Kad sociālisti saka, ka sabiedrība, kas atbrīvota no kapitāla, var padarīt darbu patīkamu un atcelt visu darbu, kas ir pretīgs vai veselībai kaitīgs, viņi parasti par to smejas.
Un tomēr mēs jau redzam pārsteidzošus panākumus šajā virzienā; un visur, kur tika ieviesti šādi uzlabojumi, īpašnieki varēja tikai priecāties par iegūto spēku ietaupījumu.
Rūpnīcu un rūpnīcu, bez šaubām, var padarīt tikpat veselīgu un pievilcīgu kā zinātniskā laboratorija; un nav šaubu, ka to darīt ir izdevīgi visos aspektos.
Plašā telpā ar labu gaisu darbs norit labāk, un dažādus mazus uzlabojumus, kas ļauj ietaupīt laiku un darbu, ir vieglāk piemērot.
Un, ja mūsu laikā lielākās daļas rūpnīcu telpas ir tik netīras un neveselīgas, tad tas ir saistīts ar faktu, ka to celtniecības laikā strādnieks tika pilnībā ignorēts un cilvēka spēks tajos tika iztērēts vissmieklīgākajā veidā.
Tomēr pat tagad - lai arī tas joprojām ir reta izņēmuma veidā - šeit un tur ir redzamas rūpnīcas, kas ir tik labi aprīkotas, ka būtu diezgan patīkami tur strādāt, ja tikai darbs nepārsniegtu vairāk kā četras vai piecas stundas dienā un ja visi varētu dot savu ieguldījumu atkarībā no tieksmēm tajā ir zināma dažādība.
Mēs varam norādīt, piemēram, uz vienu rūpnīcu - diemžēl, kas nodarbojas ar militāro čaulu un ieroču ražošanu -, kas saprātīgas sanitārās organizācijas izpratnē neatstāj neko vēlamu. Tā platība ir divdesmit akri, no kuriem piecpadsmit ir pārklāti ar stikla jumtu. Grīda ir izgatavota no ugunsizturīgiem ķieģeļiem un ir tik tīra kā kalnraču mājā, un stikla jumtu rūpīgi mazgā speciāli darbinieki.
Šajā rūpnīcā tiek kalti tērauda lietņi, kas sver līdz 1200 mārciņām, taču milzīgas kurtuves klātbūtne, kuras iekšienē temperatūra sasniedz tūkstoš grādus, nav jūtama pat trīsdesmit soļu attālumā no tās: jūs to pamanāt tikai tad, kad no briesmoņa mutes iznāk sarkanīgi karstā tērauda masa. Un šo briesmoni kontrolē tikai trīs vai četri darbinieki, kuri atver vienu vai otru krānu, un milzīgas sviras tiek iedarbinātas ar ūdens spiediena spēku caurulēs.
Reklāmas video:
Jūs ieejat šajā rūpnīcā, sagaidot, ka jūs tūlīt aizkaitinās āmuru skaņa, un redzat, ka vispār nav āmuru: milzīgi lielgabali, kas sver 6000 mārciņu, un lielo tvaikoņu asis tiek kalti vienkārši ar āmuru spiedienu, ko pārvieto kustībā ar ūdens spiedienu caurulēs. Lai izspiestu metāla masu, strādnieks kalšanas vietā vienkārši pagriež celtni. Un ar šādu hidraulisko kalšanu metāla masa kļūst vienmērīgāka un bez šķipsnām neatkarīgi no tā biezuma.
Jūs gaida briesmīgais mašīnu klaigājums un rēciens, bet tikmēr redzat, ka mašīnas griežas piecu somu garumā metāla masas tikpat klusi, it kā tās sagrieztu siera gabalu. Kad mēs dalījāmies pieredzē ar mūs pavadošo inženieri, viņš mierīgi atbildēja:
Mums tas ir ekonomikas jautājums. Šī mašīna, piemēram, tērauda ēvelēšanai, mums kalpo četrdesmit divus gadus; ja tā daļas būtu slikti saskaņotas vai pārāk vājas un tāpēc ar katru kustību tiktu saplaisātas un sabojātas, tas nebūtu kalpojis pat desmit gadus! Vai esat pārsteigts par kušanas krāsnīm? Kāpēc zaudēt siltumu, nevis to izmantot krāsnij? Tie būtu pilnīgi nevajadzīgi izdevumi.
Patiešām, kāpēc piespiest stokerus cepties, ja starojuma zaudētais karstums veido veselas tonnas ogļu?
Āmuri, kas iepriekš lika visām ēkām kratīt divdesmit jūdžu apkārtmēru, būtu bijis līdzīgs laika izšķiešana. Kalšana ar spiedienu ir daudz labāka nekā pūšana, un tā maksā mazāk, jo ir mazāk atkritumu. Plaša istaba ap mašīnām? labs apgaismojums? tīrība? - tas viss ir tīrs aprēķins. Cilvēks strādā labāk, ja labi redz un kad nav krampju. Šeit, mūsu bijušajā ēkā, pilsētā, viss tiešām bija ļoti slikti. Stingrība ir briesmīga. Jūs zināt, cik ļoti šaura ir zeme zemes īpašnieku alkatības dēļ.
To pašu var teikt par ogļu raktuvēm. Ikviens zina vismaz no Zola romāna vai no avīzēm, kas tagad ir ogļraktuves. Tikmēr nākotnē, kad mīnas būs labi vēdinātas, temperatūra tajās būs tāda pati kā tagad darba telpā; tajos nebūs neviena zirga, kas visu mūžu būtu nosodīts dzīvot un mirst pazemē, jo vagoni ar oglēm virzīsies vai nu pa bezgalīgu tērauda kabeli, kas tiks uzstādīts kustībā pie raktuves ieejas, vai ar elektrības palīdzību; visur būs fani, un sprādzieni kļūs neiespējami.
Un tas nav arī sapnis; Anglijā jau ir vairākas šādas mīnas, un man bija iespēja pārbaudīt vienu no tām, kur viss ir sakārtots šādā veidā. Šeit, tāpat kā rūpnīcā, laba sanitārija ir radījusi milzīgus izmaksu ietaupījumus. Neskatoties uz lielo dziļumu (210 jūdzes), šī raktuve dienā saražo tūkstoš tonnu ogļu ar tikai diviem simtiem strādnieku, tas ir, piecas tonnas (300 pudu) dienā uz katru strādnieku, savukārt visās divās tūkstošās mīnu Anglijā vidējais daudzums ir katra strādnieka izrakņotās ogles gandrīz nesasniedz 300 tonnas gadā, tas ir, tikai 60 pudu dienā.
Var minēt daudzus citus piemērus, lai pierādītu, ka vismaz attiecībā uz materiālās situācijas sakārtošanu Furjē domāšana nebūt nav nerealizējams sapnis.
Bet sociālisti par to jau ir rakstījuši tik daudz, ka mūsdienās visi atzīst, ka rūpnīcas, rūpnīcas vai mīnas var padarīt tik tīras kā mūsdienu universitāšu labākās laboratorijas un ka, jo labāk tās tiks sakārtotas šajā sakarā, jo produktīvāks cilvēku darbs būs. …
Pēc tam, vai tiešām var būt šaubu, vai līdzvērtīgā sabiedrībā, sabiedrībā, kurā cilvēkiem nepārdos par maizes gabalu, darbs faktiski kļūs par atpūtu un baudu?
Jebkurš neveselīgs vai pretīgs darbs izzudīs, jo šajos jaunajos apstākļos tas neapšaubāmi izrādīsies kaitīgs visai sabiedrībai. Šāda veida darbu var veikt vergi; brīvs cilvēks radīs jaunus darba apstākļus - pievilcīgu un nesalīdzināmi produktīvāku darbu.
Tas pats notiks ar mājsaimniecības darbiem, ko sabiedrība tagad uzliek sievietei - šai cietējai visai cilvēcei.
***
Revolūcijas atdzīvināta sabiedrība spēs atcelt arī verdzību mājās - pēdējo verdzības formu, kas vienlaikus var būt visstulbākā, jo tā ir vecākā. Bet atbrīvota sabiedrība to uztvers savādāk, nekā domāja valsts komunisti - skarbas varas cienītāji ar saviem Arakčejeviem.
Miljoniem cilvēku nekad nepiekritīs dzīvot falangā. Tiesa, pat vismazāk sabiedriskais cilvēks dažkārt izjūt vajadzību tikties ar citiem cilvēkiem kopīgam darbam - darbam, kas kļūst pievilcīgāks, ja cilvēks vienlaikus jūtas kā viena milzīga veseluma sastāvdaļa.
Bet atpūtas stundas, kas veltītas atpūtai un mīļajiem, ir daudz personiskākas. Tikmēr falangi un pat ģimenes pārstāvji * neņem vērā šo vajadzību vai, ja viņi to dara, mēģina to mākslīgi apmierināt.
Falansters, kas būtībā nav nekas vairāk kā milzīga viesnīca, noteiktos dzīves periodos dažiem vai pat visiem var patikt; bet lielais vairums cilvēku joprojām dod priekšroku ģimenes dzīvei (protams, nākotnes ģimenes dzīvei). Cilvēkiem vairāk patīk atsevišķi dzīvokļi, un norvēģu un anglosakšu sacīkstes pat dod priekšroku atsevišķām mājām ar četrām, piecām vai vairāk istabām, kurās varat dzīvot kopā ar ģimeni vai ciešā draugu lokā.
Phalanster dažreiz var būt labs, bet tas būtu ļoti slikti, ja tas kļūtu par vispārēju noteikumu.
Cilvēka daba prasa, lai sabiedrībā pavadītās stundas mijas ar vientulības stundām. Viena no briesmīgākajām spīdzināšanas darbībām cietumā ir tieši neiespējamība palikt vienam, tāpat kā vientuļnieka ieslodzījums savukārt kļūst par spīdzināšanu, kad tā netiek aizstāta ar laiku, kas pavadīts citu kompānijā.
Dažreiz mums saka, ka dzīve falangā ir ekonomiskāka, taču šī ir mazākā un tukšākā ekonomika.
Īstā, vienīgā saprātīgā ekonomika ir padarīt dzīvi patīkamu visiem, jo, kad cilvēks ir apmierināts ar dzīvi, viņš rada neizmērojami vairāk nekā tad, kad nolād visu, kas viņam apkārt *.
Citi sociālisti falangus noliedz, bet, kad viņiem jautā, kā sakārtot mājas darbus, viņi atbild:. Un, ja jums ir darīšana ar buržuāziju, kas spēlē sociālismu, viņš ar patīkamu smaidu vēršas pie savas sievas un saka:
* Jaunās Ikarijas komunisti, šķiet, saprot, cik svarīgi ir dot cilvēkiem izvēles brīvību ikdienas komunikācijā vienam ar otru, izņemot darbu. Reliģisko komunistu ideāls vienmēr ir bijis saistīts ar kopīgu maltīti; pirmie kristieši precīzi pauda kristietību kopīgajā ēdienreizē, un šīs pēdas joprojām tiek saglabātas sakramentā. Jaunie ikarieši lauza šo reliģisko tradīciju. Viņi visi pusdieno tajā pašā telpā, bet pie atsevišķiem galdiem, kur cilvēki sēd, atkarībā no viņu personiskajām simpātijām.
Anamā dzīvojošajiem komunistiem ir savas atsevišķas mājas un viņi pusdieno savās vietās, kaut arī viņi visus vajadzīgos priekšmetus ņem no kopienas veikaliem - tik daudz, cik viņi vēlas.
Uz ko sieva atbild ar saldu un skābu smaidu: - un vienlaikus domā pati, ka, par laimi, tas tik drīz nebūs.
Neatkarīgi no tā, vai tas ir kalps vai sieva, vīrietis vienmēr cer pārņemt sievietes mājas darbus.
Bet sieviete no savas puses sāk arī beidzot pieprasīt savu daļu cilvēces atbrīvošanā. Viņa vairs nevēlas būt sloga zvērs savās mājās; viņai pietiek ar to, ka viņa tik daudzus dzīves gadus velta bērnu audzināšanai. Viņa nevēlas būt pavāre, trauku mazgājamā mašīna, kalpone mājā! Amerikāņu sievietes savās prasībās pārspēj visas citas, un visur Amerikas Savienotajās Valstīs tiek uzklausītas sūdzības par to, ka trūkst sieviešu, kuras vēlas veikt mājsaimniecības darbus.
Dāmas dod priekšroku mākslai, politikai, literatūrai vai kāda veida izklaidēm; sievietes strādnieces no savas puses rīkojas tāpat, un visur ir nopūtas un nopūtas par neiespējamību atrast. Amerikas Savienotajās Valstīs ir maz amerikāņu sieviešu, kuras piekristu mājkalpotāju verdzībai.
Jautājuma risinājumu tomēr mudina pati dzīve, un šis risinājums, kā parasti, ir ļoti vienkāršs.
Mašīna pārņem trīs ceturtdaļas no visiem darbiem.
Jūs pats tīrāt kurpes un zināt, cik smieklīgi tas ir. Braucot divdesmit vai trīsdesmit reizes ar zābaku ar suku - kas gan varētu būt stulbāks? Tikai tāpēc, ka miljoniem eiropiešu, vīrieši un sievietes, ir spiesti pārdot sevi, lai veiktu šo darbu, lai iegūtu kaut kādu lērumu un necilu ēdienu, tikai tāpēc, ka sieviete jūtas kā darbiniece, iespējams, miljoniem roku katru dienu veiktu šo muļķīgo operāciju.
Tikmēr frizieriem jau ir apaļas sukas mašīnām, lai izlīdzinātu gan taisnus, gan iztaustītus matus. Kāpēc tad to pašu paņēmienu nepiemērot cilvēka ķermeņa otrajam galam? Kāpēc ne? Patiešām, viņi to arī dara. Lielas Amerikas un Eiropas viesnīcas jau pieņem šādu zābaku tīrīšanas mašīnu, un šī mašīna tiek paplašināta ārpus viesnīcām.
Tā, piemēram, Anglijā, dažās lielās skolās, kur puiši kopā ar skolotājiem dzīvo piecdesmit vai pat divsimt cilvēku, šo internātskolu vadītāji zābaku tīrīšanu nodod īpašam uzņēmējam, kurš pats uzņemas katru rītu ar automašīnu iztīrīt tūkstoš zābaku pāru. Un, protams, izrādās, ka tas ir daudz izdevīgāk, nekā turēt simtiem istabenes īpaši šai muļķīgajai okupācijai. Bijušais kurpnieks, kuru es pazīstu, vakarā savāc visu šo zābaku kaudzi un no rīta tos nosūta iztīrītos ar automašīnu.
Paņemiet trauku mazgāšanu. Vai jebkur ir saimniece, kurai patiktu šis darbs - garlaicīgs un netīrs, kas tiek darīts tikai ar rokām, jo mājas verga darbs uzskatāms par neko?
Amerikā šo vergu darbu pakāpeniski sāk aizstāt ar jēgpilnāku darbu. Mūsu valstī ir pilsētas, kurās mājām tiek piegādāts karsts ūdens, kā arī auksts ūdens, un tas jau veicina jautājuma risināšanu. Un viena sieviete, Košrānas kundze, izdarīja to līdz pusei: viņas izgudrotā mašīna mazāk kā trīs minūtēs mazgā, noslauka un izžāvē divdesmit duci šķīvju vai trauku. Šīs mašīnas tiek ražotas Ilinoisā un tiek pārdotas par cenām, kuras ir pieņemamas daudzām ģimenēm.
Runājot par mazām ģimenēm, viņi galu galā iedos traukus izlietnei tāpat kā tagad tiek doti tīrīšanas apavi - un, iespējams, abas šīs funkcijas pārņems viena un tā pati iestāde.
Sievietes tīra nažus, nomizo ādu no rokām, izspiež drēbes, slaucīja grīdas un tīras paklājus, paceļot putekļu mākoņus, kas pēc tam ar lielām grūtībām jānoņem no visām plaisām, kur viņa sēž, bet tas viss tiek darīts šādā veidā līdz šai dienai tikai tāpēc, ka sieviete turpina būt verga.
Tikmēr visu šo darbu jau varēja daudz labāk izdarīt ar mašīnu. Un, kad dzinējspēks tiek virzīts uz visām mājām, tad visa veida mašīnas, vienkāršotas, lai tās aizņemtu mazliet vietas, nonāktu pašu īpašumā. Mašīna, kas sūc putekļus, tomēr jau ir izgudrota.
Ņemiet vērā, ka pašas par sevi visas šādas mašīnas ir ļoti lētas, un, ja tagad mēs par tām maksājam tik daudz, tad tas ir atkarīgs no fakta, ka tās nav plaši izplatītas, un pats galvenais, ka visa veida kungi, kas spekulē uz vietas, uz izejvielām, uz izgatavošana, pārdošana, nodokļi utt., iekasē no mums vismaz trīs vai četras reizes lielāku summu no mūsu reālās vērtības, katrs gūstot labumu no visām jaunajām vajadzībām, kas rodas.
Bet mazās automašīnas, kas var atrasties katrā mājā un dzīvoklī, vēl nav pēdējais vārds mājas darbaspēka atbrīvošanā. Ģimenei ir jāiznāk no pašreizējās izolācijas, jāapvienojas artelā ar citām ģimenēm, lai kopīgi paveiktu darbus, kas tagad tiek veikti katrā ģimenē atsevišķi.
Patiešām, nākotne nepavisam nav tāda, ka katrai ģimenei ir viena mašīna zābaku tīrīšanai, otra - trauku mazgāšanai, trešā - drēbju mazgāšanai utt. Nākotne pieder vienai kopējai plītsi, kas silda visas bloka telpas un tādējādi novērš nepieciešamību iedegt simtiem gaismas.
Dažās Amerikas pilsētās tas jau tiek darīts; karstu ūdeni no kopējās plīts ievada visās mājās un visās telpās, un, lai mainītu telpas temperatūru, vienkārši pagrieziet krānu. Ja vēlaties uzsākt ugunsgrēku telpā, tad savā kamīnā varat iedegt gāzi vai elektrisko plīti. Tādējādi viss milzīgais kamīnu tīrīšanas un dedzināšanas darbs, kas Anglijā patērē miljoniem darba roku, tādējādi pamazām izzūd, un sievietes labi zina, cik ilgs laiks ir kamīniem no tiem.
Svece, lampa un pat gāze jau ir novecojuši. Ir veselas pilsētas, kurās pietiek ar vienas pogas nospiešanu, lai iegūtu gaismu, un viss elektriskā apgaismojuma jautājums tagad sakņojas jautājumā par to, kā atbrīvoties no visas monopolistu armijas, kuri visur ir sagrābuši (ar valsts palīdzību) rokās elektrisko apgaismojumu.
Visbeidzot - atkal Amerikā - mēs runājam par tādu sabiedrību veidošanos, kuras gandrīz pilnībā varētu novērst mājas darbu. Tam katrai māju grupai pietiktu ar vienu šādu iestādi. Īpašs pārvadājums būtu paredzēts tīrāmu zābaku groziem, netīriem traukiem, veļai, mazām lietām, kas jātīra (ja tas ir tā vērts), paklājiem - un nākamajā dienā tas nestu jau paveikto un labi padarīto. Un rīta stundā brokastīs karsta tēja vai kafija un visas brokastis varētu parādīties uz jūsu galda.
Patiešām, paskatieties uz to, kas šobrīd tiek darīts. Laikā no pulksten divpadsmit līdz diviem pēcpusdienā trīsdesmit miljoni amerikāņu un divdesmit miljoni angļu apēd gabaliņu grauzdētas liellopa vai jēra vai vārītas cūkgaļas - reti vistas vai zivis - un daļu kartupeļu un dažus dārzeņus, atkarībā no gadalaika.
Un tā viņi rīkojas katru dienu un gadu no gada, ik pa laikam pievienojot kaut ko savām vakariņām. Lai grauzdētu šo gaļu un vārītu šos dārzeņus, divas vai trīs stundas deg vismaz desmit miljoni lukturīšu, un desmit miljoni sieviešu pavada laiku, gatavojot šīs maltītes, kurās kopumā ietilpst ne vairāk kā desmit dažādi ēdieni.
Brokastis, ja vēlaties, ieturiet mājās, kopā ar ģimeni, ar bērniem; bet kāpēc, sakiet man, lūdzu, šīs piecdesmit sievietes katru rītu izšķiež divas vai trīs stundas, gatavojot tik vienkāršu ēdienu? Izvēlies pats liellopa gaļu vai jēra gaļu, ja esi tāds gardēdis, pagaršo dārzeņus, ja dod priekšroku vienai vai otrai mērcei. Bet lai ir tikai viena liela virtuve un viena labi sakārtota plīts gaļas cepšanai un šo dārzeņu vārīšanai piecdesmit ģimenēm!
Dzīvot tā, kā mēs dzīvojam tagad, protams, ir bezjēdzīgi; bet tas ir saistīts ar faktu, ka sievietes darbs nekad nav ticis uzskatīts par kaut ko; jo līdz šim pat cilvēki, kas tiecas pēc atbrīvošanās, nekad nav ņēmuši vērā sievieti savos atbrīvošanās sapņos; jo viņi uzskata, ka nav saderīgi ar viņu vīrišķo cieņu domāt, tieši tāpēc viņi viņus uzlādē kā sievietes nastas zvēru.
Sievietes atbrīvošana nenozīmē viņai universitātes, tiesas vai parlamenta durvju atvēršanu, jo atbrīvota sieviete mājas darbus vienmēr uzliek kādai citai sievietei.
Sievietes atbrīvošana nozīmē atbrīvot viņu no virtuves un veļas blāva darba; tas nozīmē sakārtot, lai viņa varētu pabarot un audzināt savus bērnus, tajā pašā laikā nodrošinot pietiekami daudz brīva laika, lai piedalītos sabiedriskajā dzīvē.
Un tas piepildīsies, tas jau sāk piepildīties. Mums jāatceras, ka revolūcija, kurai patiks tikai skaistas frāzes par brīvību, vienlīdzību un brālību, bet saglabās sieviešu verdzību mājās, nebūs īsta revolūcija. Veselai pusei cilvēces, kas atrodas virtuves verdzībā, vēlāk būtu jāsāk revolūcija, lai atbrīvotos no otrās puses.
P. A. Kropotkins