Šodien mēs runāsim par gyaru - japāņu jauniešu subkultūru, kurā tūkstošiem un tūkstošiem meiteņu no Rising Sun zemes ir iesaistīti apmēram trīsdesmit gadus. Tie, kas kļuva par gyaru 80. gadu beigās - pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā, jau sen ir pārsnieguši nepieciešamo vecumu, bet viņus vispirms aizstāja jaunākās māsas, bet tagad - meitas.
FUCK TRADĪCIJA
Viss sākās, kā parasti, ar sacelšanos pret vecām tradīcijām. Jauniešiem viņa ir šāda: nebarojiet viņiem maizi - ļaujiet viņiem nemierot pret tradīcijām. Starp citu, ne tikai Japānā. Un kas patiesībā? Visa progresīvā pasaule virzās uz priekšu ar lēcieniem un šķēršļiem, atbrīvojoties no apgrūtinošās pagātnes nastas, atrodoties kustībā, un tikai mēs gandrīz neatpaliekam. Uz elli ar yamato-nadesiko ("japāņu neļķes" ir idiomātiska izteiksme, kas apzīmē japāņu sievietes patriarhālo ideālu, kurai ģimenes un vīra intereses ir pirmās)! Tātad, kaut kas līdzīgs tam, ka jaunās japāņu meitenes sāka domāt pagājušā gadsimta 80. gadu sākumā. Tūlīt pēc pusaudžu modes un dzīvesveida žurnāla Popteen pirmā numura iznākšanas 1980. gada 1. oktobrī. Faktiski tas kļuva par pirmo gyaru izdevumu. Tad parādījās citi, un jauno seksuāli atbrīvoto fashionistu kustība,sāka strauji iegūt spēku. Pats vārds "gyaru" nāk no kropļotās angļu meitenes - "meitene". Vai gal, kas nozīmē to pašu. Gyaru sauklis bija pagājušā gadsimta 70. un 80. gados populārā džinsu zīmola “GALS” reklāmas sauklis: “Es nevaru dzīvot bez vīriešiem”. Un vīrieši, protams, par to kritās! Jebkurā gadījumā to gadu vīriešu žurnāli Japānā ļoti aktīvi pārrunāja Tokijas nakts dzīvi, piedaloties gyaru, kas veicināja nepieredzētu šo cienītāju popularitātes pieaugumu - valkājot mini svārkus ar augstiem zābakiem, klausoties amerikāņu un pašmāju, bet līdzīgus amerikāņu, popmūzikai, sauļojoties sauļošanās salonos un saņem dārgas dāvanas no vīriešiem. Gyaru sauklis bija pagājušā gadsimta 70. un 80. gados populārā džinsu zīmola “GALS” reklāmas sauklis: “Es nevaru dzīvot bez vīriešiem”. Un vīrieši, protams, par to kritās! Jebkurā gadījumā to gadu vīriešu žurnāli Japānā ļoti aktīvi pārrunāja Tokijas nakts dzīvi, piedaloties gyaru, kas veicināja nepieredzētu šo cienītāju popularitātes pieaugumu - valkājot mini svārkus ar augstiem zābakiem, klausoties amerikāņu un pašmāju, bet līdzīgus amerikāņu, popmūzikai, sauļojoties sauļošanās salonos un saņem dārgas dāvanas no vīriešiem. Gyaru sauklis bija pagājušā gadsimta 70. un 80. gados populārā džinsu zīmola “GALS” reklāmas sauklis: “Es nevaru dzīvot bez vīriešiem”. Un vīrieši, protams, par to kritās! Jebkurā gadījumā to gadu vīriešu žurnāli Japānā ļoti aktīvi pārrunāja Tokijas nakts dzīvi, piedaloties gyaru, kas veicināja nepieredzētu šo cienītāju popularitātes pieaugumu - valkājot mini svārkus ar augstiem zābakiem, klausoties amerikāņu un pašmāju, bet līdzīgus amerikāņu, popmūzikai, sauļojoties sauļošanās salonos un saņem dārgas dāvanas no vīriešiem.kas veicināja nepieredzētu popularitātes pieaugumu šiem cienītājiem - valkāt mini svārkus ar augstiem zābakiem, klausīties amerikāņu un pašmāju, bet līdzīgu amerikāņu popmūzikai, sauļoties solārijos un saņemt dārgas dāvanas no vīriešiem.kas veicināja nepieredzētu popularitātes pieaugumu šiem cienītājiem - valkāt mini svārkus ar augstiem zābakiem, klausīties amerikāņu un pašmāju, bet līdzīgu amerikāņu popmūzikai, sauļoties solārijos un saņemt dārgas dāvanas no vīriešiem.
FASHION
Plisēti (un ne tikai) mini svārki, augsti zābaki un sauļošanās no sauļošanās gultas kļuva moderna gyuru vidū pēc tam, kad ļoti populārā japāņu dziedātāja Namiija Amuro to visu sāka demonstrēt 90. gadu vidū. Starp citu, viņas dziesmas joprojām ieņem pirmās vietas topu topos, un pirms divdesmit gadiem japāņu jaunieši (galvenokārt meitenes, protams), burtiski, ar viņu aizrāvās. Tomēr ir kāda nianse. Daži Gyaru subkultūras pētnieki apgalvo, ka popdīvas tiešie sekotāji ir tikai Gyaru tips, ko sauc par amuro(pēc dziedātājas vārda) un tagad gandrīz pazudis. Neskatoties uz to, fakts paliek fakts: minisvārki, apavi ar augstu platformu un sauļošanās joprojām ir neatņemams Gyaru atribūts. Kas vēl. Kosmētika un smaržas, protams. Lielos un dažādos daudzumos (īpašā godā - pamats). Matu krāsošana un izcelšana bez neveiksmēm. Var būt prātā ienākošās krāsās. Acis - nolaidiet stipri (izteiksmīgāk! Izteiksmīgāk!). Arī lūpas ir nokrāsotas gaišos, gandrīz baltos toņos. Manikīrs un pedikīrs (jo vairāk iztēles, jo labāk). Zilas un zaļas kontaktlēcas. Epilācija. Bižutērija. Louis Vuitton un Chanel somas. Tikai Eiropas un Amerikas stilā. Popmūzika. Diskotēkas. Vakara klubi. Un, protams, ballītes, ballītes un partijas. Daudz, bieži, katru vakaru. Izklaidējies, kamēr esi jauns. Ņem visu no dzīves. Patērēpatērē un patērē vēlreiz. Šī pasaule pieder jauniešiem, skaista un brīva no konvencijām. Un par visu pārējo - vienalga!
Pazīstams, vai ne? Līdzīgu ideoloģiju savulaik izteicās amerikāņu beatniki, mūsu pīšļi un daudzi citi. Tomēr tie paši beatniki un dudes jau sen ir pagātnē, un gyaru turpina pastāvēt, un pagaidām vēl nav novērotas pazīmes par šīs subkultūras izzušanu - “liek vecākiem raudāt” un “deģenerējušās skolnieces”, kā viņus arī sauc.
Reklāmas video:
Par naudu un dāvanām
Gyaru pacēlās un uzplauka 90. gadu beigās un 2000. gadu sākumā. Subkultūra, kuras izcelsme ir Tokijas Šibujas apgabalā (šī teritorija ir slavena ar modes veikaliem un kalpo kā tikšanās vieta un dažādas ballītes), ir izplatījusies visās lielākajās Japānas pilsētās. Tieši 90. gados izcēlās liels ar gyaru saistīts skandāls, kas ilga vairākus gadus. Fakts ir tāds, ka jaunajām Gyaru meitenēm, kuras pasludināja devīzi “Es nevaru dzīvot bez vīriešiem!”, Bija otrais: “Dzīvojiet man!”. Un vēl nav zināms, kurš no diviem bija galvenais. Tas nozīmē, ka pat randiņos ar vīriešiem, no kuriem vairums bija (un ir) daudz vecāki, Gyaru vienojās par naudu vai dāvanām. Bija pat īpašs termins "enjo-kosai" ("apmaksāti datumi"). Nedomājiet uzreiz par sliktu - tie gyaru pārstāvji, kas praktizē "naut-kosai", ne vienmēr sniedz klientiem intīmus pakalpojumus (lai gan ir arī daži),kas nozīmē, ka viņi nav prostitūtas. Viņu uzdevums ir pavadīt vīriešus, piedalīties viņu izklaidēs, uzturēt sarunu. Mēs varam teikt, ka zināmā mērā gyaru pārņēma tradicionālās geišas pienākumus, kuru līdz 20. gadsimta beigām Japānā gandrīz nebija. Neskatoties uz to, pateicoties plašsaziņas līdzekļu uzmanībai, "naut-kosai" prakse tika saistīta ar prostitūciju vienkāršo cilvēku vidū, un Japānas sabiedrība ilgu laiku cieta no Gyaru subkultūras, liekot pēdējās pārstāves līdzināt ar sieviešu dzimuma pārstāvēm - gan likumīgām, gan pagrīdes (Japānā - prostitūcija). oficiāli aizliegts, taču ir legāla seksa industrija, kas nenozīmē dzimumaktu kā tādu).ka Gyaru zināmā mērā pārņēma tradicionālās geišas pienākumus, kuru līdz 20. gadsimta beigām Japānā gandrīz nebija. Neskatoties uz to, pateicoties plašsaziņas līdzekļu uzmanībai, "naut-kosai" prakse tika saistīta ar prostitūciju vienkāršo cilvēku vidū, un Japānas sabiedrība ilgu laiku cieta no Gyaru subkultūras, liekot pēdējās pārstāves līdzināt ar sieviešu dzimuma pārstāvēm - gan likumīgām, gan pagrīdes (Japānā - prostitūcija). oficiāli aizliegts, taču ir legāla seksa industrija, kas nenozīmē dzimumaktu kā tādu).ka Gyaru zināmā mērā pārņēma tradicionālās geišas pienākumus, kuru līdz 20. gadsimta beigām Japānā gandrīz nebija. Neskatoties uz to, pateicoties plašsaziņas līdzekļu uzmanībai, "naut-kosai" prakse tika saistīta ar prostitūciju vienkāršo cilvēku vidū, un Japānas sabiedrība ilgu laiku cieta no Gyaru subkultūras, liekot pēdējās pārstāves līdzināt ar sieviešu dzimuma pārstāvēm - gan likumīgām, gan pagrīdes (Japānā - prostitūcija). oficiāli aizliegts, bet ir legāla seksa industrija, kas nenozīmē dzimumaktu kā tādu).gan legāla, gan pagrīde (Japānā prostitūcija ir oficiāli aizliegta, taču ir legāla seksa industrija, kas nenozīmē dzimumaktu kā tādu).gan legāla, gan pagrīde (Japānā prostitūcija ir oficiāli aizliegta, taču ir legāla seksa industrija, kas nenozīmē dzimumaktu kā tādu).
Laika gaitā, kad kļuva skaidrs, ka gyaru un yujo (kā Japānā tiek sauktas prostitūtas) nepavisam nav sašutuši, sašutums mazinājās. Turklāt paši gyaru ir mainījušies.
Sadalīt, bet nesamazināties
Jaunās tūkstošgades sākumā Japānas sabiedrībai beidzot kļuva skaidrs, ka gyaru ir nopietns un uz ilgu laiku. Kā jau minēts, subkultūra "devās pie cilvēkiem" un izplatījās tālu ārpus Šibuja un Tokijas. Moderni un atbrīvoti vēlējās ne tikai tie, kuru vecāki necieta no problēmām ar naudu (sākotnēji meitenes no turīgām un turīgām ģimenēm devās uz gyarām), bet arī proletāriešu bērni. Jaunā gyara nikni atdarināja “veco” gyara, cenšoties neko neatpalikt. Bet kā to izdarīt, ja jums nav pietiekami daudz naudas? Un jaunais gyaru (tos sāka saukt par ganguro, kas japāņu valodā nozīmē “melna seja”) gāja pa to pašu ceļu, pa kuru aizgāja bēdīgi slavenā Ellochka the Ogre no Ilfa un Petrova nemirstīgā romāna “Divpadsmit krēsli” - lai arī lētāk, bet spilgtāk. Ganguro sejas ir tumšākas no iedeguma un pamata (tātad "melnā seja"). Matu krāsa un manikīrs ir ieguvuši visneiedomājamākos toņus. Svārki ir kļuvuši vēl īsāki, un platformas pie zābakiem ir augstākas …
Gadi pagāja. Pakāpeniski kāda daļa Japānas jauno vīriešu populācijas pievienojās gyaru. Viņi sevi sauca par gyauro, krāsoja matus, labprāt sauļojās solārijā un klubu mūzikā. Vēlāk no viņiem izauga tā saucamie metroseksuāļi - vīrieši, kuri savam izskatam pievērš daudz uzmanības …
21. gadsimta otrā desmitgade tuvojas noslēgumam. Mūsdienu gyaru vairs nav tie, kas pirms trīsdesmit gadiem devās pakavēties Tokijas Šibujas apgabalā. Bet viņi joprojām sevi dēvē par gyaru un apgalvo, ka protestē pret tradicionālo dzīves veidu. Neievērojot, ka viņi paši jau sen ir kļuvuši par tradīciju. Lai tas vēl nebūtu laicīgs, bet jau ļoti stabils.
Akims Buhtatovs