Pieminot mūmijas, iztēle zīmē daudz standarta attēlu: drēbēs ietītus senās Ēģiptes faraonu ķermeņus, Tutanhamona nāves masku vai Andu bērna rāpojošo mūmiju. Visos šajos gadījumos mumifikācijas process notika pēc nāves. Bet budistu mūku sekta Japānā savas dzīves laikā nodarbojās ar viņu ķermeņa pārvēršanu mūmijās, cenšoties kļūt par sokušinbutsu - "Budas miesā".
1. Kāpēc kāds to darītu?
Šingons
No vienas puses, sevis mumifikācija ir drausmīga, un ir grūti iedomāties, ka kāds gribētu kaut ko darīt. Pirmais, kurš tiecās kļūt par dzīvu mūmiju, bija Kukai, vēlāk pazīstams kā Kobo Daishi. Kukai bija budistu priesteris, kurš pirms vairāk nekā 1000 gadiem dzīvoja Japānā. Savas dzīves laikā viņš nodibināja šingonu budistu skolu (“patiesie vārdi”). Kukai un viņa sekotāji bija pārliecināti, ka garīgo spēku un apgaismību var panākt, izmantojot pašaizliedzību un askētisku dzīvesveidu.
Šingonu mūki bieži sēdēja vairākas stundas zem ledainā ūdenskrituma, ignorējot visas neērtības. Iedvesmojoties no ķīniešu tantriskās prakses, Kukai nolēma savu askētisko dzīvesveidu pievērst galējībai. Viņa mērķis bija pārsniegt fiziskās pasaules ierobežojumus un kļūt par sokušinbutsu. Lai sasniegtu šo mērķi, Kukai veica noteiktus pasākumus, kas viņa ķermeni pārvērta par mūmiju, kamēr viņš vēl bija dzīvs.
Reklāmas video:
2. Pirmais posms - 1000 dienas
Grēkojoša diēta
Sevi pārvērst par mūmiju ir ilgs un nogurdinošs. Ir trīs posmi, katrs ilgst 1000 dienas, kuru rezultātā cilvēks kļūst par mūmiju. Šajos aptuveni deviņos gados mūks lielāko daļu laika ir dzīvs. Pēc tam, kad mūks nolemj mēģināt patstāvīgi mumificēties, viņš sāk pirmo posmu. Mūks pilnībā maina savu uzturu, neēd neko citu kā riekstus, sēklas, augļus un ogas.
Šis ierobežotais uzturs tiek apvienots ar stingru fizisko aktivitāšu grafiku. Pirmo 1000 dienu laikā no mūka ķermeņa ātri tiek noņemti tauki. Jāatzīmē arī, ka mumifikācijai ir nepieciešams minimāls mitrums, bet cilvēka taukiem ir augsts ūdens saturs, kas pēc nāves izraisa ātrāku sadalīšanos.
Arī ikri, kas satur daudz ķermeņa tauku, ilgstoši uztur siltumu. Karstums uzlabo baktēriju reprodukciju, kas veicina sadalīšanos. Mūka tauku zaudēšana ir pirmais solis cīņā pret ķermeņa sabrukšanu pēc nāves.
3. Nākamās 1000 dienas
Garas meditācijas stundas
Nākamo posmu raksturo vēl ierobežotāka diēta. Nākamās 1000 dienas mūks ēd mizu un saknes pakāpeniski samazinošos daudzumos. Fiziskās aktivitātes dod ceļu ilgām meditācijas stundām. Tā rezultātā mūks zaudē vēl vairāk tauku un muskuļu audu. Šie centieni, kuru laikā cilvēks novāj, galu galā noved pie tā, ka ķermenis pēc nāves nesagrauj. Baktērijas un kukaiņi ir daži no galvenajiem faktoriem, kas izraisa ķermeņa sabrukšanu.
Pēc nāves baktērijas organismā sāk iznīcināt šūnas un orgānus. Kamēr šīs baktērijas izraisa ķermeņa sabrukšanu no iekšpuses, mirušā ķermeņa mīkstie un taukaudi ir ideāla vide mušām un citiem kukaiņiem, lai tajās dētu olas. Pēc kāpuru izšķilšanās viņi barojas ar puves mīkstumu, kas sajaukts ar taukiem. Procesa beigās visi mīkstie audi pilnībā izzūd, atstājot tikai kaulus un zobus. Un mūku galējā diēta noved pie tā, ka kukaiņiem nav ko ēst.
4. Smaga vemšana
Urušu tēja
Otrās 1000 askētisma dienas noved pie tā, ka mūka ķermenis kļūst novājēts. Kad tauku daudzums organismā tiek samazināts līdz minimumam, pastāvīga meditācija un gandrīz pilnīga bezdarbība noved pie muskuļu audu zaudēšanas. Bet ar to nepietiek, un stingrā diēta turpinās arī turpmāk. Pēdējā pārveidošanas par sokušinbutsu posmā mūks dzer tēju, kas pagatavota no urusu koku vai laku koka sulas.
Parasti šo sulu izmanto kā mēbeļu laku un tā ir ļoti toksiska. Dzerot uruši tēju, ātri rodas vardarbīga vemšana, svīšana un urinēšana. Tas dehidrē mūka ķermeni un rada ideālus apstākļus mumifikācijai. Turklāt mūža ķermenī uzkrājas inde no urušu koka, nogalinot kāpurus un kukaiņus, kas pēc nāves var mēģināt apmesties ķermenī.
5. Apbedīšana dzīva
Apbedīšana dzīva
Pēc 2000 dienu ilgas sāpīgas badošanās, meditācijas un indes lietošanas mūks ir gatavs atstāt šo eksistences plakni. Sokushinbutsu otrais posms beidzas ar mūka kāpšanu akmens kapenē. Tas ir tik mazs, ka viņš gandrīz nevar tajā sēdēt, stāvēt vai pat vienkārši pagriezt mūku nevar. Pēc tam, kad mūks ir ieņēmis lotosa pozīciju, viņa palīgi aizver šo kapu, burtiski apbedot viņu dzīvu.
Kapu ar ārpasauli savieno tikai maza bambusa caurule, kas pārvadā gaisu. Katru dienu mūks zvana zvanu, lai saviem palīgiem zinātu, ka viņš joprojām ir dzīvs. Kad pavadoņi vairs nedzird zvana signālu, viņi izvelk bambusa cauruli no zārka un pilnībā to aizzīmogo, atstājot mūku telpā, kas kļūst par viņa kapu.
6. Pēdējās 1000 dienas
Dzīvais Buda
Aizzīmogoto kapu atstāj vienu pašu, un ķermenis tā iekšpusē pārvēršas par mūmiju. Zems tauku un muskuļu audu saturs neļauj organismam puvīties. To pastiprina ķermeņa dehidratācija un lielais urushi inde daudzums. Mūka ķermenis izžūst un lēnām mumificējas. Pēc 1000 dienām kapu atver un mumificēto mūku no tā noņem. Viņa mirstīgās atliekas tiek atgrieztas templī un pielūgtas kā sokušinbutsu vai dzīvā Buda. Mūka mūmija tiek pieskatīta, un viņas drēbes tiek mainītas ik pēc dažiem gadiem.
7. Pastāv liela izgāšanās iespēja
Mitrs klimats un augsts sāls saturs
Kopš Kukai pirms 1000 gadiem veica pašmumifikācijas procesu, tiek uzskatīts, ka simtiem mūku ir mēģinājuši kļūt par dzīvām mūmijām. Bet vēsturē ir palikuši apmēram divi desmiti veiksmīgu piemēru. Miesā kļūt par Buda ir ļoti grūti. Vairāk nekā piecus gadus cilvēks, kurš vēlas kļūt par sokuhinbutsu, gandrīz neko neēd, viņam nav fizisku aktivitāšu un viņš meditē ilgas stundas katru dienu.
Tikai dažiem cilvēkiem ir vēlme un gribasspēks 2000 dienu laikā brīvprātīgi izjust šādas ciešanas. Daudzi mūki pameta šo okupāciju pusceļā. Un pat ja viņi patiešām veiksmīgi tika galā ar askētisko dzīvesveidu, joprojām pastāv liela varbūtība, ka viņu ķermenis pēc nāves nepārvērtās par mūmijām.
Mitrs klimats un augsts augsnes sāļums Japānā ir slikti apstākļi mumifikācijai. Neskatoties uz viņa centieniem, mūka ķermenis var sadalīties kapa iekšpusē. Šajā gadījumā mūks netiks uzskatīts par dzīvu Buda, un viņa mirstīgās atliekas vienkārši tiks apbedītas. Tomēr viņš tiks ļoti cienīts par izturību.
8. Likumu pārkāpumi
Imperators Meidži izbeidz mūka pašnāvību
Pašmumifikācija tika praktizēta Japānā no 11. gadsimta līdz 19. gadsimtam. 1877. gadā imperators Meidži nolēma izbeigt šo pašnāvības veidu. Tika pieņemts jauns likums, kas aizliedza atvērt kapus tiem, kas mēģināja kļūt par sokušinbutsu. Cik mēs zinām, pēdējais sokušinbutsu bija Tetsuryukai, kurš tika aizzīmogots savā kapā 1878. gadā. Pēc tam, kad pēdējās 1000 dienas bija beigušās, viņa sekotājiem bija problēmas: viņi gribēja atvērt kapu un redzēt, vai Tetsuryukai pārvērtās par sokušinbutsu, bet neviens negribēja nonākt cietumā.
Pēc ceļa uz kapiem viņi atklāja, ka Tetsuryukai ir pārvērtusies par mūmiju. Lai templī izmitinātu sava jaunā Budas ķermeni, izvairoties no kriminālvajāšanas, Tetsuryukai sekotāji mainīja viņa nāves datumu uz 1862. gadu, kad likumi vēl nebija pieņemti. Māmiņa Tetsuryukaya joprojām var redzēt Nangaku templī.
9. Dabiska samumifikācija
Sokušinbutsu
Lai gan daudzi mūki pēc Kukai mēģināja kļūt par sokušinbutsu, tas izdevās tikai diviem desmitiem cilvēku. Dažus no šiem mumificētajiem mūkiem var redzēt Japānas budistu tempļos, un budisti tos godina līdz šai dienai. Visslavenākais sokušinbutsu, iespējams, ir mūks Šinniokai-Šonins, kura mirstīgās atliekas var atrast Dainichi-Bu templī Juudono kalnā. Shinniokai sāka sapņot kļūt par sokushinbutsu 20 gadu vecumā un pat tad viņš ierobežoja savu uzturu. Bet viņa sapnis nepiepildījās līdz 1784. gadam, kad mūkam bija 96 gadi. Tajā laikā Honshu plosījās izsalkums, simtiem tūkstošu cilvēku nomira no bada un slimībām.
Šinniokai bija pārliecināts, ka Budai ir vajadzīga līdzjūtības zīme, lai izbeigtu badu. Viņš izraka kapu kalnā netālu no tempļa un sevis izolēja no iekšpuses, izvelkot tikai plānu bambusa cauruli, lai elpotu. Trīs gadus vēlāk kapu atvēra, lai atklātu pilnīgi mūku mumificētās paliekas. Vai tas bija saistīts ar Šinniokai, nav zināms, bet 1787. gadā bads beidzās.
10. Pēdējā budistu mūmija
Mūks no Mongolijas
2015. gada janvārī tika atrasts vēl viens sokushinbutsu. Šoreiz mumificētais mūks bija no Mongolijas. To atklāja policija, kad mūmija tika laista melnajā tirgū pārdošanai. Mūka mirstīgās atliekas tika konfiscētas un nogādātas Ulan Batoras Nacionālajā tiesu medicīnas centrā. Tāpat kā viņa japāņu kolēģi, mongoļu mūks sēž lotosa stāvoklī. Joprojām izskatās, ka viņš bija dziļā meditācijā un nepamanīja, kad nomira. Patiesībā daži budisti uzskata, ka mūks vispār nav miris, bet ir meditācijas stāvoklī, lai kļūtu par Buda. Tomēr zinātnieki ir pārliecināti, ka mūks ir miris jau 200 gadus.