Slāvu Vēsture. Avoti, Kas - Alternatīvs Skats

2024 Autors: Keith Bush | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 14:32

Salīdzinot ar oriģinālu, teksts ir nedaudz labots un papildināts. Es iesaku to visiem, kurus interesē seno slāvu attīstības vēsture "pirms kristībām" laikmetā un uztraucas par to, ka par šo tēmu nav rakstisku avotu. Igors Grejs.

Kad jūs sākat rakstīt par slāviem, daudzi sāk teikt, ka oficiālu avotu nav.

Veca dilemma - gudrs gans vai nezināms emuāru autors taukainā T-kreklā iznāk priesteris, un tiek izdota "aksioma": "Slāvi pirms kristībām ir putni, barbari, otrās šķiras cilvēki, liellopi, tumšie, mežonīgie un izklaidētie pagāni." Mēģinot kaut ko pierādīt šim fanātikam no aizēnības vai politiskajai prostitūtai kazokā, viņiem ir “slepkavas” arguments: “nav avotu, kas liecinātu par pagānu sasniegumiem”.

Visi. Strupceļš. Turklāt - galvas truluma dēļ, ko deformējis kristiešu vai kāda cita fanātisma svars. Sakiet: "nē - tas arī viss." Arheoloģiskie atradumi netiek ņemti vērā, vai arī to izcelsme tiek attiecināta uz citām tautām (parasti tiem, kuri tika kristīti pirms slāviem). Lingvistu pētījumus sauc par "pretrunīgiem". Folkloras liecības tiek apzīmētas ar “pasakām”. Tie. Dzirnavu prasības no monoteisma izrunā šādi: “Dodiet mums hronikas par slāviem, bet ļaujiet tām rakstīt seno notikumu laikabiedriem” vai “lai ir hronikas, kas rakstītas kristietīgākajā Bizantijā, apgaismotajā Eiropā vai gudrajos Austrumos”.

Cilvēki, kuri tic šiem meliem un bezspēcīgi izplata rokas, pirms šādu kritiķu pieprasījums bieži kļūst par viņu cēloņiem: izmisumā viņi izveido savus “vēsturiskos artefaktus” un savu senču mantojuma aizsegā izplata - Veles grāmatu, slāvu-Ārijas Vēdas, Bojana himnu, “Senču dārgumus”. Golyakovs "… Būdami bruģēti amatieri, šīs viltojumi tiek viegli pakļauti, tieši to izmanto baznīcas darbinieki, slāvu pretinieki kopumā un" tikai "rusofobi, tāpat kā viņi, skaļi kliedzot:" Tas ir tas, ko viņi sauc par savu vēsturi! Viltus! Tagad jūs esat pārliecināts, ka pagāniem NAV vēstures ?!”

Tā kā aizēnojums tiek pienācīgi pabarots un tāpēc aug un iegūst masu (kā kompensāciju par spēka trūkumu), man šie kungi atkal būs jāpavada ar pauguriem savos melos.

Vai meklējat Bizantijas, Rietumeiropas un Arābu Austrumu hronikas, kuras rakstījuši slāvu sasniegumu laikabiedri? NATE! Pārbaudiet precizitāti un saskaitiet daudzumu!

Reklāmas video:

Par 1. - 2. gadsimta slāviem

Roma:

• Ptolemaja. 1. - 2. gadsimtā A. D. Pirmā slāvu un paklāju pieminēšana.
• Publius Kornēlijs Tacīts. 1. - 2. gadsimts AD Raksturo Venēciju un Grīdsegu slāvu (vai vēlāk slavicizētās) tautas.

Par 5. - 6. gadsimta slāviem

Bizantija:

• Priscus. V gadsimts. Slāvu etnoģenēze.
• 6. gadsimta sākums - Cēzarejas Prokopijs (cikls “Kari” no 5 līdz 8 grāmatām), slāvu un romiešu attiecības, slāvu paražas, viņu sabiedrības uzbūve. ("Par ēkām") - papildinājums. ("Slepenā vēsture") - par slāvu varu.
• Plīnijs Vecākais (VI gs.) "Dabas vēsture". Skudru apraksts.
• Agathiuss no Mirinei ("Uz Justinian valdīšanas laiku") stāsta par 5. gadsimta slāviem, kas dienēja Bizantijas karaspēkā.
• VI gadsimta “Atbildes uz jautājumiem” (Nazianzus pseido-caesarea vai caesarea). Ir aprakstītas slāvu paražas.
• VI gadsimts. Slāvu vēsture Džona Maska ("Garīgā pļava").
• Informācija par slāvu Donavas kariem ir Justiana dekrētos (romāni).
• Menander Aizsargs. (V gadsimts) "Vēsture". Slāvu-Avaru kari un Konstantinopoles "slāvu politika".
• Theophylact Simokatta "vēsture" (6. gadsimta beigas) - slāvu-romiešu kari.
• Teofāns konfesors (IX gs.) "Hronogrāfija". Slāvu-romiešu kari, kurus aprakstījis Theophylact, bet kas papildināti no citiem avotiem.
• Saloniku arhibīskaps Jānis. “Svētā Dmitrija Saloniku brīnumi.” (VII – VIII gs.) Notikumi Trāķijā ar slāvu piedalīšanos.
• "Anonīms militārais traktāts" (VI gadsimts) raksturo slāvu militārās lietas.
• Maurīcija. "Strategicon". (VI gadsimts). Slāvu sabiedrības struktūra, paražas, ekonomika, materiālā kultūra.
• "Bulgārijas khanu vārds." (VIII gadsimts). Bulgārijas aristokrātijas slāvu vārdi.

Rietumeiropa:

• Ostrogota Jordānijas VI gadsimts. Par slāvu pārcelšanos. ("Par getae izcelsmi un darbiem"). Par slāviem un skudrām ("Par reižu summu" vai "Romiešu").
• Flavijs Magnuss Aurēlijs Kasiodors (V – VI gs.) Pieminēja arī slāvus.
• Latīņu hronists Marcellinus (5.-6. Gadsimts) slāvus atceras kā getus (koriģēts, pamatojoties uz Teofilakta Simokatta informāciju)
• "Bavārijas ģeogrāfs" (9. gadsimta avots) stāsta par slāvu cilšu izcelsmi un apmetni 5.-7. Gadsimtā.
• Martins no Brakarska savā epitāfijā Sv. Martinam no Tūras (6. gadsimts) ziņo par slāvu kristības gadījumiem.
• Viktors Tonnenskis savā "hronikā" piemin Bulgārijas iebrukumu 559. gadā.
• Jānis Biklarskis ("Hronika") runāja par slāvu reidiem Bizantijā.
• Lombarda vēsturnieks Pāvils Diakons (8. gadsimta beigas). "Lombardu vēsture". Slāvu sadursmes ar bavāriem.
• Tomass Splitskis. (XIII gs.) Par slāvu parādīšanos Dalmācijā (6. gadsimts AD).
• Pāvesta Gregorija vēstules.
• Saksijas gramatika. Viņa darbs "Dāņu akti" satur leģendu par slāvu princi Zēnu. ("Adītāju sāga") - baltu un slāvu etnosa kultu apraksts.
• XI-XIII gadsimtu baltu un slāvu kultus apraksta Ādams no Brēmenes.
• Gerborga ir tāda pati.
• Ebbons ir tas pats.
• Helmolds ir tas pats.

Austrumeiropa:

• Prāgas Kozma (XII gs.). Čehu vēsture no pagānu laikiem..
• Dalimins (XIV gs.). Tas pats.
• Pzhibik Pulkava. Tas pats.
• Neplah no Oratovice. Tas pats.
• Kootens no Sprineberkas (17. gs.). Čehu leģendas.
• Gayeks no Libokānas (XVII gadsimts) čehu leģendām, uzskaitot viņu dievus.
• Vincents Kodlbuks (XIII gs.). Pagānu Polija.
• Bogukvals ir tas pats.
• Dezhva ir tas pats.
• Jans Dlugoszs (15. gadsimts) - hronikas un mutiskās leģendas par pagānu Poliju. Daļēji - Krievijas vēsture.
• M. Mekhovskis (XVI gs.). Poļu hronikas un folklora, dievi.
• M. Kromērs (16. gadsimts). Tas pats.
• M. Beļskis (XVI gs.). Tas pats.
• M. Strikovskis (16.gs.). Tas pats.
• Mater Verborum apraksta poļu pagānismu.
• Tkadlechek (XIV-XVI gs.) Sniedz arī informāciju par poļu reliģiju.
• Jēzus Siraha bībeliskās grāmatas Austrumeiropas tulkojumā ir ieliktnis ar Veles vārdu.

Austrumi:

• "Armēņu ģeogrāfija" (VIII gadsimta avots) ziņo par slāvu rīcību Trāķijā un satur informāciju par slāvu izcelsmi, atkārtojot slāvu viduslaiku leģendas.
• Abu-l-Hasana Ali al-Masudi (X gadsimts) rakstīja par slāvu izcelsmi, par Volīnas savienības rītausmu un nāvi (7. gadsimtā).
• "Tabaristānas vēsture" (XIII - XV gs.) Ibn Isfendiyar. Aprakstīti Sasānijas Irānas kontakti ar slāviem V-VI gadsimtos.
• Zahir ad-din Maraši "Tabaristānas vēsture" (XIII-XV gs.). Tas pats.
• Sīrietis Džons Malala (6. gadsimta vidus) raksta par bulgāru un slāvu iebrukumu, piemin slāvu dievus.
• Sīrijas Jānis no Efezas (VI gadsimta vidus). Tas pats.
• Sīrijas Mihaels (XII gs.). Bulgārijas un slāvu iebrukumi 6. gadsimtā
• Abu-l-Faraj ibn Harun, aka Gregorijs Ioans Bar-Ebrey. (XIII gs.) Tas pats.

Bulgārija

• Aizliegto grāmatu indekss (XI – XIII gs.). Bulgāru pagānu uzskati.
• Cara Borila sinodikons. Tas pats..

Krievija:

• Sākotnējā hronika (XI - XII gs.). Par austrumu slāvu parādīšanos un Krievijas aizvēsturi, uzskatiem un reliģiju.
• Tāda pati ir pagātnes gadu vēsture.
• Ustjugas hronikas kolekcija (XVI gs.), Kas balstīta uz seno Smoļenskas hroniku, ir tāda pati.
• Vienlīdzīgu apustuļu prinča Vladimira dzīve raksturo slāvu pagānisko ticību.
• Rostovas godājamā Ābrahama dzīve ir tāda pati.
• "Vārds par Igora saimnieku" (XII gs.) Ir tas pats.
• “Triju hierarhiju saruna” ir vienāda.
• “Dieva māte, kas staigā mokās” ir tā pati.
• Pagānu kulti no mutvārdu tradīcijām ("Leģenda par Novogradas ieņemšanu", T. Rvovska vēsturiskais apraksts) - tas pats
• “Jaroslavļas dibināšanas leģenda” ir tas pats.

Es gribu atzīmēt, ka tika izmantoti 5. - 6. gadsimtu pirmie avoti, pieminot slāvus:

• Patriarha Nikolaja III vēstule (XI gs.).
• XV gadsimta "Izidora lūgumraksti".
• XVI-XVII gadsimtu mazās hronikas

Balstoties uz 5. - 6. gadsimta leģendām, tika izveidoti apokrifi ar pagānu elementiem:

• Apokrifs "Cara Volota Volotoviča leģenda."
• "Ādama manuskripts".
• "Par Tiberias ezeru".

Un vairāki zinātnieki uzskata, ka zemāk minētie darbi, kas atspoguļo slāvu tautu tiesības, ir datēti ar iepriekšminēto laikmetu. Tas:

• "Cilvēku sprieduma likums" (XI gs.). Taisnība. Bulgārija un Lielā Morāvija.
• "Krievu patiesība", kuras pamatā ir senie "krievu likumi".
• Vācu "Swabian Spogulis". XIII gs. Karantīnas tiesības.
• "Rozmberga grāmata". Čehu Republika. XIII-XIV gadsimtu likums.
• "Elblgas grāmata". Taisnība. Polija XIII – XIV gs.
• "Vinodolsky likums". Taisnība. Horvātija XIII-XIV gs.
• "Vispārējie Melnkalnes un augstienes likumi" XVIII gs.

Par 7. - 8. gadsimta slāviem

Bizantija:

• Džordžs Pisids (dzejolis "Par barbaru iebrukumu". VII gs.) Rakstīja par Avaru, persiešu un slāvu apņemšanu Konstantinopolē 628. gadā.
• "Lieldienu hronika". Tas pats.
• Arī. Fjodors Sinkells "Par bezdievīgo Avaru un persiešu ārprātīgo uzbrukumu pret Dieva aizsargāto pilsētu." Tas pats.
• Georgijs Kedrins. Tas pats.
• Teofāni ir atzīšanās. "Hronogrāfija". Slāvu un bizantiešu attiecības VIII - XI gadsimtu mijā.
• Patriarhs Nicephorus. "Breviary" slāvu un bizantiešu attiecības VIII - XI gadsimtu mijā.
• "Svētā Dmitrija Saloniku brīnumi". Otrā sanāksme. Slāvi Maķedonijā, Saloniku aplenkums, politika ar impēriju utt.
• "Svēto pankrātu dzīve" stāsta par slāviem Sicīlijā (VIII gadsimts) un par Adrijas slāvu apmetni un kultūru.
• Nezināms autors ("Monemvasijas hronika" X gadsimts) - slāvu apmetne Hellasā.
• Arefa ("Hronika īsumā" X gadsimts). Tas pats.
• Konstantīns Porfirogenīts. "Par impērijas pārvaldību" X gadsimts - slāvu apmetne Balkānu ziemeļrietumos, "On Fems" - slāvu vēsture VII-VIII gs.
• Koptu hronists Džons Nikiuskis (VII gs.) Raksta par slāvu kampaņu pret Bizantiju.
• Justinianas II dekrēts no 688-689, saglabāts uzraksta veidā uz marmora plāksnes Saloniku Sv. Dmitrija baznīcā. 7. gadsimta dienvidslāvu vēstures fakti.
• 694-695 zīmoga zīme, kurā pieminēta slāvu pārcelšanās uz Mazo Āziju, ko veicis Justinians.
• Athos leģenda par Kastamonītu klostera dibināšanu. Tas stāsta par slāviem Maķedonijā.
• Prinča Bravlinas kampaņa "Svētā Stefana dzīve" (grieķu darba tulkojumā senkrievu valodā).

Rietumeiropa:

• Pāvesta Agatona vēstījums VI Ekumēniskajai padomei (680) stāsta par dalmāciešu slāvu kristianizāciju.
• Strabo ģeogrāfijas anonīms izkārtojums sastāda slāvu apmetnes karti Hellasā.
• Seviljas Izidors (VII gs.) Arī par slāvu apmetni Balkānos.
• Fredegars (7. gadsimts "Fredegara hronikas"). Par slāvu un Franko karaļu attiecībām.
• "Bavāru un karantīnu pārveidošana" IX gs. Par slāvu valsti Samo.
• "Karaļa Dagoberta akti". Tas pats.
• Pāvils diakons "Lombardu vēsture". Slāvu virzīšana uz rietumiem, attiecības ar lombardiem, avāriem un bavāriem, kampaņas Itālijā.
• "Kasinska Sv. Benedikta hronika" (IX gs.) Tas pats.
• Svētā abata Kolumba un viņa mācekļu dzīve VII gadsimtā. Mēģinājumi kristīt Alpu slāvus.
• Svētā bīskapa Amanda dzīve. Tas pats.
• "Franco kosmogrāfija" VII gadsimts. Slāvu tautu ģeogrāfiskais stāvoklis.
• Itāļu "Salerno hronika" X gadsimts. Slāvi Dalmācijā.
• Divos Bavārijas hercoga Tassilo III burtos ir minēti slāvi.
• Ģermāņu feodāļu Peigiri un Egilolfa diplomi. Tas pats.
• Hersfelda klostera inventārs ("St. Lukla's Breviary"). Tas pats.
• Vircburgas diecēzes Karolingas monarhu diplomi. Tas pats.
• "Breviary Records" no Zalcburgas. Tas pats.
• “Vācu apustuļa” Bonifaces vēstules par slāviem.
• Tiesas zinātnieka Alcdina vēstules. Tas pats..
• "Sv. Bonifācijs”Vilibalds. Tas pats..
• Eihsitettas bīskapa Vilibalda dzīve. Tas pats.
• "Sturmi dzīve". Tas pats..
• "Mīklas nosūtītas māsai." Bonifācija. Tas pats.
• "Bavāriešu un karantīnu pārveidošana". Eseja par Khorutānas Firstistes vēsturi.
• 14 Frasnijas annāļu pieminekļi VIII-IX gadsimtos (Lorsch, Mosel, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Frankish Kingdoms, Royal, Zalcburga, Fulda, Metz, St. Maximin annals, Duchenne fragments, "Fulda kompilācija"). Piemin par slāviem.
• Prāgas diecēzes nopelnu sertifikāts (X gadsimts). Cilšu uzbūve senajā 7.-8. Gadsimtu Bohēmijā.

Skandināvija:

• Skjeldungu sāga (kā stāstīja Saksijas gramatika) stāsta par epohālās kaujas notikumiem Bravalles laukos Ladoga zemēm starp Skandināvijas dinastijas Khrerik Gredzena nometni un slāvu princi Ratiboru.
• Hervera sāga papildina stāstu par Bravallas kauju.

Dienvidaustrumu Eiropa:

• Pop Duklianin hronika stāsta par serbu un horvātu vēsturi.
• "Pontifu grāmata" IX gs. Par slāviem Dalmācijā 7. gadsimtā.
• Tomass no Splitas ("Salonas un Splitas arhibīskapa vēsture", XIII gs.). Tas pats.
• Miletius (XIV-XV gadsimtu poētiskā hronika). Dalmācijas slāvu vēsture.
• Ragusa anonīmi. Arī.
• XIII gadsimta vēstule, kurā pamatoti Bāru diecēzes apgalvojumi strīdā par pārākumu ar Dubrovniku. Tas pats.

Austrumi:

• "Jauktā hronika" Sīrija. Tiek pieminēta slāvu iebrukums Krētā.
• Muhameds ibn Ibrahims al-Fazari ("Slāvu reģions" VII gadsimts). Slāvu tautu ģeogrāfija.
• Ahmeds ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (IX gs.). Arābu un slāvu kontakti no VIII gadsimta aculiecinieku vārdiem. Arābu kampaņa uz Khazaria 737. gadā un par slāvu pārcelšanos uz kalifāta zemēm
• Ahmeds ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (IX gs.). Tas pats.
• Al-Kufi (IX gs.). Tas pats.
• Persiešu "vēstures kolekcija" (XII gs.). Leģenda par Krievijas izcelsmi.

Bulgārija:

• "Pravieša Jesajas leģenda" (tā ir - "Apokrifiskā hronika"). Dienvidslāvu historiogrāfija XI-XIV gs.
• Hronikas piezīmes Konstantīna Manashejas XIV gadsimta bizantiešu hronikas tulkojumā. Arī.

Austrumeiropa:

• "Bohēmijas (Čehijas) hronika".
• Dalimila "Čehu atskaņu hronika".

Krievija:

Sofijas-Novgorodas velves 15. gadsimtā. Slāvu vēsture pirms kristībām

Slāvu ticība, pasaules uzskats un paražas ir labi aprakstītas šādos avotos

Dienvidu un austrumu slāvi:

• Abu-l-Hasana Ali al-Masudi (X gadsimts). Paplāksnes zeltam un dārgakmeņiem.
• Georgijs Jaunākais. "Džordža Svjatogorska dzīve".
• "Par vēsturi, par krievu zemes sākumu un Novgorodas izveidošanu" (XVII gs.).
• "Svētā Gregorija vārds, kas slēpts interpretācijās par to, kā sākumā, būdami pagāni, tautas noliecās elku priekšā un deva viņiem bagātības, kuras viņi joprojām dara" (XI-XII gs.).
• Noteikta Kristus mīlētāja un pareizās ticības piekritēja vārds (XI gs.).
• Svētā Gregorija Teologa saruna par krusas piekaušanu. (XI gadsimts).
• Pravieša Jesajas vārds, ko interpretējis svētais Jānis Hrizostoms, par otrās maltītes piešķiršanu Rodam un Rozhanitsy (XII gs.).
• Jautājums Kirikovo, kurš jautāja Novgorodas bīskapam Nifontam un citiem (XII gs.).
• Svēto apustuļu, praviešu un tēvu gudrības interpretēts vārds par radību un dienu, ko sauc par nedēļu. (XII – XIII gs.).
• Mūsu svētā tēva Jāņa Hrizostoma vārds (XIII gs.).
• Vārds no Svētā Evaņģēlija (XIV gadsimta saraksts).
• Jautājums par to, kas ir elkdievas dārgumi (XIV gadsimts).
• Svēto apustuļu vārds un atklāsme (15. gadsimta beigas - 16. gadsimta sākums).
• Trīs svēto saruna (XIV gs.).
• Par cilvēka gara iedvesmu (16. gadsimta 15. gadsimta beigu saraksts).
• Mūka Sāvas valdīšana (XIV gs.).
• Norādījumi garīgiem bērniem (XIV gs.).
• Tuksneša hronika (XIV gs.).
• "Kopsavilkums". I. Gisel (1674).
• Pirmdienas Svētā Gara stunda (17. gadsimts).
• Katra ranga atzīšanās atbilstoši dekalogam (XVIII gs.).
• Rumjancevas kolekcija (XVIII gs.).
• Anānija Fjodorova. Suzdalas hronists (1754).

Poļi:

• Īsumā - provinces statūti (1420).
• Čenstohovas Janas no Mihočina (1423) manuskripts
• Poļu husītu (15. gadsimts) manuskripts.
• Poļu Glossa Svētā Voitseča dzīvē.
• Patiesais stāsts par klostera dibināšanu Lijajas Gorā (16. gadsimts).

Čehi:

• Ungārijas karaļa Bela hronika (XIII gs.).
• Neplahas hronika (XIV gs.).
• Dalimioa un Neplahi hroniku tulkojums vācu valodā (XIV gs.).
• Jiri Strzhedowski. Morāvijas baznīcas vēsture.

Baltu-slāvu etnos:

• Korukē Vidukinda. Saksu akti (X gadsimts).
• Vēstule Sv. Bruno no Kverfurtes imperatoram Henrijam III
• Mersenburgas tituls. Hronika. (XI gadsimts)
• Mūks Alberts no trim avotiem. Hronika. (XI gadsimts)
• Bīskapa Adelgota vēstule (1108).
• Preflingen mūks. Otto dzīve (XII gs.).
• Ebstorfā apbedīto mocekļu kaislība (XIV gs.).
• Pulkava hronika.
• Nikolajs Mareshalks Turijs. Herules un vandāļu gadagrāmatas (15. gadsimts).
• Konrāds Boto. Saksijas hronika (1492).
• Zacharius Harzeus (16. gadsimta Brandenburgas hronists).
• Deivids Hitlejs. Saksijas hronika (16. gadsimts).
• Adalberts Krants. Vandālija (1572).
• Kristofers Manliuss. Piezīmes par Lusatia lietu (1580).
• Pēteris Albīns. Meisena hronika (1590).
• Kamenkas diecēzes vēsture (17. gadsimta pirmā puse).
• Valentīns fon Eihstedts.
• Jeremija Saimona. Eilenburgas hronika XVI-XVII gs.
• Budyshinskie Annals.
• Silēzijas baznīcas vēsture.
• Eckhardt "Jüterbog pieminekļi" (1732).

Un atsevišķi - par vēstules klātbūtni pagānu slāvu starpā pirms Kirila misijas:

• Černorizets drosmīgs "Uz burtiem" (X gs.)
• "Skaidrojošā paleija" (XV gs.)

Kopā - simts deviņdesmit septiņi rakstiski avoti. Uzziniet materiālu!

Kā pasta indekss - aicinājums Rodnoversam

Jūsu slinkums un analfabētisms ir noveduši konfesiju pie problēmām, ar kurām mēs saskaramies katru dienu. Tie ir strīdi, kas zaudēti apzināti melojošiem garīdzniekiem (un daudzi no šiem strīdiem bija publiski). Tā ir jūsu nespēja argumentēt sevi par noteiktiem pagānisma aspektiem. Tā ir neiespējamība atjaunot senču ceremonijas un pasaules uzskatu oriģinālam vistuvākajā formā, par kuru sūdzas jūsu “kopienas”. Tā ir arī politika, kuru esat pieņēmis, lai aizpildītu informācijas tukšumu. Tie ir korumpēti krāpnieki, kuri ir pasludinājuši sevi par "gudriem" un ir izmantojuši kontroli pār vadošajiem amatiem Rodnoverie. Tās ir neskaitāmas falsifikācijas, kuras, viegli kritizējot, diskreditē vietējo ticību kā nekas cits.

Jūs esat ticējuši garīdznieka meliem un pats esat mēģinājis iznīcināt dzimto ticību. Avotu neesamību uzskatot par aksiomu, jūs esat zaudējis iespēju polemisēt, veikt rituālus un izmantot ideoloģisko platformu; jūs aicinājāt politiķus un uzņēmējus valdīt jums, un tagad jūs atbalstāt viņu saistības, lai kaut kā attaisnotu jūsu pašu bezvērtību.

Bet, ja jums vienkārši būtu jāmeklē primāro avotu meklēšana - īsā laika posmā jūs atradīsit lielāko daļu no iepriekšminētajiem. Un pat tad jums būtu daudz vieglāk atjaunot un aizstāvēt senču ticību.

Tomēr jūs esat pārāk slinks. Vai arī viņiem vienkārši nebija pietiekami daudz smadzeņu. Un jūs gājāt tālāk savā analfabētismā - ticot kristiešu propagandai, jūs sākat rekonstruēt melus, senos laikos aicinot apglabāt pagānismu svešu netīrumu kaudzē. Dzeršana tikšanās rituāla vietā, prostitūtas auglības rituālu vietā, laupīšana radinieku un dzimtenes aizsargāšanas vietā, nekroatributīvisms vieglu rituālu vietā, aborts bērna piedzimšanas pienākuma vietā … Turpināt sarakstu? Un galu galā sevī jūs mēģināt attaisnot šos melus, mākslīgi pielāgojot tam jūsu izgudrotās “pagānu bāzes” versiju.

Un visvairāk analfabēti vaino oficiālo zinātni par izgudroto avotu trūkumu. Patika, pārdeva, sirsnīgs, devās uz paneli "ebreju". Bet tieši mūsdienu zinātne ir parādā savas zināšanas. Un šie pagānu sasniegumi nespēj reāli izaicināt nevienu garīdznieku. Tāpēc viņi cenšas klusēt par zinātnieku atklājumiem un tieši vai smalki mudina zinātniskos pētniekus uz Rodnoveriem, lai viņi varena sabiedrotā vietā kā bāzi ņemtu sapuvušus viltojumus.

Un būtu vērts atcerēties, ka:

1. Akadēmiķis B. A. Mēs Rybakovam esam parādā zināšanas par slāvu pagānisma attīstību no paleolīta līdz mūsdienām. Tieši viņš radīja dievu evolūcijas teoriju un uz nacionālajām drēbēm atklāja hierogrāfiskos izšuvumus-lūgšanas.

2. D. Dudko spēja masām nodot pierādījumus par pirms kirilicas slāvu rakstības esamību.

3. PSRS Zinātņu akadēmijas Filozofijas institūts ir publicējis plašu un detalizētu slāvu sasniegumu sarakstu lauksaimniecībā, amatniecībā, politikā un arhitektūrā, kas izpaudās pat PIRMS Rusas kristībām.

4. S. Aleksejevs, pamatojoties uz simtiem arābu, bizantiešu, Rietumeiropas hroniku utt. Hronikām, rekonstruēja slāvu valstu vēsturi no 3. gadsimta AD. uz Ruriku.

5. Nenovērtējamu folkloru un etnogrāfisko materiālu prezentēja V. Dāls, S. Maksimovs, M. Zabilins, A. Afanasjevs.

Bet jūs ticējāt, ka par slāviem neviens neko nezina, un zinātni vienmēr saucāt par korumpētu. Lai gan būtu vērts sev sagādāt grūtības domāt: ja jūs personīgi neko nezināt par pagānismu, tas nenozīmē, ka arī visi citi cilvēki neko nezina.

Uzziniet materiālus, kungi, Rodnovers. Un kungiem garīdzniekiem (lai gan, kādi kungi tie ir?) Es ļoti iesaku atvainoties par melošanu par pirmavotiem. Turklāt darīt to tik publiski, kā viņi agrāk bija melojuši.

Autors: Skrytimir