Aleksandrijas hipātija (vai hipātija), kas dzīvoja 4.-5. Gadsimtu mijā A. D. - senākās pasaules slavenākā zinātniece.
Precīzs hipātijas dzimšanas datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņa ir dzimusi no 355. līdz 370. gadam. Hipātija bija slavenā sengrieķu zinātnieka Teona no Aleksandrijas meita, kas bija Aleksandrijas bibliotēkas, lielākās senatnes bibliotēkas, vadītāja. Teons mācīja astronomiju un matemātiku; Eiklida pirmsākumi ir nonākuši līdz Teona izdevumam, kas pievienots viņa komentāriem.
Hipātija tika izglītota tēva vadībā un sāka patstāvīgi mācīt Aleksandrijā. Jaunākais Hypatia laikmetnieks, baznīcas vēsturnieks Sokrats Scholastic par viņu rakstīja:
“Viņa ieguva tādu stipendiju, ka pārspēja mūsdienu filozofus, bija platoniskās skolas pēctece, cēlās no Platona un mācīja visas filozofijas zinātnes tiem, kas vēlas. Tāpēc tie, kas vēlējās studēt filozofiju, uz viņu plūda no visām pusēm. Pēc izglītības, kurai bija cieņas cienīga pašpārliecinātība, viņa ar pieticību parādījās pat valdnieku sejā un pat tajā, ka necieta nevienu no vīriešiem, jo par ārkārtējo pieticību visi viņu cienīja un apbrīnoja.
Var sastapties ar viedokli, ka šis Fajara portrets attēlo Hipātiju, bet tas tā nav. Hipātija dzīvoja divus gadsimtus pēc portreta gleznošanas.
Zemāk ir citi attēli:
Elberts Habards - hipātija.
Reklāmas video:
Alfrēds Seiferts - hipātija.
Tiek uzskatīts, ka Hipātijas darbi nav saglabājušies, un tāpēc mēs nevaram spriest, kādi bija viņas filozofiskie un zinātniskie uzskati. Tomēr ir arī cits viedoklis par viņas darbu drošību. Grāmatā “Diophantine analīzes vēsture no Diophantus līdz Fermat” I. G. Bašmakova un E. I. Slavutins izvirza jautājumu par teksta veidotāju, kas veido seno grieķu matemātiķa Diophantus arābu manuskripta “Aritmētika” pamatu nedaudz pirms 20 gadiem. Pazīstamie krievu matemātikas vēsturnieki uzskata, ka traktāta autors, ko tulkojis Kosta Ibns Luka, jāmeklē starp Aleksandrijas un Bizantijas zinātniekiem 4.-6. Gadsimtā. Bašmakova un Slavutins secina, ka arābu manuskripts nav Diophantus 'Aritmētikas daļa, bet gan patstāvīgs darbs par to pašu tēmu, ko uzrakstījis nezināms komentētājs, kurš labi pārzina Diophantus metodes. Bet laika posmā no V - IX gadsimtiem. dzīvoja tikai viens matemātiķis, par kuru avotiem runā kā par Diophantus aritmētikas komentētāju. Šī ir Hipātija. Turklāt mēs neko nezinām par citiem augsta līmeņa matemātiķiem, kuri šajā laikā dzīvoja. “Tādējādi,” secina Bašmakova un Slavutina, “var pieņemt, ka arābu fragments ir viņas anotētā teksta tulkojums. Ja tā, tad tas ir vienīgais Hipātijas darbs, kas saglabājies līdz mūsdienām. "tad tas ir vienīgais Hipātijas darbs, kas saglabājies līdz mūsdienām. "tad tas ir vienīgais Hipātijas darbs, kas saglabājies līdz mūsdienām."
Rafaela Santi glezna * Atēnu skola *, kur mākslinieks attēlojis Hipātiju.
395. gadā Ēģipte kļuva par Bizantijas provinci, kuru pārvaldīja imperatora prefekts. Aleksandrija ir trešā lielākā impērijas pilsēta (pēc Konstantinopoles un Antiohijas). Tā kā lielākā daļa Aleksandrijas iedzīvotāju tajā laikā bija kristieši, Aleksandrijas patriarham bija liela ietekme pilsētā. Pagānisms un kristīgās ķecerības sabojāja Bizantijas impērijas vienotību, kurai turklāt draudēja krist no barbaru iebrukumiem, tāpēc imperators Teodosišs 391. gadā ar savu dekrētu aizliedza visu pagānu kultu praksi. Aleksandrijā patriarha Teofilos vadībā sākās pagānu tempļu iznīcināšana, kas izraisīja sadursmi starp pagāniem un kristiešiem. Droši vien šajā periodā tika pilnībā iznīcināta pagānu gudrības krātuve - Aleksandrijas bibliotēka. Hipātija konfliktā starp pagāniem un kristiešiem palika neitrāla, jo viņas studentu vidū bija abu reliģisko nometņu pārstāvji.
Kārļa Kingslija romāna * Hipātija * ilustrācija. Mākslinieks Lī Vudvarts Zīglers.
Kārļa Kingslija romāna ilustrācija * Hipātija *. Mākslinieks Byam Shaw.
Iestudējums * Hypatia * Londonas Karaliskajā teātrī (1893).
Aktrise (iespējams, Marija Andersone) kā Hipātija (1900).
412. Gadā patriarhs Teofiluss nomirst un baznīcas iekšējās cīņas rezultātā viņa vietu ieņem Kirils, Teofilusa brāļadēls. Kirils tiecas pēc varas pilnības Ēģiptē un ar izlēmīgu roku novērš visus neapmierinātos, paļaujoties uz viņam uzticīgiem cilvēkiem - mūkiem no Nitrijas tuksneša un Parabalans (kristiešu kopiena, kuras locekļi brīvprātīgi rūpējās par slimiem un apbedīja no slimībām mirušos, cerībā tādējādi pieņemt nāvi vārda vārdā). Kristus). Kirils veiksmīgi cīnās pret ķeceriem un ebrejiem: tika slēgtas Novatijas sekotāju baznīcas (Romas antipops 251–258) un viņu īpašums tika konfiscēts, ebreji tika padzīti no Aleksandrijas, un Kirilam palika tikai šķērslis cīņā par absolūto varu Ēģiptē - imperatora prefektam Orestes, Hipātijas māceklis. Kad Kirila atbalstītāju pūlis bloķēja Orestes ratu ceļu un sāka apvainot prefektu,apsūdzot viņu pagānismā. Baumas par to, ka prefekts pieņēma pagānismu, bija viņa simpātijas pret Hipātiju. Aizstāvoties pret izmesto apsūdzību, Orestes paziņoja mūki, ka viņu ir kristījis Konstantinopoles Patriarhs Atticus. Tā kā Attikuss bija Teofilusa (tēvoča Kirila) ienaidnieka Jāņa Hrizostoma sabiedrotais, Orestes vārdi vēl vairāk uzbudināja pūli. Konfrontācija beidzās ar to, ka viens no mūkiem Amonijs iemeta Orestes akmenim, kas trāpīja prefektam galvā. Apsargi sagūstīja Amoniju un tika pakļauti spīdzināšanai, no kura viņš nomira. Kirils pasludināja Amoniju par svētu mocekli, par kuru mērenie kristieši kritizēja patriarhu.ka viņu kristīja Konstantinopoles patriarhs Atticus. Tā kā Attikuss bija Teofilusa (tēvoča Kirila) ienaidnieka Jāņa Hrizostoma sabiedrotais, Orestes vārdi vēl vairāk uzbudināja pūli. Konfrontācija beidzās ar to, ka viens no mūkiem Amonijs iemeta Orestes akmenim, kas trāpīja prefektam galvā. Apsargi sagūstīja Amoniju un tika pakļauti spīdzināšanai, no kura viņš nomira. Kirils pasludināja Amoniju par svētu mocekli, par kuru mērenie kristieši kritizēja patriarhu.ka viņu kristīja Konstantinopoles patriarhs Atticus. Tā kā Attikuss bija Teofilusa (tēvoča Kirila) ienaidnieka Jāņa Hrizostoma sabiedrotais, Orestes vārdi vēl vairāk uzbudināja pūli. Konfrontācija beidzās ar to, ka viens no mūkiem Amonijs iemeta Orestes akmenim, kas trāpīja prefektam galvā. Apsargi sagūstīja Amoniju un tika pakļauti spīdzināšanai, no kura viņš nomira. Kirils pasludināja Amoniju par svētu mocekli, par kuru mērenie kristieši kritizēja patriarhu.par kuru patriarhu kritizēja mēreni kristieši.par kuru patriarhu kritizēja mēreni kristieši.
Tā kā Kirila tieši nesaskaņa ar Orestu beidzās neveiksmīgi, patriarhs nolēma no ceļa noņemt Orestes slavenāko sabiedroto pilsētā Hipātiju. Pilsētā notika runas, ka tieši viņa iebilda pret patriarha un prefekta samierināšanu, un tad parādījās jauna bauma: Hipātija, domājams, praktizē melno maģiju. Baumas sasniedza Kirila vēlamo rezultātu: 415. gada martā parabalansu pūlis uzbruka Hipātijai, izvilka viņu no ratiņiem un aizvilka uz baznīcu. Plēsuši Hipātijas drēbes, kristīgie fanātiķi viņu nogalināja ar salauztas keramikas šķembām. Pēc mirušā ķermeņa izjaukšanas viņi to sadedzināja.
Čārlzs Viljams Mitčels - hipātija.
Kārļa Kingslija romāna ilustrācija * Hipātija *. Mākslinieks Lī Vudvarts Zīglers.
Viljams Mortensens - hipātijas nāve.
Hipātijas nāvei bija sava ietekme: pēc tam stāsts klusē par Orestes kungu. Kirils kļuva par suverēnu valdnieku Ēģiptē. Pēc viņa nāves Kirils tika atzīts par svēto. Aleksandrijas Sv. Kirila dzīvē Hipātijas nāve tiek pasniegta pavisam savādāk, nekā tas bija patiesībā:
“Aleksandrijā bija kāda meitene, vārdā Hypatia, filozofa Teona meita. Viņa bija ticības un tikumības sieviete, un, izcēlusies ar kristīgo gudrību, savas dienas pavadīja tīrībā un integritātē, vērojot jaunavību. Kopš jaunības viņu tēvs Teons mācīja filozofiju un tik veiksmīgi guva gudrību, ka pārspēja visus filozofus, kuri tajā laikā dzīvoja. Daļēji no vēlēšanās brīvi nodarboties ar gudrību un grāmatu izpēti viņa nevēlējās apprecēties, bet jo īpaši savu jaunavību saglabāja no mīlestības uz Kristu.” Viņu nogalināja "pasaulē ienīsto nemiernieki". Saskaņā ar dzīvi tajā laikā pilsētā nebija neviena nitrātu mūka. Uzzinājuši notikušo, viņi "bija piepildīti ar bēdām un nožēlu par nevainīgiem sacelšanās upuriem", un, kad viņi ieradās Aleksandrijā, lai aizsargātu Kirilu, viņi iemeta akmeņus prefekta karietē.
Ir arī cita Hipātijas nāves versija, kuru izvirzīja Ārijs Allebijs, kurš uzskata, ka Hipātija tika nogalināta nevis 415. gadā, bet 416. gadā konflikta dēļ par precīzu Lieldienu datuma aprēķināšanu 417. gadā.
Saskaņā ar mūsdienu formulu, Lieldienas iekrīt pirmajā svētdienā pēc pirmā pavasara pilnmēness, t.i. pilnmēness ir jānotiek vai nu pašā dienā, vai īsi pēc mēra ekvinokcijas. Tomēr nav zināms, kad šī definīcija tika pieņemta - viss, kas mums ir mūsu rokās, ir ceturtā - piektā gadsimta baznīcu kalendāra tabulas. Romas baznīca Lieldienas aprēķināja, pamatojoties uz 84 gadu ciklu, un Aleksandrijas baznīca, pamatojoties uz 19 gadu kalendāru. Starp abām tradīcijām bija arī atšķirības: ja sestdien nokrita pirmais pavasara pilnmēness, tad Aleksandrijas baznīca nākamajā dienā svinēja Lieldienas, bet Romas baznīca Lieldienas aizkavēja uz nedēļu, līdz nākamajai svētdienai. Aleksandrijas baznīcu Nicas padome 325. Gadā atzina par Lieldienu datēšanas ekspertu (iespējams,praktiskās "Sintakses" dēļ - zināšanas par slaveno Klaudija Ptolemaja grāmatu). Ārijs Allebijs uzskata, ka ar astronomisku novērojumu palīdzību Hipātija uzzināja, ka vernalālais ekvinokcija iekrīt daudz agrāk (16. vai 17. martā) nekā pieņemtais 21. marts. Hipātija par to ziņoja prefektam Orestes. Prefekta vēstījums Konstantinopolei varēja mazināt Aleksandrijas baznīcas uzticamību Lieldienu dienas aprēķināšanā, un tāpēc Hipātija tika nogalināta. Prefekta vēstījums Konstantinopolei varēja mazināt Aleksandrijas baznīcas uzticamību Lieldienu dienas aprēķināšanā, un tāpēc Hipātija tika nogalināta. Prefekta vēstījums Konstantinopolei varēja mazināt Aleksandrijas baznīcas uzticamību Lieldienu dienas aprēķināšanā, un tāpēc Hipātija tika nogalināta.
Ari Allebijs arī Kirila konfliktu ar ebrejiem saista ar domstarpībām par Lieldienu dienas aprēķinu. Ebreju Pasā vajadzētu iekrist pirmajā pavasara pilnmēnesī; kristiešu Lieldienu pilnmēness ir tā tiešais līdzinieks. 417. gadā ebreju Pasā Aleksandrijā nokrita 17. martā - tajā pašā dienā, kad Romas Pasā pilnmēness. Tas lika Kirilam aizdomas par sazvērestību starp Romas baznīcu un Aleksandrijas ebrejiem, tieši šī iemesla dēļ tika izraidīta Aleksandrijas ebreju kopiena.
2009. gadā tika izlaista spāņu filma “Agora”, kuras galvenā loma bija Rachel Weisz kā Hypatia. Lai gan, kā minēts iepriekš, mēs neko nevaram zināt par Hipātijas zinātniskajiem uzskatiem, filmā viņa tiek parādīta kā satriecoša Samosas Aristarhusa helikentriskās sistēmas atbalstītāja un planētu eliptisko orbītu teorijas veidotāja. Filma “Agora” izraisīja kristiešu kritikas uzplaiksnījumu, taču pat kristiešu kopienas vidū bija arī tādi, kas filmu neuztvēra kā antikristīgu. Piemēram, Ņujorkas priesteris Filips Grejs atzīmēja, ka kristiešiem, kuri sevi atzina par filmas fanātiķiem un slepkavām, bija nepieciešama nopietna paškontrole. Hipātija, kas parādīta filmā, pēc Greja teiktā, izskatās pēc lielākas kristietības sekotājas nekā viņas vajātājas, un pēdējā aina, kurā Hipātija mierīgi iet uz nāvi, izsauc asociācijas ar Kristus ceļu uz Golgātu.
Rachel Weisz kā hipātija * Agora *.