Muižniecības kā muižnieku muižas dizains tika turpināts Eiropā, sākot ar 15. gadsimtu. Un uzreiz tie, kas sevi apsteidza, cēlus un duelī aizvestu šo pašnāvības un slepkavības krustu.
Ārzemju mode
Sākumā duelisti slēpa mežā. Tad viņi cīnījās visur: uz ielām, parkos, pat karaļa pilīs. 17. gadsimta beigās pistoles duelēs "izstūma malā" zobenus un folijas, izlīdzinot cīnītāju fiziskās iespējas, un Eiropas eliti sagrāba īsts duelēšanās drudzis. Cīnījās visi: sīki muižnieki no provincēm un kronētas galvas; militārā un civilā; veci un jauni.
Vairāk cilvēku gāja bojā duelēs nekā kaujās!
Karaļi mēģināja apturēt šo orģiju, pamatojoties uz to, ka muižnieki var sevi upurēt tikai ķēniņu dēļ. Nekas nedarbojās.
Un Krievijā muižnieki toreiz bija augstākās muižniecības dzimtcilvēki. Viņi pat nesapņoja par nekādu muižniecību; cīnījās tikai šeit nolīgtie ārzemnieki. Pirmais duelis notika 1666. gadā Maskavā starp skotu Patriku Gordonu (vēlāk viņš kļuva par Pētera ģenerāli) un angli Majoru Montgomeriju.
Cēls, ar ģerboņiem un tituliem mūsu muižniecība kļuva par Pētera I gribu, un viņš nekavējoties aizliedza divkauju: “Kas pret to rīkojas, tas noteikti, gan zvanītājs, gan tas, kurš iznāks, ir jāizpilda, proti, jāpakar. [Ja] kāds no viņiem [duelī] tiek ievainots vai nogalināts …, tad viņi pēc nāves tiks pakārti kājās. " Bija jāizpilda arī sekundes un liecinieki.
Reklāmas video:
Pēteris I pamatīgi iebiedēja muižniekus: pirms Katrīnas II dueli praktiski nebija. Un Katrīna muižniekiem deva brīvību! Kļūstot neatkarīgiem no valsts, mūsu augstmaņi jutās, cik cildeni viņi patiesībā ir. Pat visnabadzīgākie "Akaki Akakievich" pēc sava dzīves veida ļoti tālu no augstākajiem priekšniekiem, kuri grezni dzīvoja ar dzimtbūšanas darbiem, tomēr saprata, ka viņš ar viņiem ir "no tām pašām asinīm".
Muižniecība kļuva par slēgtu kastu ar savu nerakstītu goda kodeksu.
Eiropā līdz tam laikam duelinga drudzis bija beidzies. Cīņas kļuva retas, un, ja tā teikšu, humānas: duelī ar zobeniem cīņa notika līdz pirmajai brūcei; divkaujot ar pistolēm, attālums tika noteikts 30–40 soļos. Lielākā daļa cīņu beidzās ar vieglām skrambām vai pat bez asinīm.
Tieši šajā laikā duelju drudzis apņēma Krieviju.
Nošauj līdz nāvei
Krievijas duelis, salīdzinot ar Eiropas, izcēlās ar ārkārtīgu nežēlību.
Nebija skaidru noteikumu. Ja eiropieši izšāva no attāluma, kas samazināja nāves risku, tad krievi - parasti no 10-15 pakāpieniem, un dažreiz no trim! Un viņi jau iepriekš vienojās šaut "līdz rezultātam", tas ir, līdz nāvei. Dažreiz viņi nošāva sevi, pārmaiņus pieceļoties ar mugurām pie klints, lai nomirtu pat ar vāju brūci. Viņi bieži izgāja bez sekundēm un gandrīz vienmēr bez ārsta.
Nav pārsteidzoši, ka abi pretinieki cīņā par godu bieži iet bojā.
Muižnieka gods ir neskaidrs jēdziens. Meli, gļēvums, neuzticība zvērestam, zādzība draudēja zaudēt godu. Tas ir labi un pareizi. Bet, zvērējuši uzticību ķeizarienei un savā morālajā bagāžā zādzību nepieņemamību, augstie augstmaņi aplaupīja visu provinču budžetus! Korupcija bija milzīga, kā visi, ieskaitot ķeizarieni, zināja, taču viņi par to netika aicināti uz dueli, bet tieši pretēji: piesavinātais uzskatīja sevi par apvainotu, ja kāds deva mājienu uz viņa piesavināšanos. "Goda" neattiecās ne uz valsti, ne uz cilvēkiem.
Augstākie cienītāji divkauju pārvērta par atriebības līdzekli. Katrīnas II mīļākā Potjomkina, uzzinājusi, ka ķeizariene apbrīno glīto princi Pjotru Golitsinu, pārliecināja pulkvedi Šepelevu izaicināt Golicinu uz dueli. Viņš izvēlējās attaisnojumu, Golitsyn nevarēja atteikties, un Šepeļevs viņu, pēc Puškina teiktā, sadurts "nodevīgi".
Pateicībā Potjomkins apprecēja slepkavu savu brāļameitu Nadeždu, nodrošinot viņai ievērojamu pūru, un dienestā ievērojami paaugstināja Šepelevu.
Turklāt pats Potjomkins nepieņēma izaicinājumus uz dueli. Dzīve viņam bija dārgāka nekā gods.
Kopš viņi atcerējās Puškinu: viņa "Kapteiņa meitiņā" Švabrins divkauja aizsegā bija paredzējis nogalināt Grinevu, un, lai netiktu pieķerts, viņš negribēja sekundes. Tipisks gadījums!
Par visām muļķībām viņi varētu uzaicināt cilvēku, un neuzdrošinās atteikties: jūs uzskatīsit par gļēvuli un jūs zaudēsit godu. Turklāt tika pieņemts, ka ieroci izvēlējās izsauktais. Bet ieroča izvēlei bija liela nozīme, un tāpēc pamudinātāji centās kļūt par saukto partiju. Kas tam ir vajadzīgs? Vienkārši apvainojiet ienaidnieku, un tagad viņš ir spiests izaicināt sevi. Patiesais pamudinātājs izvēlas ieroci un nogalina cilvēku. Kur ir tas gods?
Slavenais brutālists Lunins apzināti meklēja divkauju iemeslus. Kā viņi tagad teiktu, viņš bija maniaks. Viņš tuvojās svešiniekam un sacīja: “Godātais kungs! Jūs teicāt šo un to. " - "Godātais kungs, es jums neko neteicu." - "Kā, jūs sakāt, ka es meloju?" … Duelis ir gatavs.
Duelisti zināja divas galvenās šaušanas metodes: mērķēšana uz degunu un augšstilbu. Ja "degunā", tad jau iepriekš novēl ienaidniekam nāvi. Atzīmēt "augšstilbā" nozīmēja vēlmi nomazgāt apvainojumu, nenogalinot. Bet tie, kas mērķēja uz augšstilbu, dažreiz palaida garām un sasita vēderu. Vai ir kāds brīnums, ka tādi maniakālie duelisti kā Tolstojs amerikānis vienmēr šaudījās vēderā un minēja to kā garām. Slepkavība, bet jūs to nevarat pierādīt …
Aleksandra I laikmetā, kā atzīmē pētnieki, duelis sāka pārvērsties par politiskās cīņas līdzekli, partitūru nokārtošanas veidu vai par sava veida izrādi, ar kuras palīdzību kauslis cilvēki izveidoja nepieciešamo viedokli par sevi.
Decembristu kauslis
Topošie dekabristi diezgan bieži samazināja politiskās debates līdz divkaujām. Kaut kas tāds: "Tikai negodīgs cilvēks var domāt savādāk." - "Es domāju citādi! Tātad, jūsuprāt, es esmu negodīgs cilvēks? " Un viņi iziet viens otru nošaut. Cēlajam godam nebija nekā kopīga ar šīm spēlēm; cīņā par varu notika konkurentu šaušana, ko viņi bija iecerējuši sagrābt.
Plaši pazīstamais pozētājs, divkauju maniaks A. Jakubovičs 1818. gada oktobrī nošāva sevi Tiflisā ar Gribojedovu. Viņš nošāva Gribojedovu plaukstā un vēlāk izplatīja nepatiesas baumas par viņu, negodprātīgi viņu paužot. Pat vēlāk, decembristu runas laikā, viņš brīvprātīgi nogalināja Nikolaju I, un, nonākot pie cara, apsolīja nemierniekus nomierināt. Maldināja abas puses. Kāds tur ir "gods" …
19. gadsimta pirmajā pusē duelis sāka degradēties pēc bēdīgi slavenā muižniecības goda. Slaucītāji, saņemot iepļaukumu sejā, noslaucīja sevi vai ziņoja policijai. Tas notika vēl sliktāk: 1832. gadā Tverē Puškina paziņa Aleksandra Šiškova bumbiņā ar Černovu izkrita un izaicināja viņu uz dueli. Viņš atteicās, un Šiškovs viņam iepļāva sejā, un Černovs aizskrēja mājās, atgriezās ar dunci un sadūra Šiškovu pie lieveņa.
Duels beidzot pārvērtās par farsu gan Krievijā, gan Eiropā.
Goda laiks beidzās, un līdz ar to duelis pārvērtās par fantastiku.
Bēdas izskalotas asinīs
Krievu muižnieki un it īpaši virsnieki viens otru sauca uz mazākā iegansts. Piemēram, mūsu lieliskais dzejnieks Puškins 29 reizes piedalījās duelēs, bet viņš nekad nebija pat ievainots. Vienīgā reize, kad duelis ar viņa piedalīšanos beidzās ar asinīm - tieši tas pats duelis ar Dantesu nogalināja dzejnieku. Iespējams, ka 19. gadsimta sākumā nebija neviena muižnieka, kurš nepiedalījās duelī.
Sākumā uz duelēm asi reaģēja Krievijas imperatori. Tomēr jau Aleksandra III un Nikolaja II vadībā viņiem tika oficiāli atļauts: tika uzskatīts, ka duelis veicina morāles un virsnieka goda celšanu.
Tiek uzskatīts, ka no 1800. gada sākuma līdz 1917. gadam duelēs gāja bojā līdz 10 000 cilvēku. Bet ir iespējams, ka bija daudz vairāk goda un sociālo konvenciju upuru …
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 7, Dmitrijs Kaļužnijs