Nebija nekādu ierobežojumu zinātnieku pārsteigumam, kad 1965. gadā Čukotkā, Pegtymel upes ielejā, pirmo reizi tika atklāti čukču darinātie klinšu grebumi
Sākumā sastapās tikai briežu attēli - ziemeļnieku galvenais pārtikas avots. Bet, kad arheologs Nikolajs Dikovs nolēma sīkāk izpētīt šos petroglifus, viņš starp zīmējumiem atrada pilnīgi nesaprotamus attēlus. Vai nu cilvēki milzīgās cepurēs, vai sēnes ar dīvainām kājām, kas līdzīgas cilvēku ķermeņiem. Zinātnieki sāka atrast arvien vairāk līdzīgu zīmējumu uz klintīm.
Tas viss ir saistīts ar cepuri
Sākumā tika ierosināts, ka šie petroglifi ir kaut kādā veidā saistīti ar svešām radībām. Zinātnieki, kas ievēroja pragmatiskāku nostāju, mēģināja atrast līdzības starp attēlotajiem objektiem un čukčiem nacionālajā tērpā. Bet ne vienam, ne otram neizdevās kaut kā zinātniski pamatot savas idejas. Tad Nikolajs Dikovs ieteica, ka šie ir noslēpumainu cilvēku sēņu attēli. Tomēr tajā laikā viņa ideja akadēmiskajā vidē neguva atbalstu.
Tātad dīvaini zīmējumi, ko čiči attēloja uz akmeņiem, būtu palikuši par vēl vienu noslēpumu, ja 1999. gadā slavenais etnogrāfs Andrejs Golovņevs, detalizētāk izpētot attēlus, neatklāja, ka kāju kontūras var izsekot sēņu figūriņās, kuras sēnes kājas formā nodod slēgta līnija. Šis atradums mainīja līdzsvaru par labu Nikolaja Dikova hipotēzei. Bet kāpēc un kāpēc čukči tik neatlaidīgi krāsoja sēnes ar cilvēku ķermeņiem, tas vēl bija jāatrod.
Pēc Krievijas Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta zinātniskās sekretāres, vēstures zinātņu doktores Ekaterinas Devleti teiktā, "agrākie" sēņu "petroglifi ir datēti ar pirmās tūkstošgades vidus gadu, bet vēlākie - no pavisam nesenas pagātnes." Balstoties uz faktu, ka čukči tik ilgu laiku ir gleznojuši humanoīdu sēnes, zinātnieki secināja, ka tas noteikti ir saistīts ar ziemeļu cilvēku senajām rituālajām paražām.
Lai izbeigtu "sēņu jautājumu", 2005. gadā tika veikta zinātniska ekspedīcija uz Kaikuulas klinti, kuru vadīja Ekaterina Devlet. Pētnieki devās uz Pegtymel upes ieleju, lai savāktu vispilnīgāko materiālu par Čukču petroglifiem un izpētītu to izcelsmes vēsturi. Atrašanās vieta netika izvēlēta nejauši. Kā Itogi sacīja ekspedīcijas dalībnieks Igors Georgijevskis: “Pegtymelas Kaykuul klints jau sen ir gandrīz vienīgā vieta, kur Čukči šķērso upi. Ir ļoti ērta forda, caur kuru čukči dzina briežus. Vispirms savvaļas, un pēc tam, kad viņi nodarbojās ar lopkopību, tad mājas ganāmpulki. " Attiecīgi, sagaidot sliktos laika apstākļus, cilvēki tur novietoja savas margas un dzīvoja, līdz upe nomierinās, daži palika ziemai.
Reklāmas video:
Zinātniekiem principā nebija strīdu par to, kāpēc čukči uz klintīm krāsoja briežus. “Ir zināms, ka ziemeļu tautas, lai nomierinātu garu, uz akmeņiem kā visizturīgāko lietu uz zemes krāsoja briežus,” saka Jekaterina Devleta. "Pēc viņu uzskatiem, šādi attēli varētu dot veiksmi medniekiem un ziemeļbriežu ganāmpulkiem." Bet starp vairāk nekā trīs simtiem zīmējumu grupu, kas tika atrastas četrās Katrīnas Davletas ekspedīcijās, apmēram 10 procenti attēloja sēņu vīriešus. Priekš kam? Atbildi uz šo jautājumu vajadzēja atrast ekspedīcijā.
Dzīvojot blakus čukčiem, zinātnieki, protams, pastāvīgi sazinājās ar vietējiem iedzīvotājiem, pētīja viņu paražas un kultūru. “Izrādījās, ka čukčiem ir īsts sēņu kults, nevis parastie baravikas vai medus agari, bet gan mušu agari,” saka Igors Georgijevskis. Tātad par vienu mazāk mīklu. Un tas, ko nozīmē traipi uz vilktajiem cilvēkiem, tagad ir skaidrs. Bet kāpēc viņi nekrāsoja sēnes tā, kā tās ir, bet deva tām puscilvēka tēlu?
Zīmēšanas nodarbības
Nav noslēpums, ka dažas tautas savos rituālos rituālos izmantoja psihotropās vielas, lai nonāktu mainītas apziņas stāvoklī. Cita starpā pirms sakramentu pildīšanas šamaņi ēda dažādas indīgas vai halucinogēnas sēnes. Ziemeļu un Sibīrijas tautu pārstāvji cita starpā ēda mušu agaru, bet viņiem sēne bija vairāk līdzeklis transas sasniegšanai - nekas vairāk. Kā arī vīns eiropietim vai cukura ēdieni austrumu cilvēkam.
Čukčiem mušu agarika bija kaut kas vairāk. Par to liecina vismaz uzcītība un izmaksas, ar kurām viņi uz klintīm izsita savus zīmējumus. “Kad mēs tikko sākām pētīt petroglifus, nebija šaubu, ka tie ir izgatavoti ar akmens darbarīkiem,” saka Jekaterina Devleta. - Galu galā Čukotkā vispār nebija metāla. Kopš pirmās tūkstošgades vidus to ieveda no Amūras, pēc tam no Krievijas centrālajiem reģioniem. Ja kāds priekšmets tika slīpēts, tad to neizmeta, bet izmantoja citiem mērķiem. Tāpēc nevarētu būt šaubu, ka visvērtīgākais materiāls galvenokārt tika izmantots gleznošanai uz akmeņiem. Bet kāds bija zinātnieku pārsteigums, kad viņi veica pēdu pārbaudi un praktiskus pētījumus! Sanktpēterburgas arheologa Jevgeņija Giri eksperimenti parādīja, ka petroglifi tika uzklāti precīzi ar metāla instrumentiem.“Ja jums nebija žēl par šo dārgo instrumentu, tad varat iedomāties, kādu garīgu vērtību čukči piešķīra mušu agarikas attēliem,” saka Jekaterina Devleta.
Paši čukči lielā mērā palīdzēja atklāt dīvaino zīmējumu noslēpumu. Lai arī viņi ļoti nevēlas runāt ar nepiederošajiem par savas tautas paražām un nekad nekādā gadījumā nerunā par savas dzīves garīgo pusi, vēsturniekiem un etnogrāfiem izdevās noskaidrot, ka muša agaru cilvēki Čukču pasaules uzskatā pastāv vienlīdzīgi ar citiem cilvēkiem. Izrādās, ziemeļu tautas mušu agariku izmanto ļoti specifiskam mērķim. Tos ēd, lai sazinātos ar senčiem. “Visas tautas ir izstrādājušas godināšanas kultu saviem mirušajiem radiniekiem. Piemēram, atsevišķās gada dienās mēs ejam uz kapsētu, - saka Jekaterina Davlet, - un tur, sēžot pie kapa, mēs pieminam savus vecākus vai vecmāmiņas un vectēvus. Čukči arī neaizmirst par savām saknēm, bet komunikācijas process ar senčiem notiek savā veidā."
Kapi Čukotkā izskatās savādāk. Parasti čukči tundrā novieto mirušo radinieku ķermeņus, un savvaļas dzīvnieki tos aizved. Dažreiz akmeņu kastes tiek uzstādītas klinšu pārtraukumos. Bet čukči uz atliekām neiet. Viņi apmeklē mirušos senču zemē. Saskaņā ar leģendu, šī ir liela ieleja, kas pārklāta ar ledu no mirušo cilvēku asarām.
Cilvēks pats nevar iekļūt šajā valstī. Viņu tur jāved ar vīrišķo agaru, kurš nāk tikai tad, kad čukči apēd sēni un nonāk līdz reibuma stāvoklim līdzīgā stāvoklī. Ja citās tautās šādas psihotropās zāles varēja lietot tikai garīdznieki, tad čukču vidū mušu agari bija pieejami visiem. Pēc vietējo iedzīvotāju domām, mirušo radinieku apmeklēšanas process ir šāds: čukči ēd pareizo daudzumu amanitas. Parasti tas ir burvju skaitļa 7.kārtojums. (Lai gan ārsti apliecina, ka šāds indīgu sēņu daudzums parastam cilvēkam ir vienkārši nesavienojams ar dzīvi.) Pēc tam cilvēks, kurš paņēma sēnes, guļus stāvoklī un gaida, kad ieradīsies tie ļoti muļķīgie cilvēki. Tad sēnes "ved" uz vēlamo senču. Viņš var viņam pastāstīt par savu pēcdzīvojumu un atbildēt uz aizraujošiem jautājumiem. Piemēram,ko iecerējis slimības vai lietus gars.
Kas uzdrošinājās, tas ēda
Ceļojumi uz viņu senču zemi nav viss, ko muša čukčiem dod mušu agari. Kā sacīja Igors Georgijevskis, "šīs indīgās sēnes ir sastopamas gandrīz visās Čukotkas tautu dzīves jomās." Kopš seniem laikiem tos lieto gan kā zāles, gan kā stimulantus. Čukču eposā ir daudz leģendu par brīnumainiem varoņiem un vienkāršiem medniekiem, kuri, lai pārvarētu lielus attālumus gar tundru, ņēma sēnes, kas dod spēku. Čukči, kurus ievainojis zvērs vai cīņās ar naidīgām ciltīm, kā anestēzijas līdzekli ēda arī mušas agaru. Čukču tautastērpos gan vīriešiem, gan sievietēm noteikti ir speciālas somas - pirmās palīdzības komplekti. Tajos, saskaņā ar leģendu, cilvēki valkāja pulveri no mušu agarikas.
Kad etnogrāfi atrada mušu agaro cilvēku noslēpumu, tad, protams, bija tādi, kas vēlējās pievienoties līdz šim nezināmajai čukču kultūrai. Un saskaņā ar gan eksperimentētāju, gan liecinieku stāstiem vairums šo mēģinājumu, maigi izsakoties, beidzās ar neveiksmi. Piemēram, 2007. gadā liela amerikāņu etnogrāfu delegācija apmeklēja Čukotku. Daži no viņiem nolēma nobaudīt brīnumu sēnes. Rezultātā viss beidzās ar banālu saindēšanos.
Jāatzīst, ka daudzi ziemeļu tautu pētnieki mēģināja atkārtot čukču rituālās darbības, taču tikai nedaudzi ieguva cerēto efektu, ēdot mušu agaru. Kas zina, varbūt patiesībā šiem klejotājiem papildus ticējumiem ir arī kāda īpatnība, kas viņiem dod iespēju tik mierīgi dzīvot ar indīgām sēnēm.