Apkārt leģendārās Arinas Rodionovnas tēlam - lielā krievu dzejnieka Aleksandra Sergejeviča Puškina auklei - radās daudz dažādu baumu un leģendu. Neskatoties uz to, ka pats slavenais skolēns vienmēr runāja par šo cienījamo sievieti ar sirsnīgu mīlestību un pateicību, daži Puškina zinātnieki un dzejnieka laikabiedri biogrāfijā un raksturā atzīmēja auklīti, kuras vārds kļuva par mājsaimniecības vārdu, pārsteidzošos un pat pretrunīgos brīžos.
Izhorka vai Čukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) bija zemnieku dzimtcilvēks. Viņa dzimusi Pēterburgas provinces Lampovo ciematā, netālu no Suidas ciema. Viņas vecāki Lukerya Kirillova un Rodion Yakovlev izaudzināja septiņus bērnus. Meitenes īstais vārds bija Irina (vai Irinya), bet ģimenē viņu vienmēr sauca Arina, un tā tas notika.
Neskatoties uz to, ka oficiāli 18. gadsimtā gandrīz visi Sanktpēterburgas provinces dzimtcilvēki tika uzskatīti par krieviem, šo vietu iedzīvotāju vairākums faktiski bija asimilēto somugru tautību pārstāvji. Suidas priekšpilsētas apdzīvoja galvenokārt izori - vienas no tautas ciltis pēcnācēji, kurai bija nosaukums "Chud". Papildus viņiem šajās zemēs dzīvoja arī Čukhonts.
Vēsturnieku un Puškina zinātnieku rīcībā nav precīzas informācijas, kurai no šīm somugru tautībām, kas bija pilnībā sajaukta ar krieviem un nav saglabājusies, piederēja Arina Rodionovna. Bet dažām pasakām, kuras viņa stāstīja slavenajam skolēnam, ir izteikta ziemeļu garša. Pat ozola attēls netālu no Lukomorye skaidri atkārto Skandināvijas leģendas par Yggdrasil koku, kas savieno dažādus Visuma līmeņus.
Reklāmas video:
No vecticībnieku ģimenes?
Daži vēsturnieki atzīmē, ka vecticībnieku ģimenes jau sen dzīvo Suidas ciema tuvumā Pēterburgas provincē. Daudzi no šiem cilvēkiem slēpa savus reliģiskos uzskatus, lai netiktu vajāti oficiālajā baznīcā.
Papildus tam, ka Arina Rodionovna ir dzimusi vecticībnieku tradicionālās apmetnes vietās, informācija, kas ietverta vēstulē A. S. Puškins savam draugam P. A. Vjazemskis datēts ar 1826. gada 9. novembri. Tādējādi lielais dzejnieks raksta: “Mana aukle ir jautra. Iedomājieties, ka 70 gadu vecumā viņa no sirds iemācījās jaunu lūgšanu "Par valdnieka sirds maigumu un viņa mežonības gara savaldīšanu", kas, iespējams, bija sastādīta cara Ivana vadībā. Tagad viņas priesteri saplēš lūgšanu dievkalpojumu …"
Tas, ka Arina Rodionovna no sirds zināja vai kaut kur uzzināja par retu seno lūgšanu, kas pastāvēja pat pirms pareizticīgo baznīcas šķelšanās, var liecināt par viņas ciešo kopību vai radniecību ar vecticībniekiem. Galu galā tikai viņi tik satraukti saglabāja reliģiskus tekstus, no kuriem daudzus pazaudēja oficiālā baznīca.
Dzimtcilvēks bez uzvārda
Arinai Rodionovnai nebija uzvārda, tāpat kā daudziem dzimtcilvēkiem. Lai arī viņas vecāks baznīcas reģistros ir ierakstīts kā Jakovļevs, bet vīrs - kā Matvejevs, tie nebija vārdi, bet gan patronimika. Tajās dienās Pētera, Ivana dēlu, sauca par Pēteri Ivanovu, un tā paša Ivana mazdēls nepretendēja sava vectēva uzvārdu, bet tika nosaukts tēva vārdā - Petrovs.
Tomēr dzimšanas reģistrā ir norādīta Irina - zemnieka Rodiona Jakovļeva meita. Suidas ciema baznīcas grāmatā ir arī informācija par Irinas Rodionovas un Fjodora Matvejeva kāzām. Šie fakti mulsināja daudzus pētniekus, kuri kļūdaini sauca Puškina auklīti Nee Jakovļeva un Matvejevu laulībā.
Četru bērnu māte
Daži cilvēki uzskata, ka Arinai Rodionovnai nebija savas ģimenes, un tāpēc viņa bija stingri piesaistīta savam skolēnam. Tomēr tas tā nebija. 1781. gadā 22 gadus veca zemnieku sieviete apprecējās un pārcēlās uz dzīvi Kobrino ciematā, Sofijas rajonā, kur dzīvoja viņas vīrs Fjodors Matvejevs (1756-1801), kurš bija divus gadus vecāks par jauno sievu.
Šajā laulībā piedzima četri bērni. Leģendārās auklītes vecākais dēls tika nosaukts Jegors Fjodorovs. 1816. gada pārskatīšanas pasakā viņš tiek minēts kā ģimenes galva, jo viņš bija vecākais vīrs pūra mātes mājā.
Un Arinas Rodionovnas vīrs nomira 44 gadu vecumā. Daži avoti apgalvo, ka tas ir saistīts ar dzērumu.
Dzert mīļāko
Visi ieraksti par A. S. Puškina par savu auklīti ir piesātināta ar īpašu siltumu un pateicību. Bet daži cilvēki, kas pazīstami ar šo sievieti, norādīja, ka Arinai Rodionovnai patika ik pa laikam klauvēt pa glāzi vai divām.
Tā dzejnieks Nikolajs Mihailovičs Jazykovs savos memuāros rakstīja: "… viņa bija sirsnīga, gādīga kņada, neizsmeļama stāstniece un brīžiem jautra dzeršanas kundze." Šis vīrietis, kurš labi pazina sava drauga auklīti, atzīmēja, ka, neraugoties uz viņas pilnību, viņa vienmēr ir dzīva un enerģiska sieviete.
Liela dzejnieka kaimiņš muižā Mihailovskoje ciematā diezgan atklāti runāja par Arinu Rodionovnu. Muižniece Marija Ivanovna Osipova memuāros atstāja šādu piezīmi: "… vecā sieviete ir ārkārtīgi cienījama, visi sirmāki sirdi, bet ar vienu grēku - viņa mīlēja dzert."
Varbūt A. S. dzejolī "Ziemas vakars". Puškina, nav nejauši, ka parādījās šādas rindas:
Iedzersimies, labs draugs
Mana nabaga jaunība, Dzersim no bēdām; kur ir krūze?
Sirds būs jautrāka.
Lai gan nav citas informācijas, ka šī cienījamā sieviete kādreiz būtu dzērusi vai (nedod Dievs!) Iepazīstinātu savu slaveno skolēnu ar alkoholu.
Tautas stāstnieks
Maz ticams, ka kāds no Puškina zinātniekiem noliegs, ka Arinai Rodionovnai bija manāma ietekme uz lielā dzejnieka darbu. Daži vēsturnieki viņu sauc par īstu tautas stāstnieku - neizsmeļamu seno tradīciju, leģendu un mītu krātuvi.
Kļuvis pilngadīgs, A. S. Puškins saprata, kas ir nenovērtējamas nacionālā un kultūras mantojuma pasakas, kuras viņa dārgā aukle pazina no sirds. 1824.-1826. Gadā, būdams trimdā, lielais dzejnieks izmantoja izdevību vēlreiz noklausīties un pierakstīt maģiskos stāstus par caru Saltānu, zelta gaiļu, Lukomorye, mirušo princesi un septiņiem varoņiem, kā arī daudziem citiem. Autors šīm pasakām piešķīra jaunu dzīvi, ienesot tajās savu literāro dāvanu un poētisko skatījumu.
1824. gada novembra sākumā A. S. Puškins savam jaunākajam brālim Levam Sergejevičam no Mihailovskojes ciema rakstīja, ka viņš rakstot līdz pusdienlaikam, tad braucot un vakarā klausoties pasakas, tādējādi kompensējot savas izglītības nepilnības. Dzejnieks, iespējams, domāja, ka 19. gadsimta sākumā muižnieki vispār nemācījās mutvārdu tautas mākslu.
“Cik burvīgu ir šīs pasakas! Katrs ir dzejolis! Dzejnieks iesaucās vēstulē brālim.
Kā noskaidroja pushkinisti, pēc viņu auklītes A. S. Puškins ierakstīja arī desmit tautasdziesmas un vairākus izteicienus, kas viņam šķita ļoti interesanti.