Tieši tā notika, ka gods atklāt nezināmu Vidusāzijas civilizāciju pieder nevis krievu zinātniekiem, kuri pētīja šo nesen iekaroto reģionu, bet gan amerikānim Rafaelam Pampelli.
Parasti viņi raksta, ka pirmos izrakumus netālu no Turkmenistānas apdzīvotās vietas Anau 1886. gadā uzsāka arheoloģiju mīlošais krievu ģenerālis Komarovs. Bet labāk būtu, ja viņš to nedarītu: Komarovs pilnībā nojauca smilšaino kalnu ar visām tā senlietām, nefiksējot nevienu atradumu. Viņš neatrada dārgumus. Bet amerikānis Rafaels Pumpelli to atrada. Bet ne zelts, sudrabs un dārgakmeņi, bet kviešu graudi …
Amerikas entuziasts
Pampelli nāca no amerikāņu ģimenes, kuras senči 17. gadsimtā bija izlēmuši izpētīt Jauno pasauli. Rafaēla tēvs bija baņķieris, bet māte - dzejniece.
Pēc akadēmijas beigšanas pret tēva gribu viņš devās studēt uz Eiropu. Freibergā, Vācijā, viņš ir beidzis Tehnoloģiskās kalnrūpniecības universitāti. Kopš tā laika viņa dzīve ir bijusi saistīta ar ieguves rūpniecību. Viņš pat atklāja viņa vārdā nosaukto slānekļa minerālu - pumpelliite (pumpelliite). Kā ģeologs Pumpelli ir apceļojis gandrīz visas Amerikas Savienotās Valstis. Viņš daudz rakstīja par ģeoloģiju, izvirzīja vairākas hipotēzes par Zemes ainavas maiņu. Bet, jo vecāks viņš kļuva, jo vairāk viņu interesēja nevis tas, kā mainījās planēta, bet gan tas, kā mainījās cilvēks, kā tika izveidota civilizācija un kā šīs civilizācijas ietekmēja pēcnācējus.
Šie jautājumi bija īpaši asi, kad viņš apmeklēja valstis, kas atrodas tālu no Rietumu civilizācijas - Japānu, Ķīnu, Mongoliju, Indiju, Afganistānu. Viņš bija lielisks ceļotājs: viņš nebaidījās ne no aukstuma, ne no karstuma, ne no ēdiena trūkuma, ne no pārtraukumiem ūdenī. Viņš sajuta patiesu prieku saziņā ar tautām, kuras tika uzskatītas par mežonīgām, un neuztvēra tās kā draudus.
Reiz viņš pats sev atklāja tajā laikā izvirzīto hipotēzi par balto cilvēku izcelsmi no senajiem āriešiem. Un viņš sāka meklēt āriešu dzimteni. Tā kā viņam nebija pietiekamu vēstures un arheoloģijas zināšanu, viņš sāka ķerties pie šīm zinātnēm. Atšķirībā no ģenerāļa Komarova, viņš rūpīgi izpētīja, kur sākt izrakumus, kā tos veikt, kā tos dokumentēt.
Reklāmas video:
Reiz, ilgā un grūtā ceļojuma laikā no Japānas caur Mongoliju un Krieviju, viņš atradās Vidusāzijas Turkestānā. Tur viņš dzirdēja stāstus par daudzām senām pilsētām, kas apraktas smiltīs. Izpētījis Vidusāzijas zemes kā ģeologs, viņš nonāca pie idejas, ka senatnē senatnes vietā tuksneša vietā krastā varētu būt iekšējā jūra, kuras krastos dzīvoja ārieši. Uzzinot par Komarovas "izrakumiem" un redzot Kopetdaga nogāzes, viņš 1904. gadā nolēma izrakt otro, vispārējā, smilšu kalna tuvumā Anau, neiznīcināto.
Pretēji apstākļiem
Kalns solījās būt ar rezultātiem bagāts: Pumpelli tur atrada ļoti senas keramikas fragmentus. Un kur ir keramika - ir cerība izrakt pilsētu vai kapu. Ar lielām cerībām Pumpelli devās uz Sanktpēterburgu, lai meklētu atļauju izrakumiem. Krievijas varas iestādes izsniedza atļauju, bet izvirzīja trīs nosacījumus: oficiāli ekspedīciju pārraudzīs Krievijas Centrālās un Austrumāzijas pētījumu komitejas sekretārs Vasilijs Bartolds; neviens nefinansēs pētījumu; visi atrastie artefakti paliks Krievijā. Nekur nebija jāiet. Pētnieks piekrita.
Darbs sākās marta sākumā. Arheologi slāni pēc kārtas noņem, atklājot apbedījumus, pavardu paliekas, dzīvnieku skeletus, keramikas traukus un kaulu fragmentus. Pampelli apakšējais slānis datēts ar VI tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Bet visinteresantākie bija IV-III gadu tūkstošu pirms mūsu ēras slāņi. Izjaucot keramiku, Pumpelli atklāja kviešu un miežu graudus, kas pielipuši pie šķembām. Gan tie, gan citi izrādījās nevis savvaļas augi, bet gan kultivētas labības. Un kultūras slānī atrastie dzīvnieku kauli izrādījās kamieļu, buļļu, zirgu un aitu atliekas, kuras senie cilvēki izmantoja kā lauksaimniecības mājlopus.
Tātad Pampelli nenovirzījās no patiesības, secinot, ka spēj atrast seno cilvēku pārejas punktu no mežonības uz civilizāciju. Viņš deva civilizācijai, kuru viņš izraka, vārdu "Anau kultūra". Ar vieglo Pumpelli roku šis vārds ilgu laiku tika fiksēts visām šī laika apdzīvotajām vietām Turkestānā.
Kalns burtiski tika izsijāts caur sietu, lai nepazustu pat mazākais atradums. Tomēr darbs tika pārtraukts visnegaidītākajā veidā: parādījās siseņu ordas. Kukaiņi lidoja, pārmeklēja zemi, iekrita izrakumos, saspīlēja un nodūra zem kājām. Darbu kļuva nepanesami. Izrakumu veikšanai nolīgtais Turkmenmens aizbēga panikā. Darbs bija jāsamazina. Pumpelli cerēja atgriezties Anau tuvāk rudenim, taču izcēlās pirmā Krievijas revolūcija. Un tad notika Pirmais pasaules karš, otrā Krievijas revolūcija, oktobra apvērsums … Viņš nekad neatgriezās Anau.
Pazaudēta rakstīšana
Turkestānas pētījumu sāka sistemātiski veikt tikai padomju varas laikā. Tad izrādījās, ka Anau kultūrai sekoja Jeytun kultūra. Ģeogrāfiski tas gandrīz sakrīt ar Anau izplatību, bet ir trīs tūkstošgades tālu no tā.
Tieši viņi, nevis Anau cilvēki, pirmie sāka kultivēt savvaļas miežus un savvaļas kviešus, pārvēršot tos kultivētajos augos. Viņi izgudroja akmens sirpjus un uzzināja, kā veidot apūdeņošanas kanālus.
7. gadsimtā pirms mūsu ēras šo kultūru atšķaidīja ar semītu-hamitu izcelsmes migrantu asinīm no Tuvajiem Austrumiem. Un no rietumiem sāka virzīties uz priekšu Kelteminar mednieku kultūras somugru ciltis. V tūkstošgadē pirms mūsu ēras no Irānas nāca jauns migrantu vilnis - Namazga-Tepe kultūra. Viņi zināja lauksaimniecību, audzēja cūkas un liellopus, nodarbojās ar aušanu, prata apstrādāt varu un būvēja riteņu ratiņus. Bet viņi neizmantoja zirgus, bet kamieļus. Zirgu pieradināja citi migranti - protoindoeiropieši, kas ieradās Āzijā no Austrumeiropas līdzenuma.
Iespējams, ka šo sajaukumu rezultātā Anau kultūra izveidojās IV – III gadu tūkstošos pirms mūsu ēras. Ne gluži Ārijs, kā domāja Pumpelli, bet etniskajā ziņā ļoti raibs.
Anausieši veica kolosālu atlases darbu un izveidoja Turkestānas brīnumu - baltos kviešus (ak bugday). 2005. gadā kalnā pie Ašgabadas pateicīgi pēcnācēji uzcēla muzeju, kas veltīts šiem kviešiem. Ir graudi, kurus atraduši Pampelli, un citos izrakumos atrasti graudu dzirnaviņas, un akmens sirpji, un rokas dzirnavas, un kapļi, un čurājumi, un auglības dieviešu māla figūriņas ar izkaptēm, kas izskatās pēc ausīm.
Turkestānas un visas Vidusāzijas teritorijā līdz II tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras izveidojās Baktrijas un Marijas civilizācija. Faktiski - indiāņu, valodā - ariāņu. Tās esamību atklāja un pamatoja arheologs Viktors Sari-anidi, kurš strādāja pie izrakumiem Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe apmetnēs. Viņš atklāja pilis un apbedījumu pilskalnus virs kapenēm, altāriem un Zoroastrijas altāriem, pētīja daudzus skeletus - gan cilvēkus, gan dzīvniekus. Afganistānas teritorijā viņam izdevās atrast daudz interesantu artefaktu. Tie ir no māla veidoti ratiņi, dievu figūriņas, keramikas un keramikas kalumi, vara un bronzas naži un spoguļi. Un arī neticami skaistuma zelta priekšmeti - 20 tūkstoši priekšmetu, tā sauktais Baktrijas zelts, ko šodien uzskata par Afganistānas nacionālo dārgumu.
Bet ne Pampelli, ne Sarianidi neatrada nevienu rakstisku dokumentu Anau pakalnos, Namazga Tepe vai Bactria. Lai gan Marģiānā un Anau zīmējumu zīmogi tika atrasti. Saskaņā ar vispārpieņemto zinātnisko viedokli par civilizāciju tiek uzskatīta tikai tā sabiedrība, kurā parādījās rakstīšana. Rakstveida drukāšana neatbilst rakstīšanai. Lai gan, ja jūs par to domājat, ko drukāt? Lai apliecinātu dokumentu. Un, ja ir dokuments, tad noteikti jābūt rakstiskai valodai! Un, iespējams, tas pastāvēja ne tikai Marģiānas II tūkstošgades pirms mūsu ēras pilīs, bet arī Anau pāris gadu tūkstošus pirms tam.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi. Mihails Romaško