu uz ārzemēm, kur, viņaprāt, ir iespējams izbēgt no kodolsprādziena. Tomēr tas nebija vienīgais iemesls pamest štatus. Pret "Tautas templi" tika ierosinātas tiesas prāvas, apsūdzot Džounsu cilvēku zombināšanā. Presē ir publikācijas, kurās organizācija tiek saukta par destruktīvu kultu, tiek apgalvots, ka cilvēki tiek piespiedu kārtā turēti tās rindās, tiek apspiesta viņu griba, izspiesta nauda un vainīgie tiek bargi sodīti.
Džims Džounss plaši ceļoja, meklējot sabiedrībai piemērotu vietu. Viņš devās uz Havaju salām Brazīlijā, apmeklēja nesen kalto Dienvidamerikas valsti Gajānu. Džounss nolēma, ka šī ir brīnišķīga vieta viņa kopienai. Bet tālsatiksmes ceļojums prasīja daudz naudas, kuras Džonsam tajā laikā vēl nebija. Man nācās aizmirst par savu sapni un pārcelt baznīcu uz Ukiju, Kalifornijā.
Lielas grūtības sagādāja daudziem draudzes locekļiem jaunajā vietā. Izrādījās, ka Džounss cieš no paranoja un ir pilnībā atkarīgs no narkotikām. Neskatoties uz to, laime viņam uzsmaidīja. Sadarbības rezultātā ar ietekmīgāko reliģisko organizāciju - Kristus mācekļiem - viņš atver jaunas draudzes Sanfrancisko un Losandželosā un kļūst par ietekmīgu politisko figūru.
Kongresa apmeklējums
1973. gadā Džounss sāka darbu pie sava sapņa - pārcelt sabiedrību uz Gajānu. 1974. gadā Gajānas džungļos 16 kvadrātkilometru platībā vairāki Tautas tempļa locekļi nodibināja ciematu, kas nosaukts Džima Džounsa Džonstauna vārdā. Sākumā uz turieni pārcēlās tikai 50 sektas locekļi. Bet līdz 1978. gada beigām ciemata iedzīvotāju skaits bija vairāk nekā tūkstotis cilvēku. Tā bija starprasu kopiena. Draudzes locekļi smagi strādāja, lai nodrošinātu sevi ar visu nepieciešamo, un vakaros rīkoja sapulces.
Tomēr plašsaziņas līdzekļiem drīz noplūda informācija, ka ne viss Džonstaunā ir tik brīnišķīgs. 1977. gada 13. novembrī Sanfrancisko eksaminētājā parādījās raksts, kurā stāstīts par Bobu Hjūstonu. Viņa tēvs bija pārliecināts, ka viņa dēls tika nogalināts, kad viņš mēģināja pamest "Tautas templi".
Vietējais kongresmenis Leo Raiens bija ieinteresēts šajā stāstā. 1978. gada jūnijā Rans dzirdēja liecības no Debi Blakey, bēgļa no Džonstaunas. Pēc Debi teiktā, Džims Džounss vadīja masveida pašnāvību mēģinājumus ar ciemata iedzīvotājiem. Kongresa loceklis nolēma izdomāt, kas īsti notiek Džonstaunā. 1978. gada 14. novembrī viņš ar saviem darbiniekiem, žurnālistiem un dažiem draudzes locekļu radiem aizlidoja uz Gajānu.
Džounss bija pārliecināts, ka apmeklētājiem būs lielisks viedoklis par kopienas vienotību, taču vizītes laikā senators tika slepeni informēts, ka daži sabiedrības locekļi vēlas pamest ciematu. Raiens devās viņiem palīgā. Ziņas, ka kāds gatavojas pamest apmetni, sadusmoja Džounsu, taču viņš to neuzrādīja.
Bruņots uzbrukums
Nākamajā dienā, sestdien, Rajans pulcēja apmēram 20 bēgļus gaisa joslā netālu no Port Kaitum. Divas lidmašīnas bija tās paņemt un aizvest uz Gajānas galvaspilsētu Džordžtaunu.
Vienu no bēgļiem sauca Lerijs Līdons, un tas bija Džounsa vīrietis. Iekāpjot lidmašīnā, Lerijs izņēma pistoli no savām drēbēm un sāka šaut uz saviem "brāļiem". Viņiem izdevās viņu atbruņot, bet viņš ievainoja trīs pasažierus. Tajā pašā laikā uz skrejceļa negaidīti parādījās kravas automašīna un traktors, kas pieder Tautas templim. Vairāki bruņoti vīrieši izkāpa no kravas automašīnas un atklāja uguni uz cilvēkiem. Pēc piecām minūtēm traktors un kravas automašīna pazuda. Leo Ryan. tika nogalināti trīs žurnālisti un viens bijušais komūnas loceklis. NBC kinooperators Bobs Brauns filmēja uzbrukumu kamerai, līdz viņš tika iešauts galvā. Saglabāti uzbrukuma video materiāli. Žurnālists Tims Reitermans, kurš atradās uz skrejceļa, nofotografēja sēriju ar uzbrukuma sekām. Viens no gaisa kuģiem guva ievērojamus zaudējumus un nevarēja lidot. Otrais lidoja uz galvaspilsētu.pilots pa radio informēja dispečeru par notikušo. Pārējā grupa devās uz Port Kaitum.
Kālija cianīda sula
Tajā pašā dienā Džounss rīkoja sapulci, kurā paziņoja, ka kongresmenis ir nogalināts un pēc notikušā kopienas dzīve nebūs tāda pati. Vienīgā izeja no situācijas, pēc Džounsa domām, varētu būt tikai pašnāvība. Viņu atbalstīja daudzi sabiedrības locekļi - saglabātais sapulces audioieraksts to apstiprina. Džounss pārliecināja cilvēkus, ka nāve ir tikai solis nākamajā dzīvē. Daži iebilda, ka bērni nedrīkst nomirt, bet neviens viņus neuzklausīja.
Tad tika sagatavota tvertne, kas piepildīta ar vīnogu dzērienu, kam pievienots kālija cianīds. Vispirms saindējās bērni. Vērojot, kā mirst viņu mazuļi, pieaugušie nekautrējās un paši paņēma indi. Daži mēģināja aizbēgt, bet pieskrēja pie bruņotiem apsargiem, kuri nošāva bēgļus. Bet vairāk nekā simtam cilvēku joprojām izdevās aizbēgt džungļos. Kolektīvās pašnāvības rezultātā gāja bojā vairāk nekā 911 cilvēki, tostarp 270 bērni. Džims Džounss tika atrasts ar lodi galvā. Tiek uzskatīts, ka tā bija pašnāvība.
Prāta kontrole
Kas notika Džonstaunā? Neprātības epidēmija, totalitārās sektas nāve saskaņā ar klasisko scenāriju vai draudošas sazvērestības izraisīta cilvēku masveida iznīcināšana?
Tūlīt pēc traģēdijas presē parādījās norādes, ka kongresa pārstāvis Leo Raiens savas vizītes laikā Džonstaunā ir atradis pārliecinošus pierādījumus tam, ka Džims Džounss ir CIP darbinieks, kurš iesaistīts ilgstošā prāta kontroles eksperimentā. Un, lai slēptu patiesos faktus (mirušie klusē), tika organizēta masveida pašnāvība. Gajānā notikušā patiesais mērķis bija Leo Raiana slepkavība, un masveida pašnāvība ir tikai apķērīga uzmanības novēršana. Slepkavojot 911 cilvēkus, lai slēptu viena slepkavību - kāpēc gan ne, kad draud tieša Amerikas Savienoto Valstu valdības veiktā necilvēcīgā eksperimenta atcelšana?
Neviens netic kolektīvai pašnāvībai
1980. gadā Senāta izlūkošanas komiteja izmeklēja Džonstaunas masu pašnāvību un paziņoja, ka nav atrasti pierādījumi, kas apstiprinātu CIP iesaistīšanos šajā notikumā. Tad kāpēc lielāko daļu dokumentu, kas saistīti ar šīs traģēdijas izmeklēšanu, klasificēja ASV valdība? Kāpēc no vairāk nekā 900 ķermeņiem tika atdalīti tikai seši? Šis fakts izraisīja daudz aizdomu, jo ASV valdībai saskaņā ar likumu bija pienākums veikt autopsiju uz katru ķermeni! Pēc doktora Mutu teiktā, kurš izmeklēja upuru ķermeņus Džonstaunā, dažiem pieaugušajiem uz muguras bija injekcijas pēdas, kas norāda, ka viņiem pret viņu gribu tika ievadīts cianīds …
Sabiedrība mēģina pārliecināt, ka notikušais bija kolektīvs neprāts. Bet kurš nopietni ticēs, ka tik milzīgs skaits cilvēku varēja izdarīt kolektīvu pašnāvību ?! Tāpēc Džonstaunas traģēdija joprojām ieņem augsto vietu pasaules sazvērestību sarakstā.
Makss Galitskis. Žurnāla XX gadsimts noslēpumi