Mākslīgais Intelekts: Divkāršs Zobens? - Alternatīvs Skats

Mākslīgais Intelekts: Divkāršs Zobens? - Alternatīvs Skats
Mākslīgais Intelekts: Divkāršs Zobens? - Alternatīvs Skats

Video: Mākslīgais Intelekts: Divkāršs Zobens? - Alternatīvs Skats

Video: Mākslīgais Intelekts: Divkāršs Zobens? - Alternatīvs Skats
Video: Mākslīgais intelekts - izaicinājums cilvēcībai? || EP 20 || MISSIO 2024, Maijs
Anonim

Mēs sakām, ka roboti celsies. Tas pārņems pasauli, pārņems kontroli pār visu. Mēs esam dzirdējuši šos brīdinājumus gadu desmitiem ilgi, un šodien, 21. gadsimta sākumā, šo brīdinājumu skaits tikai pieaug. Aizvien pieaug bailes no mākslīgā intelekta, kas izbeigs mūsu sugu.

Šādi skripti tiek ne tikai uzņemti Holivudā, bet arī arvien vairāk atrod atbalstītājus zinātnes un filozofijas jomā. Piemēram, Ray Kurzweil rakstīja, ka mākslīgā intelekta eksponenciālais pieaugums novedīs pie tehnoloģiskā singularitātes - punkta, kurā mašīnbūve pārsniegs cilvēka intelektu. Daži to uzskata par pasaules galu, citi redz tikai iespējas. Niks Bostroms domā, ka inteliģence palīdzēs mums tikt galā ar slimībām, nabadzību un vides iznīcināšanu, kā arī uzlabot sevi.

Otrdien slavenais zinātnieks Stefans Hawkings pievienojās singularitātes praviešu rindām, precīzāk, viņu pesimistiskajai grupai, jo viņš sacīja BBC, ka "pilnvērtīga mākslīgā intelekta attīstība var nozīmēt cilvēku rases beigas". Viņš uzskata, ka cilvēki nespēs konkurēt ar AI, kas spēs sevi pārprogrammēt un sasniegt līmeni, kas ir daudz augstāks par cilvēku. Tomēr Hokings arī uzskata, ka mums vispār nevajadzētu mēģināt sazināties ar citplanētiešiem, jo viņiem būs tikai viens mērķis: mūs pakļaut vai iznīcināt.

Šo scenāriju problēma nav tā, ka tie neizbēgami ir nepareizi - kurš var paredzēt nākotni? - vai neticēt zinātniskās fantastikas skriptiem. Pēdējais ir neizbēgams, ja vēlaties izprast un novērtēt modernās tehnoloģijas un to ietekmi uz mums nākotnē. Šādos scenārijos ir svarīgi ievietot mūsu filozofiskos jautājumus un izpētīt mūsu bailes, lai izdomātu, kas mums ir vissvarīgākais.

Problēma, koncentrējoties tikai uz mākslīgo intelektu “pastardienas” un citu liktenīgu scenāriju kontekstā, ir tā, ka tā novērš uzmanību no citiem, aktuālākiem un svarīgiem ētiskiem un sociāliem jautājumiem, kas rodas saistībā ar tehnoloģiju attīstību šajās jomās. Piemēram, vai informācijas un komunikāciju tehnoloģiju pasaulē ir vieta privātumam? Vai tehnoloģiju pasaulē Google, Facebook un Apple apdraud draudus? Vai turpmāka automatizācija novedīs pie darba vietu zaudēšanas? Vai jaunās finanšu tehnoloģijas var apdraudēt pasaules ekonomiku? Kā mobilās ierīces ietekmē vidi? (Lai gan Hokings atzinīgi novērtēja, viņš intervijās pieminēja privātumu, bet pēc tam joprojām runāja par cilvēka vecuma beigām.)

Šie jautājumi ir daudz mazāk pievilcīgi nekā superinteliģence vai cilvēces beigas. Viņi arī nerada jautājumus par izlūkošanu vai robotiem; tie ir par to, kāda veida sabiedrība mums vajadzīga un kā mēs vēlamies redzēt savu dzīvi.

Šie jautājumi ir seni, tie parādījās jau no zinātnes un filozofijas parādīšanās, un mūsdienu pieaugošās informācijas tehnoloģijas, kas maina mūsu pasauli, liek mums no jauna padomāt par tām. Cerēsim, ka mūsu laika labākie cilvēku prāti lielāko enerģijas daļu koncentrēs uz atbilžu meklēšanu uz pareizajiem jautājumiem, nevis uz pārspīlētu draudu demagoģiju.

Iļja Khel

Reklāmas video: