Par noslēpumainajiem rakstiem uz klintīm ir rakstīts visu literatūru, bet mēģinājums tos izprast no kultūras pētījumu viedokļa pirmo reizi tika veikts Jakutijā. “Šis ir vēstījums pēcnācējiem kosmiskās enerģijas veidā, noslēpums, ko kalni glabā. Un tas ir mūsu laika galvenais noslēpums,”saka kultūras zinātņu kandidāte Ļubova Kuzmina
Pastāv leģendas, ka svētajos klintis, uz kuriem ir novietoti petroglifi (senie zīmējumi), ir kodēta informācija. Pastāv dažādas versijas par klinšu gleznu izcelsmi, ir arī šāda: viņi saka, ka viņu iedvesmotais mākslinieks ir ārpuszemes intelekts. Āfrikā atrastie zīmējumi tiek minēti kā pierādījums: kosmosa vīrieša attēli, komētas attēli utt. Mums tādu attēlu nav, bet materiāls ir bagāts: līdz šim ir ierakstīti un pētīti 115 rakstu mācītāji ar vairāk nekā pieciem tūkstošiem zīmējumu.
Kulturoloģija ir zinātņu sintēze, un parādības tiek vērtētas hologrāfiski. Lai saprastu šī "primitīvā grafiti" nozīmi, bija jāpievēršas ne tikai vēsturei, arheoloģijai, etnogrāfijai, folklorai, bet arī psiholoģijai un mitoloģijai.
Piemēram, Olonkho ir pasaules kalna attēls. Svētie ieži ar petroglifiem darbojas kā sava veida pasaules kalna simbols, tie ir daļa no zināšanu sistēmas par Visumu. Caur tām cilvēks izjūt savu saikni ar kosmosu, tieši caur klintīm visdziļākās zināšanas enerģijas veidā nonāk izredzētajiem. Protams, šīs ezotēriskās zināšanas ir pieejamas tikai nedaudziem. Šie iniciatori ir šamaņi. Tā tas ir tagad, un tas bija tik desmitiem tūkstošu gadu atpakaļ. Slepenās zināšanas ļāva šamanim saņemt informāciju par pagātni, tagadni un nākotni. Ap šīm svētajām vietām, kā vietējie iedzīvotāji jau sen ticējuši, slēpjas īpaša enerģija, svētajā kalnā notiek dziedināšana un citas noslēpumainas parādības. Līdz šim jakuuti nepaiet gar klintīm, neliekot rituālu upuri pie tās pamatnes.
Pārsteidzoši, ka paliek fakts: primitīvi cilvēki, kuri dzīvoja akmens laikmetā, daudz biežāk zīmējumos tika attēloti nevis ar medību vai mierīgas dzīves ainām, bet par dažām noslēpumiem, kas notika, piedaloties šiem primitīvajiem “priesteriem”. Pētnieki uzskata, ka uz akmens bija atļauts zīmēt tikai šamaņiem, tāpēc lielākajā daļā attēlu ir mistiskas pazīmes - sargeņradi, šamaniski tamburīni, citu pasauļu simboli.
Apskatiet šo figūriņu, kas ir uzņemta uz klintīm bronzas laikmetā (Mai upes ielejā Aldanas pieteka) - tai nav kāju. Negadījums? Un blakus tam ir vēl divas cilvēku figūriņas ar ragiem (ragi ir neaizstājams šamaņa atribūts) - tām ir tikai attēlotas sejas un ķermeņa daļa. Ceturtais skaitlis atrodas nedaudz tālāk no pārējiem, un viņa melnā maska šķiet nedaudz drausmīga. Skatoties zīmējumu, rodas sajūta, ka rituālo masku cilvēku figūras, izstieptas rokas, peld gaisā! Un, visticamāk, viņi dodas ceļojumā uz Augšējo pasauli, uz sauli (kas šeit tiek attēlota saules zīmes formā) ar lūgšanu par labklājības un auglības piešķiršanu.
Augšlīnas petroglifos ir pat vesela rituālu deju sērija, kuras vada šamaņi. Skaitļi ir īpaši izteiksmīgi Chopchu-Baga un Mohsogolloh Khaya apgabalos. Vienā - dejojošie šamaņi, bet otrā - rituālā apļveida deja, kuru vada galvenais šamanis (viņam galvā ir četru ragu zari un rokām bārkstis, tamburīni, upurēšanas liellopi).
Senākie attēli uz Jakutijas klints atrodas uz Tokko un Olekma upēm. Suruktaakh-Haya klints Tokko krastos ir viens no vecākajiem Vidējās Ļenas kulta centriem. Uz klints ir attēlots zirgs un buļlis. Kustībā ievilkts buļķis izskatās ļoti reālistiski: ar pavērstu purnu uz priekšu un paceltu asti, šķiet, ka tā nikns eksplodēs tieši tagad! Bet zirga figūra ir ļoti stilizēta: no katra kāju pāra ir tikai viena kāja, kontūra iekšpusē ir tīra. Jūs varat jautāt: labi, kāds maģisks fons var būt šo dzīvnieku tēlā?
Kultūrologs Ļiubovs Kuzmina skaidro šādi: “Senatnē jakuuti pretojās vērsim no apakšējās pasaules un zirgam - augšējās pasaules dzīvniekam, personificējot attiecīgi“garo ziemu”un“īso vasaru”. Jakutu šamanis sāk savu ceļojumu uz augšējo pasauli no sava veida paaugstinājuma, piemēram, no kalna vai klints. Pēc šamaņa Kuruppa teiktā, zvērs-sarg zvērs atrodas augstas klints augšpusē. No teiktā izriet, ka uz klintīm gleznotās dzīvnieku figūras var nozīmēt šamanieša garu. Šamanieša (iye-kut) dvēsele uz zirga, sargātāja gars (māte-zvērs) pieauga Augšējā pasaulē, un, pārvērtusies par vērsi, devās uz apakšējo pasauli, lai atrastu dvēseles, kuras nozaga gari. Līdzīgi dzīvnieku zīmējumi arī izsauca cilvēku apbrīnu par toreizējiem dzīvnieku pasaules lielākajiem pārstāvjiem - aļņiem, lāčiem,savvaļas zirgi kā Iye-kut šamaņa dvēseles gari.
Bet papildus rituāla nozīmei zīmējumiem varētu būt arī tīri utilitārs raksturs: Zem viena aļņa figūras (Munduruchu gleznojums uz Amgas) horizontālas līnijas ir novilktas, sadalītas pa vertikālām līnijām. Vietējie mednieki un etnogrāfi iesaka šīm līnijām attēlot oriģinālu ceļa rādītāju: netālu no klintīm ar attēliem ir vieta lielu taigas dzīvnieku prāmim, kur mednieki rudenī un tagad šauj aļņus!
Pārsteidzošākais ir simbolisko klinšu kokgriezumu vienotība visā mūsu plašās Zemes teritorijā (no Mongolijas austrumos - līdz Spānijai rietumos, no Āfrikas dienvidos - līdz Tālajiem ziemeļiem), kas liek domāt, ka šamanisms ir universāla rituāla prakse. … Netālu no klinšu kokgriezumiem šamaņi dažādās pasaules daļās līdz šai dienai veic savus slepenos rituālus (tāpēc jūs joprojām varat apgalvot: kura profesija ir vecākā uz Zemes!).
Tas ir gan pierādījums par vēsturiskā procesa vienotību, gan arī tas, ka cilvēks sākotnēji bija reliģioza būtne. Daži arheologi pat liek domāt, ka viņš ir attīstījis psihiskās un parapsiholoģiskās spējas. Un tas nozīmē, ka savvaļas sencis nebija tik primitīvs, jo viņš varēja darboties ar simboliskiem attēliem! Un mums, šķiet, ir tikai viena diena, lai atklātu mūsu noslēpumaino diženo-diženo tēvu slepenā vēstījuma nozīmi …