Sākumā vīrieši nopūtās sulīgajās formās un … krūtīs sagurināja ceļgalus. Tad - uz izdilis un platiem pleciem. Tad - uz "govju galvām" un akilīna deguniem. Tad - uz bāla un "nedaudz grūtniece". Tad tas sākās …
Skaistums kā ilūzija
Nav neglītu sieviešu. Tā kā kaut kad kādreiz šis konkrētais rožaini košļātais lielo vai sarkanmataino izdilis meitene bez uzacīm un skropstām bija spēcīgas cilvēces puses sapnis. Tomēr ne pusi. Šodien mēs esam pieraduši pievērsties Holivudas uzspiestajām rietumu gaumēm, un dažreiz mēs aizmirstam, ka, jo tālāk no parastās civilizācijas, jo dīvaināki. Ja ne sliktāk, tad, protams, modernam eiropietim.
Piemēram, līgavas no Āfrikas tuaregu cilts ir lemtas valkāt meitenes, ja viņu viduklis - un, viņi saka, pat kakli - laulības laikā nav paslēptas tauku krokās. Jābūt vismaz 12 krokām! Un bušmeniem un khoisāniem modē ir milzīgi sēžamvieta - jo vairāk, jo skaistāki. Un Kims Kardašjans ir tālu no Bušmana standartiem - īstam skaistumam jābūt ar tādu muguru, kas apgrūtina piecelties, turklāt tam stingri jāizvirzās deviņdesmit grādu leņķī (medicīnā šo parādību pat sauc par “steatopēģiju” - pārsvarā tauku nogulsnēšanos uz sēžamvietām).). Pareizi: izsalkušajā Āfrikā potenciālajai līgavai ir jānes bērni, tāpēc viņas ir jābūt daudz. Lai arī Melnais kontinents ir pilns ar pilnīgi neizskaidrojamiem skaistuma kanoniem - tās pašas plāksnes tiek ievietotas sieviešu lūpās no Mursi cilts (jo lielāka plāksne,glītāka dāma). Tomēr viņi saka, ka tas netiek darīts skaistuma labad, bet tieši otrādi, lai netiktu aizvesti līdzcilvēki no kaimiņu ciltīm. Un tā darīs savu.
Jaunajā Gvinejā sievietes kailas krūtis. Turklāt jebkurš - un meitenei elastīgs piekariņš, un nobriedis, "sakalts". Tātad tieši pēdējie tiek uzskatīti par skaistākajiem. Nevis krituma nozīmē, bet tādā nozīmē, ka jo garāks, jo labāk (vēlams līdz nabai). Bet Japānā viņi mīl jauniešus - tos, kuri vēl nav sasnieguši 20 gadu vecumu - par viņu bērnu sejām, nedaudz izvirzītajām ausīm un … mazliet greiziem zobiem.
Indijā portugāles tiek uzskatītas par skaistulēm. Internets ir pilns ar stāstiem par to, kā Eiropas vīrieši, kas dievina slaidas un piemērotas mājās, kad viņi ierodas Indijā, sāk pievērst uzmanību šausmīgajām cīņām. Un tā nemaz nav ganāmpulka izjūta - vienkārši tas, ka meitenes šeit nav slaidas, jo viņas nodarbojas ar fitnesu: kā likums, viņām vienkārši ir nepietiekams uzturs. Ieslēdzas instinktīvs: tāds bērns nespēs nest. Pilnvērtība Indijā nozīmē bagātību, bet bagātība - veselību. Kam vajadzīgas panīkušas lupatas? Kopumā ir indiāņu katrai gaumei.
Reklāmas video:
Skaistums un senie cilvēki
Tas ir tāpēc, ka skaistums patiešām ir relatīvs jēdziens. Tās "standarti" ir atkarīgi no ekonomiskajiem, politiskajiem un pat reliģiskajiem apstākļiem, kādos dzīvo konkrēta sabiedrība. Tātad, tos pazīstot, var uzminēt, kāds vispār būs vietējais skaistuma ideāls. Bet sāksim kārtībā. Tas ir tieši no akmens laikmeta.
Tajos tālajos laikos modē acīmredzami bija vairāk nekā korpulentas dāmas. Par to liecina senās statuetes - tā saucamā paleolīta Venēra (vecākā no tām mūsdienās - Venēra no Hole Felsa - aizsākās pirms 35 tūkstošiem gadu): resnas sievietes ar milzu krūtīm, vēderu un augšstilbiem. Bet daudziem vispār nav galvas - droši vien šis sievietes ķermeņa elements senajiem vīriešiem nebija svarīgs. Cik daudz kopš tā laika ir mainījies?.. Tomēr sievietes sejas skaistumam ir liela nozīme - to pierāda ne tikai mūsdienu standarti, bet arī senie ēģiptieši, un vēl jo vairāk - senie grieķi.
Senās Ēģiptes iedzīvotāji cieta no periodiskiem kariem, bet, dzīvojot auglīgajā Nīlas ielejā, viņi īpaši nebada, tāpēc skaistules uz freskām nekādā ziņā nav resnas, bet diezgan šaura gūžas, ar garām kājām un mazām krūtīm, platiem pleciem un kopumā atgādina zēnus (tie paši - Ēģiptiešu - ar gariem taisniem un melniem matiem un "kaķu" aplauzumu). Pārmērīgu tievumu atturēja, kā arī lieko svaru. Tika novērtētas piemērotās un pat muskuļotās figūras. Gandrīz kā tagad. Varbūt tāpēc mums ir tik patīkami aplūkot seno ēģiptiešu zīmējumus - tie mums atgādina mūsdienu daiļavu un daiļavu tēlu. Fakts ir tāds, ka piramīdu valstī pastāvēja relatīva dzimumu līdztiesība (to, ko mēs šodien redzam Eiropas civilizācijā), tāpēc vīriešu un sieviešu figūru īpašās atšķirības netika novērtētas - nebija lielas krūtis un sēžamvietas,nav pārāk leļļu seju: augsti un leņķiski vaigu kauli, īpaši taisns deguns, uzpūtīgas lūpas un acis, kaut arī lielas, bet tādas pašas kā vīriešiem.
Ir zināms, ka senie grieķi augstu vērtē skaistumu. Varbūt pat vairāk vīrišķīgs nekā sievišķīgs. Tomēr arī pēdējais. Spartiešu audzināšana un mīlestība pret olimpiskajām spēlēm darīja savu darbu - pareizas un diezgan spēcīgas proporcijas tika uzskatītas par skaistām. Sievietēm ir maza, bet noapaļota krūtis, plati gurni, ne ļoti garas kājas un pilni pleci (dzimumu nevienlīdzība Hellasā atspoguļojās sieviešu figūrā - sievišķīga un gluda). Seja, kurai ir tikai taisns deguns un deguna tilta reģionā gandrīz nav izliekumu (grieķu kultūras mantinieki - romieši - tomēr tika uzskatīti, ka kuprveida deguna īpašnieki ir skaistuļi). Piere ir augsta un plata, un acis ir lielas un plaši viena no otras. Kopumā meitenes galvai vajadzēja būt kā govij. Nav brīnums, ka zemes dieviete Hēra kā komplimentu sauca matus.
Skaistums un grēks
Viduslaikos mode pagriezās pret skaistumu. Iemesls tam ir pārtikas krīze, pārapdzīvotība un kristīgās morāles dominēšana, kas aizliedz visu un visus. Sievietes ķermeni parādīt ir grēks, tāpēc dāmas to paslēpj bezformīgā apģērbā līdz pirkstiem. Neviena izteiksmīga pazīme ne figūrā, ne sejā - sievietes ar ikonogrāfisku seju tiek turētas ļoti augstu: augstlēkmes (lai sasniegtu šo efektu, dāmas noplātīja matus virs pieres un pēc tam nosmērēja tos ar speciālu ziedu pret augšanu), ar garu kaklu (matus noskūta uz pakauša) un riktīga. Ideāls ir Jaunava Marija.
Jan van Eyck "Arnolfini pāra portrets" (detaļa).
Ir labi, ja ir gaiši, mīksti mati, bet to gaišināšana tiek uzskatīta par grēku mērķim, un tas ir arī jāslēpj zem dīvainām galvassegām ragu un konusu veidā. Sejas izteiksmei jābūt lēnprātīgai, tāpēc nav uzacu (tās bija tīri norautas), nedrīkst būt arī krūtīs (tieši tāpēc to nežēlīgi izvilka). Pievienojiet tam nāvējošo bālumu (āda tika gaiša ar āķa vai ķīļa palīdzību - iemasē ar citrona sulu, svina baltumu un asins izliešanu) un nelielu noapaļotu vēderu (kam tā nebija - viņi uzlika īpašus spilventiņus), kas simbolizē mūžīgo grūtniecību. Nu, vispār, viduslaikos skaistums bija pēdējā lieta, par kuru bija jādomā: tas nebija piemērots "taisnīgai" sievietei.
Skaistums atgriežas
Drīzāk tas, ko tādu sauca Renesansē. Eiropā, izsmeltu morālu pieņēmumu dēļ, garīga krīze jau ir nobriedusi, bet ar dzīves līmeni viss ir otrādi - attīstās zinātne un ražošana. Arī mode, bet skaistuma kanoni ir ļoti cikliski, un sabiedrība ar savu ķermeņa slavināšanu pievērš uzmanību senatnei. Draudzes uzspiestais plānas sievietes tēls garlaicīgs ar nelabumu - popularitātes kulminācijā lielas dāmas ar spēcīgiem gurniem, lieliem pleciem un krūtīm, bet mazām kājām. Uz leju ar cadaverous bālumu - veselīgai sejai vajadzētu nosarkt ar vaigu sārtumu!
Tomass Geinsboro "Lady in Blue".
Tiesa, 17. gadsimta sākumā garlaicīgi arī pārlieku liekās formas - modē ir vieglums un rotaļīgums, kā arī pilnīgi nepieklājīga dekoltē: visa uzmanība tiek pievērsta krūtīm, kaklam, rokām, pleciem un sejai. Pārējā figūra paliek ārpus īpašiem standartiem, bet jostasvieta joprojām ir pievilkta ar korseti. Neskatoties uz viduslaiku izbalēšanu, par godu ir spilgts grims - drīzāk vienmērīgs grims: pārmērīga pulvera, sarkt un nemainīgas mušas. Tomēr joprojām ir iecienīta neticami balta āda (melna tiek uzskatīta par sabiedroto pazīmi, kas miecēta no smaga fiziskā darba), bet kontrastam - melnas acis, uzacis un skropstas. Viņas matos ir ziedu un kuģu torņi. Tā kā frizūras ir ārkārtīgi sarežģītas un dārgas, dāmas reti mazgā galvas.
Bet parūkas un tonnas grima, piemēram, Ziemassvētku eglīte, ātri garlaikojas. 19. gadsimtā skaistuma standarti atkal pagriežas pretējā virzienā - modē ir impērijas stils un dabiskais skaistums. Lai balinātu ādu, dāmas nevis berzē sevi ar pulveri, bet vienkārši … dzer etiķi; Lai iegūtu veselīgu sārtumu, ēdiet zemenes. Pārmērīga aptaukošanās, tāpat kā plānums, vairs netiek turēta augstu - ideālā figūra atgādina seno grieķu statujas ar to noapaļotajām pazīmēm un bumbierveida.
Amerikāņu skaistums
20. gadsimta sākums ir globālu pārmaiņu laikmets. Sievietes uzvar karā par savām tiesībām un modē ne tikai drēbes, bet arī visus sievišķības atribūtus: īsus matu griezumus, androgēnas, leņķiskas, plānas figūras ar garām kājām. Bet viņi neatsakās no make-up - tieši pretēji. Īpaši viņi cenšas uzsvērt acis un uzacis. Uz augšējiem un apakšējiem plakstiņiem dāsni uzklāj biezas tumšas ēnas, lai acis būtu lielas un traģiskas. Uzacis ir noplūktas plānā līnijā un bagātīgi krāsotas, par godu uzacīm ar māju, kas vēl vairāk uzsver sievietes tēla vispārējo nervozitāti un traģēdiju. Popularitātes kulminācijā to, ko var saukt par “emancipētu histērisku”, apsēstu domām par pašnāvību, no patriarhālās gūstā aizbēgušās sievietes, kura vēl nezina, ko darīt ar savu brīvību.
Bet Otrais pasaules karš mainīja visu - plānums vairs netiek citēts. Bada un grūtību dēļ vīriešiem atkal patīk sievišķīgas dāmas ar lellei līdzīgu izskatu: pļāpīgas degungaļas, garas skropstas un priekšgala lūpas. Šis skaitlis ir diezgan labi pabarots, tomēr tajā pašā laikā tas ir diezgan proporcionāls, piemēram, Marilyn Monroe. Kopš šī brīža Holivuda parasti sāk diktēt savus skaistuma standartus visai Eiropas civilizācijai.
Twiggy: 60. gadu skaistuma standarts.
Sešdesmitajos gados cilvēki, kuri pēc kara “atkusa”, atkal pievērš uzmanību plāniem cilvēkiem. Droši vien tā laika sagrautā sabiedrība vēl nebija nākusi klajā ar citu ideālu, tāpēc par standartu kļūst kāds, kurš izskatās pēc bērna, vai varbūt tā ir tikai pasaules reakcija uz pēckara mazuļu uzplaukumu. Viņa iemiesojums ir Twiggy: supermodele ar zvirbuļa proporcijām, milzu acīm, garām skropstām un īsiem matiem. Tāds pats plānums tika novērtēts 1990. gados, kad modē bija askētiskās un atturīgās modeles Keitas Mosas attēls.
Keita Mosa.
Bet 2000. gadu "standarts" - Andželina Džolija - garš, plāns, ar augstu vaigu kaulu un ar platu plecu. Emancipēta sieviete, bet ar sievišķīgi lielām acīm un ļoti briestām lūpām. XXI gadsimta sākums, iespējams, atkārto XX gadsimta "lēcienu", sajaucot vīrieša un sievietes tēlu.
Atzinums
“Grieķi ir izsecinājuši universālu zelta attiecības likumu - jebkura skaistuma ideālas proporcijas: vai tas būtu portiks, vai sievietes figūra,” saka slavenais Sanktpēterburgas psihoanalītiķis Dmitrijs Oļšanskis. “Bet nākamie gadsimti ir parādījuši, ka skaistuma standarti mainās gadsimtiem pēc gadsimtiem, un baroka laikmets, pretēji grieķu mītiem, skaidri paziņoja, ka skaista ir nelīdzsvarotība, disharmonija un izkrišana no veidnes. Mūsdienu kognitīvie zinātnieki ir ne mazāk naivi, apgalvojot, ka cilvēkiem patīk pareizas pilnīgas formas, evolucionisti ir pārliecināti, ka ikvienam patīk veselīgas un auglīgas sievietes, kaut arī reālajā dzīvē mēs redzam, ka cilvēka vēlmes neapraksta ne evolūcijas lietderība, ne fizioloģiskās vajadzības. Kāds mīl neslēgtus gestus un bauda nepilnības un nepilnības, kāds to uzskata par skaistukas nepavisam nerada reprodukciju, piemēram, mūzikas klausīšanos vai filmas skatīšanos.
Skaistuma jēdziens (tāpat kā jebkurš cits spriedums par gaumi) ir cēlies no valodas pasaules, kurā tā pastāv. Tāpēc ne tikai atkarībā no laikmeta, bet arī atkarībā no ideju sistēmas un valodas struktūras mainās gaumes un novērtējumu spektrs. Piemēram, grieķu vārds kalos (skaistums) ir līdzīgs kalonam (tikai), ko Sokrats izmantoja, lai definētu republikas ideālus. Nav pārsteidzoši, ka tikai grieķu apziņā varēja rasties skaistuma, labestības un patiesības vienotības jēdziens. Grieķi pat nevarēja iedomāties, ka spilgts konfekšu iesaiņojums varētu paslēpt nevērtīgu manekenu. Nekur senajā literatūrā nav atrodami aprēķinošu, cinisku skaistuļu attēli, kuri savu izskatu izmanto, lai maldinātu vīriešus. Kāpēc? Jo pati valodas struktūra liek domāt, ka skaistums ir taisnīgums, un savādāk nevar būt.
Latīņu bellus ("skaistums") ir saistīts ar bellum ("karu"), tāpēc tikai romiešu kultūrā varēja parādīties ideja par skaistuma iekarošanu. Līdz ar to ir neticami daudz Romas kosmetoloģijas procedūru, masāžas prakses, spa, modes un skaistumkopšanas industriju, kuras pēc apjoma un kapitāla apgrozījuma diez vai ir zemākas (un varbūt pat pārspēj) mūsdienu procedūras. Skaistums ir tas, kas sievietei būtu jāpanāk, jāsasniedz un jāiekaro. Skaistums ir tehnoloģiju jautājums. Parasti romiešu ideja, pretstatā grieķu "godīgajam skaistumam".
Krievu vārds "skaistums" arī atgriežas pie vārda "nozagt", kas nozīmē "uguns". Līdz ar to ideja par dedzinošu un destruktīvu skaistumu. Ņemiet jebkuru Dostojevska skaistumu - tas noteikti ir bēdīgs liktenis, kas iznīcina gan sevi, gan visus apkārtējos vīriešus. Kā arī Tolstojā neizdzīvo ne viena skaista un gaiša sieviete, jo krievu mentalitātē skaistums ir nāvējošs, viņa nogalina gan pašu īpašnieku, gan visus, kas viņai pieskaras. Skaistums ir uguns.
Turklāt vārds "zagt" ir radniecīgs ar darbības vārdu "zagt": skaists, sarkans, nozagts. Tas ir, skaistums ir maldināšana, meli, ilūzija, kas vienmēr nodod vienu lietu otrai. Atcerēsimies visas Gogoļa meitenes, kas patiesībā ir vilkači. Skaistums maldina, kas tieši ir pretrunā ar grieķu skaistuma jēdzienu. Tāpēc krievu kultūrā nevar rasties ideja par kalokagati - visu tikumu vienotību. Tieši pretēji, skaistums nav tikums, bet gan jūgs un pat lāsts. Tautas gudrība par to saka: “Nedzimsi skaisti, bet dzimis laimīgs”, it kā tie būtu pretstati.
Pat šī sīkā ekskursija ļauj secināt, ka skaistuma standarti ir tieši atkarīgi no valodas gramatiskajām struktūrām. Katrā laikmetā un katrā kultūrā tas, kas valodā ir semantiski ieskicēts, tiek uzskatīts par skaistu.
Olga Fadeeva