Konfūcija jeb Kun Fu-Tzu ("Skolotājs Kun") mācības ir filozofiski ētiska sistēma, nevis reliģija. Tomēr mums ir tiesības likt viņu līdzvērtīgi lielajiem praviešiem un reliģisko kustību reformatoriem. Konfūcisms māca dzīvot saskaņā ar tradīcijām, atklājot jēgas dziļumus jau zināmajā. Konfūcija noslēpums slēpjas viņa apziņas atvērtībā pasaulei.
Pat vācu domātājs Artūrs Šēpenhauers vērsa uzmanību uz to, ka ķīniešu valodā nav vārda “dievs”. Faktiski, protams, tas ir, tas izklausās kā “lao tian e” un burtiski tulko kā “debesu vectēvs”, bet lielais filozofs to varbūt nezināja. Neskatoties uz to, viņa izmestās bezrūpīgās frāzes atcerējās gan daudzi viņa laikabiedri, gan viņu pēcnācēji. Piemēram, slavenais krievu reliģisko zinātņu pētnieks Jevgēņijs Aleksejevičs Toršinovs šo ķīniešu kultūras parādību skaidroja šādi: “Vārds shen nozīmē: psihisko principu cilvēkā (salīdziniet: shensue -“teoloģija”), garu atšķirībā no ķermeņa (mirušā gars), kaut kas neparasts, svēts, elementārs, dabiska dievība (vēja, lietus, kalnu utt. dievība).
Varbūt tāpēc kristiešu misionāri nevarēja izlemt, kā tulkot vārdu “dievs” ķīniešu valodā, un pirmie jezuītu sludinātāji parasti deva priekšroku teusa transkripcijai (no latīņu valodas deus un grieķu theos), lai gan iespējams, ka tas viss bija no - par sliktām valodas zināšanām vai, iespējams, viņi nekad nav dzirdējuši par “lao tian e”. Tomēr savādāk Konfūcija parādība, kas dīvainā kārtā, slēpjas faktā, ka šis joprojām ļoti populārās reliģijas par Dievu un vispār par lietām, kas pārsniedz šo realitāti, dibinātājs deva priekšroku nerunāt. Visas viņa mācības un argumentācija galvenokārt attiecas uz dažādiem zemes dzīves aspektiem.
Līdzīgi kā senais grieķu gudrais Sokrāts, kurš neatstāja ne tikai tālus pēcnācējus, bet arī savus laikabiedrus-mācekļus, rakstiski aprakstot savas mācības, arī pats Skolotājs Kungs nepierakstīja ne savas instrukcijas, ne teicienus. Viss pārdomu daudzums, kas savākts ar Sokrata vai Konfūcija autorību, pieder viņu studentiem. Sinologi jau sen ir nonākuši pie viedokļa, ka grāmata “Lunyu” var kalpot par ticamiem Konfūcija dzīves (un mācību) pierādījumiem, kuras nosaukums krievu valodā tradicionāli tiek tulkots kā “Sarunas un spriedumi”, un labi zināmais mūsdienu eksperts par Ķīnu V. V. Maljavins iesaka uzstāties “Apspriestas runas”. Pēc skolotāja nāves sastādītā grāmata sastāv no neatkarīgiem, stila un satura ziņā ļoti atšķirīgiem, īsiem sižetiem, individuāliem teicieniem un dažreiz parastajiem banāliem notikumiem.
Lunjuā nav minēts Konfūcija tēva vārds, kuru tur sauc par “cilvēku no Zou”. Pats skolotājs Kuns uzskatīja sevi par Sung muižniecības pēcnācēju, un Sung karaļvalstī bija tikai viens klans ar uzvārdu Kun. “Cits jautājums ir tas, ka Konfūcijs, mazākā militārā vadītāja dēls, nevarēja uzsvērt savu cēlu izcelsmi, saskaroties ar daudz izcilākiem un spēcīgākiem cilvēkiem,” savā Konfūcija biogrāfijā raksta vēsturnieks Vladimirs Maljavins. - Jā, viņš par to nedomāja: viņam vienmēr bija svarīgi nevis asins muižniecība, bet gan sirds muižniecība. " Daudzos veidos Konfūcija darbība veicināja faktu, ka "Ķīnas aristokrātija nepieņēma klases krāsošanu, kāda tai bija, teiksim, viduslaiku Eiropā vai Japānā".
Un tomēr Konfūcijs nāca no dižciltīgas ģimenes, tāpat kā visi reliģisko mācību pamatlicēji un citi izcili pagājušo gadsimtu cilvēki. Tagad stāsti par vienkāršu ganu no Domremi ciema tic tikai bērniem un cietsirdīgiem tradicionālistiņiem. Šādi cilvēki joprojām uzskata, ka viņi pirms Kolumba nepeldējās Jaunajā pasaulē, un Lielās piramīdas Gīzā kalpoja tikai kā kapa vietas Ēģiptes faraoniem. Neskatoties uz nesen parādīto informāciju, šie pozitīvisma mantinieki mēdz novecojušas pasakas.
Vecais karavīrs Šulians Viņš zināja mīlestības vārdus, taču viņa sieva, neskatoties uz daudzajām grūtniecībām, dzemdēja tikai meitenes. Kaimiņi izjokoja lielo puisi, kurš nespēja uztaisīt zēnu. Un tas nav tikai izsmiekls, bet arī vecās tradīcijas. Tikai vīriešu kārtas mantiniekiem ir tiesības piedāvāt upurējamo gaļu un vīnu aizbraukušo dvēselēm. Šulians Viņš bija spiests paņemt otru sievu. Gadu vēlāk viņa atveda viņam dēlu, kura izskats viņa tēvu neiepriecināja - zēns piedzima klibs. Parasts stingri aizliedza kropļiem upurēt savus mirušos senčus.
Septiņdesmit gadus vecs vīrietis atrada vīrieti, par kuru ir zināms tikai tas, ka viņš nesa uzvārdu Jan. Viņam bija trīs meitas: divas pārgatavojušās, pārsniedzot viņu 20. dzimšanas dienu, un jaunākā vārdā Zhengzai, kas vēl nebija sasniegusi laulības vecumu, viņai vēl nebija 16 gadu. Viņa nolēma piepildīt tēva gribu, kļūt saistīta ar vietējo priekšnieku. Slavenais ķīniešu vēsturnieks un rakstnieks Sima Qian ziņoja, ka Shuliang viņš noslēdza “savvaļas laulību”, noslēdzot līgumu, pārkāpjot paražas, un nav pilnīgi likumīgs.
Reklāmas video:
Senie ķīnieši sprieda, ka skaitlis astoņi valda cilvēka dzīvi: astoņos mēnešos viņam ir piena zobi, astoņos viņš tos zaudē, 16 gadu vecumā (8 × 2 = 16) sasniedz briedumu un 64 gadu vecumā (8 × 8 = 64) vīrišķais spēks viņu pamet. Tomēr pēc neilga laika cieta kraukļi. Saskaņā ar vienu no leģendām, Konfūcija parādīšanās pirms tam parādījās vienradzis (ķīniešu valodā - jilin) - maģisks zvērs ar zirga ķermeni, buļļa asti un vienotu ragu, kas aug no pieres. Tas liecināja par dižā gudrā ienākšanu pasaulē.
Senās hronikas norāda precīzu Kong Tzu dzimšanas datumu - 551. gadu pirms Kristus 22. septembra. Rudens ekvinokcijas dienā brīnišķīga mūzika, kas izlieta no debesīm, un nezināma balss sacīja: "Debesis, uzklausot jūsu lūgšanas, piešķirs jums gudrāko no cilvēku dēliem." Pāris pūķu sarūgtināja pār mājas jumtu, kur gulēja mazulis, un “pieci vecākie iebrauca pagalmā”. Šādi fantastiski stāsti par Konfūcija dzimšanu ir tumsa.
Bērna dzimšana notika, pateicoties Mud Hill - Nitsyu gara aizstāvībai. Un tā kā bērniņš piedzima ar saggingo vainagu, kura galvas forma lika atgādināt Mudkalna kontūru, tēvs savu dēlu nosauca par Qiu. Saskaņā ar paražu bērnam tika dots vidējs vārds - Zhunni, kas nozīmē Tuvo Ni. Un tas viss Dūkalna dēļ. Drīz pēc tēva nāves māte pameta šīs vietas un apmetās nelielā mājā Lu galvaspilsētas pilsētas sienas dienvidrietumu stūrī.
Kad Sima Qian, runājot par meistara Kun kunga jaunību, raksta, ka viņš “cieta grūtības un bija nabadzīgs”, tā var būt gan patiesa, gan izplatīta klišeja. Slavenu vīriešu biogrāfijās ķīnieši bieži grēkoja ar šo izteicienu, kuru ar zināmu konvencionalitātes pakāpi var salīdzināt ar amerikāņu - "cilvēku, kurš pats sevi izveidoja".
Jaunekļa izskats bija diezgan neglīts: masīva piere, pārāk garas ausis, izliektas un nedaudz bālganas acis, pacelta augšlūpa, kas pakļāva divus pārsteidzoši lielus priekšējos zobus, neparasti augstus un liekā svara ķermeni. Nevar atcerēties pasakainā Ezesa neglītumu. Bet jaunais Žunni vēl nebija uzrakstījis pasakas vai mācības. “15 gadu vecumā es pārdomāju mācīšanu,” vēlāk Konfūcijs pastāstīs saviem mācekļiem. Tas nav teikts par skolas izglītību, kas sākās agrāk. Šis ir sākums savas mācības realizēšanai. Jaunietis līdz tam laikam bija rakstpratīgs un augstu novērtēja grāmatas zināšanas. Tajā viņš atšķiras no lielo reliģiju dibinātājiem - Budas, kurš mācīja neizskaidrojamu apziņas skaidrību, Jēzus, kurš nelasīja grāmatas, un Muhameda, kurš bija analfabēts.
19 gadu vecumā Konfūcijs apprecējās, taču gandrīz nav informācijas par viņa sievu. Ir zināms tikai tad, un arī no vēlākiem avotiem, ka viņa nāca no kalpošanas Ji ģimenes Dziesmu valstībā. Gadu pēc kāzām Kong Qiu dzemdēja dēlu. Šajā gadījumā karalistes valdnieks jaunajam tētim nosūtīja karpu - tradicionālu veiksmes simbolu. Konfūcijs savam pirmdzimtajam deva vārdu Li ("karpas") un segvārdu Bojujs ("vecākā zivs"). Acīmredzot viņš cerēja uz citu dēlu parādīšanos, bet viņa sieva viņam dzemdēja tikai meitu. Sieva nepiedalījās vīra lietās, un pats Kun Qiu viņš viegli sāka garos ceļojumos, uzskatot, ka īstam vīrietim nav vērts sēdēt pie sievietes svārkiem.
Konfūcija attieksmi pret sievietēm daiļrunīgi izsaka viņa aforisms: “Pareiza attiecību izveidošana ir visgrūtākā ar sievietēm un zemiem cilvēkiem. Ja tuvinīsi viņus tev tuvāk, viņi kļūs nekaunīgi, ja tu tos attālināsi no sevis, viņi ienīst."
Konfūcija dēls Bojuijs nomira pirms 50 gadu vecuma. Drīz pēc šī zaudējuma viņš zaudēja Janu Juanu, viņa mācību mantinieku. Uzzinājis būt netraucēts un pats rādīt piemērus, meistars Kuns nespēja sevi savaldīt un, raudādams, iesaucās: "Debesis grib mani iznīcināt!" Konfūcija dzīves ceļš beidzās 479. gadā pirms mūsu ēras. Uz viņa bērēm pulcējās visa galvaspilsētas elite. Virs kapa tika izteiktas sirsnīgas runas. Skolotāju apbedīja tur, kur pats, īsi pirms nāves, izvēlējās vietu - nelielas upes krastā, ciprese koku ēnā.
Konfūcija hronika “Pavasaris un rudens” beidzas ar stāstu par vienradza nāvi. Ir šādas līnijas: “Es nevainoju Debesis, es nevainoju cilvēkus! Es tikai nododu sevi mācībām un sevī audzinu cēlo centienus. Droši vien tikai Debesis zina, kas es esmu!"
IGORS BOKKERS