Cilvēku maldu saraksts, ar kuru palīdzību jūs varat uzzināt par vissvarīgākajām Senās Grieķijas kultūras parādībām un vēlreiz pārliecināties, ka šī kultūra ir vēl interesantāka, nekā mēs domājām.
300 spartaki izglāba Grieķiju
Iespējams, ka visslavenākā cīņa senās Grieķijas vēsturē ir Termopilu kauja, kas notika 480. gadā pirms mūsu ēras, kad Spartas karalis Leonīds un trīs simti viņa karavīru varonīgi atvairīja milzīgas persiešu armijas uzbrukumus (Xerxes vadībā) un izglāba Grieķiju no sakāves un paverdzināšanas. … "300" un "Thermopylae" jau vairākus gadsimtus ir simbols varonīgai pretestībai pret augstākajiem ienaidnieka spēkiem - pēdējo reizi šis stāsts tika atskaņots Zaka Snydera (2007) blokblāzmā "300".
Termopilu kaujas. Glezna Massimo d'Azzello. 1823. gads.
Tomēr gan Herodots, gan cits seno grieķu vēsturnieks Eims Kims, no kura mēs saņēmām pamatinformāciju par šo kauju (Efora versija tika saglabāta Sikulusa Diodora transkripcijā), aprakstīja to savādāk. Pirmkārt, cīņa tika zaudēta - grieķiem tikai uz neilgu laiku izdevās apturēt Xerxes. 480. gadā Persijas ķēniņam un viņa sabiedrotajiem izdevās iekarot lielāko daļu Hellas, un tikai mēnesi vēlāk, 480. gada septembrī, grieķi viņus sakāva Salamisā (jūrā), bet gadu vēlāk Platejā (uz sauszemes). Otrkārt, bija ne tikai spartieši - dažādas grieķu pilsētas-valstis nosūtīja karaspēku uz aizu, ieskaitot Mantine, Arcadia, Corinth, Thespia un Phocis, un rezultātā pirmo ienaidnieka uzbrukumu atvairīja nevis trīs simti, bet gan no pieciem līdz septiņiem tūkstošiem karavīru. Pat pēc tam, kad Efialtess (Tesālijas pilsētas Trahīnas pilsonis) parādīja persiešiem, kā ieskauj grieķus,un Leonidas ļāva lielākajai daļai karavīru doties mājās, lai nenosodītu viņus par neizbēgamu nāvi, kopējais apcietinājuma skaits joprojām sasniedza tūkstoti cilvēku: hopbīti no Tībes un Tesijas Boeotijas politikas nolēma palikt, jo Persijas armijai neizbēgami bija jāiet cauri Boeotia (peloponnesieši - mantīnieši)., Arcadians un citi - cerēja, ka Kserksa nesasniegs viņu pussalu). Tomēr, iespējams, bootieši nerīkojās no saprātīgiem apsvērumiem, bet nolēma nomirt varoņu nāvē, tāpat kā Leonidas karotāji.ka Xerxes nesasniegs viņu pussalu). Tomēr, iespējams, bootieši nerīkojās no racionāliem apsvērumiem, bet nolēma nomirt varoņu nāvē, tāpat kā Leonidas karotāji.ka Xerxes nesasniegs viņu pussalu). Tomēr, iespējams, bootieši nerīkojās no racionāliem apsvērumiem, bet nolēma nomirt varoņu nāvē, tāpat kā Leonidas karotāji.
Tad kāpēc tautas uzskatos tika saglabāta tikai 300 spartiešu leģenda, kaut arī senie vēsturnieki sīki uzskaitīja visus Grieķijas armijas locekļus? Droši vien jēga ir ieradumā redzēt tikai galvenos varoņus un aizmirst mazākos. Bet mūsdienu grieķi nolēma atjaunot taisnīgumu: 1997. gadā netālu no spartiešu pieminekļa (bronzas statuja Leonidas) viņi uzcēla pieminekli par godu 700 tespiešiem.
Reklāmas video:
Aleksandrijas bibliotēku nodedzināja barbari
Aleksandrijas bibliotēka bija viena no lielākajām bibliotēkām cilvēces vēsturē, tās tilpums bija no 50 līdz 700 tūkstošiem. To dibināja hellēnisma ēras Ēģiptes valdnieki 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Parasti tiek uzskatīts, ka bibliotēku - senās mācības simbolu - barbari un senās kultūras ienaidnieki nodedzināja zemē. Šis uzskats atspoguļojas, piemēram, Alejandro Amenabāra režisētajā 2009. gada filmā “Agora”, kas veltīta Aleksandrijas zinātnieka Hipātijas liktenim.
Ugunsgrēks Aleksandrijas bibliotēkā. Gravēšana. 1876. gads
Faktiski barbariem nebija nekāda sakara ar bibliotēkas nāvi - un tā ugunsgrēka dēļ nepazuda. Daži avoti (piemēram, Plutarch in The Caesar Life) piemin, ka grāmatas sabojāja uguns laikā, kad Cēzars aplenca pilsētu 48. gadā pirms Kristus. e. - bet mūsdienu vēsturnieki sliecas uzskatīt, ka toreiz dedzināja nevis grāmatas, bet gan papīrus, kas tika glabāti netālu no ostas (uz tiem tika reģistrēti preču grāmatvedības ieraksti). Iespējams, bibliotēka cieta konflikta laikā starp imperatoru Aurēliju un Palmyras karalieni Zenobiju, kas 269.-274. Gadā sagūstīja Ēģipti. Bet nav tiešu pierādījumu par grandiozu ugunsgrēku, kas pilnībā iznīcinātu bibliotēku.
Visticamāk, Aleksandrijas bibliotēka pazuda budžeta samazināšanas dēļ, kas turpinājās vairākus gadsimtus. Sākumā Ptolemaja (dinastijas, kas valdīja Ēģipti helēnisma laikmetu laikā) uzmanība garantēja bibliotēkas darbiniekiem lielas privilēģijas, kā arī nodrošināja nepieciešamos līdzekļus desmitiem tūkstošu ritējumu iegūšanai un pārrakstīšanai. Šīs privilēģijas turpinājās arī pēc romiešu iekarošanas. Tomēr "krīzes" laikā III gadsimtā AD imperators Karakalla atcēla zinātnieku stipendijas un aizliedza ārzemniekiem strādāt bibliotēkā - kas grāmatas lielākoties pārvērta par strupceļu, nesaprotamām un nevienam neinteresantām. Pakāpeniski bibliotēka vienkārši pārstāja eksistēt - grāmatas vai nu tika iznīcinātas, vai arī tās dabiski sabojājās.
Mūsdienu demokrātija tika izgudrota Atēnās
Valdības forma, kas pastāvēja Atēnās no aptuveni 500. līdz 321. gadam pirms mūsu ēras, tiek uzskatīta par pasaulē pirmo demokrātisko sistēmu - un tiek uzskatīta par mūsdienu Rietumu politiskās kārtības priekšteci. Tomēr Atēnu demokrātijai ir maz kopīga ar pašreizējo. Tas nebija reprezentatīvs (kur pilsoņu tiesības pieņemt politiskus lēmumus tiek realizētas ar viņu ievēlētu deputātu starpniecību), bet tiešs: visiem pilsoņiem bija pienākums regulāri piedalīties Tautas asamblejas, kas ir augstākā varas institūcija, darbā. Turklāt Atēnas bija ļoti tālu no idejas par dalību visas "tautas" politikā. Vergiem, meteki (atbrīvotajiem ārzemniekiem un vergiem) un sievietēm, kuras veidoja lielāko iedzīvotāju daļu, nebija pilsoņu tiesību un viņi nevarēja piedalīties valdībā. Pēc dažām aplēsēm, demokrātijas laikā Atēnās bija trīs reizes vairāk vergu nekā brīvo. Arī nabadzīgie pilsoņi bieži vien tika izslēgti no politiskā procesa: viņi nevarēja atļauties pavadīt veselu dienu Tautas asamblejas sanāksmēs (lai gan dažreiz Atēnu pilsoņiem par to maksāja).
Stūrakmens. Grieķija, aptuveni 100 BC e. Reljefa sieviete, iespējams, nāk no turīgas ģimenes. Daudzi reljefa elementi atspoguļo viņas augsto statusu, savukārt kreisajā pusē esošās meitenes kleita un frizūra liek domāt, ka viņa ir verdzene.
Stūrakmens. Grieķija, aptuveni 310.g.pmē e. Uz reljefa attēlota maza meitene kalpa klātbūtnē - īsie mati un garās piedurknes liek viņai kļūdīties par vergu.
Vārds “demokrātija” (tāpat kā daudzi citi jēdzieni) ieguva jaunu nozīmi 18. gadsimta beigās, kad Francijā radās pārstāvības demokrātijas ideja (tauta izmanto savu varu caur ievēlētajiem pārstāvjiem). Paralēli notika cīņa par balsošanas tiesību paplašināšanu, un šodien lielākā daļa balsstiesību ierobežojumu tiek uzskatīti par antidemokrātiskiem.
Amazoni neeksistēja
Grieķu vidū tika izplatītas leģendas par amazonēm - karojošu cilvēku, kas sastāvēja tikai no sievietēm, šaujot loku un pat nocirtot vienu krūti, lai ar tām būtu vieglāk rīkoties. Amazonieši tikās ar kaimiņu cilšu vīriešiem, lai ieņemtu tikai bērnus, un viņi zēnus atdeva atpakaļ vai nogalināja.
Krāteris, kas attēlo kentauru kauju ar lapotiem (augšā) un amazoniešu kauju ar varoņiem (zemāk). Grieķija, aptuveni 450. gadā pirms mūsu ēras e. Lapītu, iespējams, patiešām pastāvoša cilts grieķu mitoloģijā - ļoti karojošs. Cīņa ar kentauriem (centauromachia) notika, kad pēdējie mēģināja nolaupīt savas sievas no lapitiešiem. Bellerophon, Hercules, Theseus un Ahillejs cīnījās ar amazonēm (šo zemes gabalu, kas bieži sastopams seno grieķu mākslā, sauc par Amazonomachy).
Iepriekš vēsturnieki uzskatīja amazonus par izdomātiem radījumiem - jo īpaši tāpēc, ka grieķu autori tos izvietoja dažādos apdzīvotās pasaules attālos reģionos (vai nu Skitijā, pēc tam Anatolijā, pēc tam Lībijā). Tas amazonus nostādīja līdzvērtīgā stāvoklī ar tālo valstu briesmoņiem un svešzemju radījumiem, kuri vienā vai otrā veidā atšķiras no “parastās” sabiedrības.
Tomēr, izrakot Melnās jūras stepju skitu pilskalnus, arheologi atklāja sieviešu karotāju apbedījumus, kuru kapā viņi ielika loku un bultu. Visticamāk, sievietes, šaujot loku un braucot ar zirgu kopā ar saviem vīriem, tik ļoti neiederējās grieķu pasaules attēlā, ka izcēla viņus kā atsevišķu tautu. Skitu sievietes patiešām varēja piecelties par sevi - viņiem tas bija vajadzīgs, kad vīrieši gāja tālu, un, iespējams, sāka kauju, no droša attāluma šaujot uz ienaidnieku. Bet viņi diez vai nogalināja savus dēlus, izvairījās no vīriešiem un noteikti nenocirta krūtis - militārie vēsturnieki ir pārliecināti, ka tas ir absolūti nevajadzīgi precīzai šaušanai.
Antīkā māksla ir balts akmens
Mēs iedomājamies Partenona un antīkās statujas kā baltas. Viņi ir izdzīvojuši līdz šai dienai, jo bija izgatavoti no baltā marmora.
Sfinksa skulptūra 570-560 BC e. tā sākotnējā izskata rekonstrukcija.
Tomēr reālas statujas un sabiedriskās ēkas tika krāsotas krāsā - laika gaitā krāsa vienkārši nolobījās. Fakts ir tāds, ka šajās krāsās izmantotie pigmenti bija minerāli (cinobra, sarkanais okers, vara debeszils, vara zaļš, dzeltens okers un citi), un nesējs, kas krāsu “pielīmēja” virsmai, bija organisks. Laika gaitā baktērijas iznīcina organiskās vielas, tāpēc krāsas viegli drūp.
Antīkās statujas sākotnējo izskatu varēja aplūkot ceļojošajā izstādē “Gods In Color: Painted Sculpture in Classical Antiquity”, kuru 2007. gadā veidoja Amerikas un Vācijas zinātnieki. Papildus faktam, ka statujas bija krāsainas, izrādījās, ka daudzām no tām bija bronzas ieliktņi, un viņu acīs bija izliekti melna akmens skolēni.
Spartaki iemeta bērnus bezdibenī
Viena no slavenākajām leģendām par Spartu saka: kad zēns piedzima Spartas ģimenē, viņš tika aizvests uz Apofeta bezdibeņa malu (Taygetus kalna nogāzēs). Tur vecākie viņu rūpīgi pārbaudīja un, ja zēns bija slims un vājš, iemeta viņu bezdibenī. Mēs zinām šo stāstu no Plutarha biogrāfijas Lycurgus, tas ir krāsains un joprojām ir ļoti populārs - piemēram, tas tiek atskaņots 2008. gada parodijas filmā “Satiekoties ar spartiešiem”.
Jaunie spartieši. Glezna: Edgars Degas. Ap 1860. gadu.
Nesen Grieķijas arheologi ir pierādījuši, ka tas ir mīts. Viņi analizēja kaulus, kas atgūti no Apofeta aizas, un secināja, ka mirstīgās atliekas pieder tikai pieaugušajiem - īpaši četrdesmit sešiem vīriešiem vecumā no 18 līdz 55 gadiem. Tas saskan ar citiem seniem avotiem: viņi saka, ka spartieši aizā iemeta nodevējus, ieslodzītos un noziedzniekus, nevis bērnus.
Pandoras kaste
Mīts par Pandoras kasti mums ir zināms Hesioda pārpasaulē no dzejoļa “Darbi un dienas”. Grieķu mitoloģijā Pandora ir pirmā sieviete uz zemes, kuru Hefaistuss veidoja no māla, lai cilvēkiem nodarītu nelaimi. Viņš to izdarīja pēc Zeva lūguma - kurš gribēja ar Pandoras rokām sodīt cilvēkus par to, ka Prometejs par viņiem nozaga uguni no dieviem.
Pandora. Glezna: Dante Gabriel Rossetti. 1871. gads.
Pandora kļuva par Prometeja jaunākā brāļa sievu. Kādu dienu viņa uzzināja, ka viņu mājā ir kaut kas tāds, ko nevar atvērt. Ziņkārīgais Pandora to atklāja, kā arī daudzas nepatikšanas un nelaimes, kas izkaisītas visā pasaulē. Nobijies, Pandora mēģināja aizvērt bīstamo konteineru, bet tas bija par vēlu - ļaunums jau bija iesūcis pasaulē; apakšā bija tikai cerība, no kuras cilvēkiem tādējādi tika liegta.
Krieviski objekta nosaukums, no kura aizbēga visas nelaimes, ir kļuvis par stabilu izteicienu - par cilvēku, kurš izdarījis kaut ko neatgriezenisku, ar liela mēroga negatīvām sekām, viņi saka: “Viņš atvēra Pandoras kasti”.
Tomēr Hesiods nerunā par kārbu vai zārku, bet gan par pithos, trauku pārtikas uzglabāšanai, kas var būt ļoti liels - pat tik garš kā cilvēks. Atšķirībā no “māla” Pandoras, nelaimju velve bija izgatavota no izturīga metāla - Hesiods to sauc par neiznīcināmu.
No kurienes radusies kaste? Visticamāk, vainīgs ir Roterdamas humānists Erasms, kurš 16. gadsimtā tulkoja Hesiodu latīņu valodā. Viņš nepareizi iezīmēja "Pythos" par "pixis" (grieķu valodā - "box"), iespējams, atgādinot par ārpus laika mītu par Psihi, kurš no pazemes atnesa kvēpināšanas kārbu. Tad šo tulkošanas kļūdu laboja slaveni 18.-19.gadsimta mākslinieki (piemēram, Dante Gabriel Rossetti), kuri attēloja Pandoru ar kastīti.
Olga Bartaševiča-Žagel