Viens no noslēpumainākajiem un mistiskākajiem darbiem visā pasaulē, Mihaila Bulgakova romāns Meistars un Margarita ir spilgtākais šedevrs un noslēpumainākais romāns visā 20. gadsimta krievu literatūras vēsturē. Grāmata, kas vienā brīdī kļuva populāra, 75 gadus satraukusi pētnieku prātus, kuri meklē pavedienus tās interpretācijai. To var lasīt un atkārtoti lasīt desmitiem reižu un katru reizi, lai saprastu kaut ko jaunu, bet tomēr nesaņemtu pilnīgas izpratnes sajūtu. Ņemot vērā apstākļu noslēpumainību, kādos romāns vispār tika izdots, iespējams, mēs nekad neuzzināsim Meistara un Margaritas noslēpumu. Šeit ir septiņas atslēgu atslēgas. Mēģiniet vēlreiz pārlasīt grāmatu.
1. Literārā mānīšana
Zinātnieki droši zina, ka Bulgakovs aizrautīgi pētīja 19. gadsimta vācu mistiku. Pēc iepazīšanās ar traktātiem par Dievu, kristīgās un ebreju ticības demonoloģijām, leģendām par velnu rakstnieks nolēma izveidot grāmatu, un tas viss tiek pieminēts darbā. Rakstnieks vairākas reizes mainīja savu romānu.
Pirmoreiz grāmata tika uzrakstīta 1928.-1929. Šis romāns tika apvienots ar vairākiem nosaukumiem "Žonglieris ar nagu", "Melnais burvis" un neviens meistars ar Margaritu. Romāna pirmā izdevuma centrālais varonis bija Velns, un patiesībā grāmata ļoti atgādināja "Faustu", kuru rakstīja tikai krievu autors. Bet viņa grāmata neredzēja dienasgaismu, un par to ir zināms ļoti maz, jo, saņemot aizliegumu lugai ar nosaukumu “Svētā cilvēka kabala”, Bulgakovs nolēma manuskriptu sadedzināt. Rakstnieks informēja valdību par savu jauno romānu par velnos gājušo velnu.
Otrā romāna nosaukums bija Sātans jeb Lielais kanclers. Darba galvenais varonis ir kritušais eņģelis. Šajā versijā Bulgakovs jau bija izgudrojis Meistaru kopā ar Margaritu, tur bija vieta Volandam un viņa tīklam, bet viņa arī neredzēja dienasgaismu.
Rakstnieks par trešo manuskriptu, kuru izdeva izdevēji, izvēlējās nosaukumu “Meistars un Margarita”, diemžēl Bulgakovam neizdevās pabeigt darbu.
Reklāmas video:
2. Daudzpusīgais Volands
Ja lasāt romānu, pārāk daudz nedomājot, rodas iespaids, ka Volands ir pozitīvs varonis, kurš kļuvis par radošuma un mīlestības patronu, varonis, kurš cenšas cīnīties pret cilvēkiem raksturīgajiem netikumiem. Bet Volands ir kārdinātājs, un, uzmanīgi izlasot, viņa daudzpusīgums kļūst pamanāms. Faktiski Volands pārstāv sātanu, no jauna interpretēto Kristu, jauno Mesiju - tāda veida varoni, kādu Bulgakovs viņu aprakstīja savos pirmajos nepublicētajos manuskriptos.
Volanda daudzšķautņaino dabu var saprast tikai uzmanīgi lasot Meistara un Margaritas grāmatas. Tikai tad var pamanīt varoņa līdzību ar skandināvu Odinu, kuru kristīgās tradīcijas pārvērtušas par velnu, vai ar dievu Votānu, kuru pielūdza senās ģermāņu pagānu ciltis. Volandam ir portreta līdzība ar brīvmūrnieku un dižo burvi grāfu Cagliostro, kurš prata paredzēt nākotni un atcerējās notikumus pirms tūkstoš gadiem.
Uzmanīgi lasītāji noteikti atcerēsies brīdi, kad darbinieki atcerēsies burvis vārdu un izvirzīja pieņēmumu, ka viņa vārds ir Falands. Patiešām, tas ir līdzīgs Woland, bet ne tikai interesants. Tikai daži cilvēki zina, ka velnu Vācijā sauc par Falandu.
3. Sātana darbības laiks
Begemots, Azazello un Karovjevs-Fagots kļuva par spilgtiem varoņiem ar neskaidru pagātni filmā The Master un Margarita. Rakstnieks tos parādīja kā taisnības instrumentus, kurus izmantoja velns.
Rakstnieks no Vecās derības uzņēma Azazello, slepkavas dēmona un bezūdens tuksneša dēmona attēlu. Šo vārdu šajās grāmatās sauca par kritušo eņģeli, kurš mācīja cilvēkiem radīt rotaslietas un ieročus. Viņš arī iemācīja sievietēm krāsot savas sejas, kas, saskaņā ar Bībeles grāmatām, tiek vērtēta kā lasciviska māksla, un tāpēc tieši šī Bulgakova varone nospieda Margaritu uz tumšo ceļu, dodot viņai krēmu. Azazello ir absolūts ļaunums, kas saindē mīļotājus un nogalina Meigelu.
Katrs romāna lasītājs atcerēsies Behemotu visu mūžu. Šis ir vilkaču kaķis, kurš Volandam ir mīļākais jesters. Šī personāža prototips bija Vecajā Derībā aprakstītais mitoloģiskais zvērs, kas ir mistisko leģendu pārgalvības velns. Sastādot Hippo kaķa attēlu, rakstnieks izmantoja iegūto informāciju, pētot Annas Dezanges vēsturi. Viņa dzīvoja 17. gadsimtā, un viņu valdīja septiņi velni vienlaikus. Viens no viņiem bija dēmons no Troņu ranga, vārdā Behemots. Viņi viņu attēloja kā briesmoni ar ziloņa galvu un briesmīgiem dunčiem. Dēmons atgādināja nīlzirgu ar īsu asti, milzīgu vēderu un biezām pakaļkājām, bet viņa rokas bija cilvēciskas.
Vienīgā persona Volanda velnišķīgajā tīklā bija Korovjevs-Fagots. Pētnieki nevar precīzi noteikt, kurš ir šī Bulgakova personāža prototips, taču viņi pieņem, ka viņa saknes meklējamas atpakaļ pie dieva Vitsliputsli. Šis pieņēmums ir veidots, pamatojoties uz sarunu starp bezpajumtniekiem un Berliozu, kurā minēts šī acteku kara dieva vārds, kuram viņš upurējis. Ja ticat leģendām par Faustu, tad Vitsliputsli ir grūts elles gars, bet pirmais sātana palīgs.
4. Karaliene Margota
Šī varone ir ļoti līdzīga Bulgakova pēdējai sievai. Rakstnieks grāmatā “Meistars un Margarita” arī uzsvēra šīs varones īpašo saistību ar Francijas karalieni Margotu, kura bija Henrija IV sieva. Ceļā uz sātana balli resnais vīrs atpazīst Margaritu un sauc viņu par spožo karalieni, pēc tam piemin kāzas Parīzē, kas rezultātā kļuva par asiņaino Sv. Bārtuļa nakti. Bulgakovs raksta arī par Parīzes izdevēju Gessar, kurš romānā "Meistars un Margarita" piedalās Svētā Bārtuļa naktī. Vēsturiskā karaliene Margarita bija dzejnieku un rakstnieku patrons, Bulgakovs savā grāmatā runāja par Margaritas mīlestību pret ģeniālo rakstnieku Meistaru.
5. Maskava - Yershalaim
Romānā ir daudz noslēpumu, un viens no tiem ir laiks, kurā izvēršas Meistara un Margaritas notikumi. Nav iespējams atrast vienu datumu, no kura nākotnē būtu iespējams glabāt ziņojumu. Darbības tiek attiecinātas uz 1929. gada 1. – 7. Maiju, kas iekrita Svētajā nedēļā. Tajā pašā laikā "Pilāta nodaļās" darbības attīstās 29. vai 30. nedēļā Yershalaim, kur aprakstīta arī Svētā nedēļa. Romāna pirmajā daļā darbības šajos stāstos attīstās paralēli, otrajā daļā tās sāk savīties un pēc tam saplūst vienā stāstā. Šajā laikā vēsture iegūst integritāti, pāriet citā pasaulē. Jershalaims tagad pārceļas uz Maskavu.
6. Kabbalistiskās saknes
Pētot romānu, eksperti secināja, ka, rakstot šo darbu, Bulgakovs patika ne tikai kabalistiskās mācībās. Volanda mutē dažreiz var dzirdēt ebreju mistikas jēdzienus.
Grāmatā ir brīdis, kad Volands saka, ka jums nekad nevajadzētu neko prasīt, it īpaši no spēcīgajiem. Pēc viņa domām, cilvēki paši dos un piedāvās. Šīs kabalistiskās mācības aizliedz kaut ko ņemt, ja vien radītājs to nedod. No otras puses, kristīgā ticība ļauj lūgt almu. Hasidimi uzskata, ka cilvēki ir radīti pēc Dieva līdzības un tāpēc viņiem ir paredzēts pastāvīgi strādāt.
Darbā tiek izsekots arī "gaismas" jēdziens. Viņš pavada Volandu visas grāmatas garumā. Mēness gaisma pazūd tikai pēc tam, kad pazūd sātans un viņa dzīve. Gaismu var interpretēt dažādos veidos, piemēram, mācības par to ir atrodamas Kalna sprediķī. Ja paskatās uz visu mazliet savādāk, kļūst skaidrs, ka arī šis jēdziens sakrīt ar galveno kabalistisko mācību ideju, saskaņā ar kuru Torā ir gaisma. Kabalas ideja saka, ka "dzīves dzīves" sasniegšana ir atkarīga tikai no cilvēka vēlmēm, un tas pilnībā sakrīt ar romāna galveno ideju par personas patstāvīgu izvēli.
7. Pēdējais manuskripts
Bulgakovs sāka rakstīt grāmatas pēdējo izdevumu, kuru izdevēji galu galā izdeva 1937. gadā. Līdz nāvei rakstnieks strādāja pie šī darba tapšanas. Romāna izveidošanai bija nepieciešami 12 gadi, un tomēr tas nebija pabeigts. Zinātnieki nevar izdomāt iemeslu. Tie liek domāt, ka pats autors jutās maz informēts par agrīnajiem kristiešu tekstiem un ebreju demonoloģiju, dažos jautājumos bija amatieris. Pēdējo vitalitāti Bulgakovs veltīja savam pēdējam romānam. Pēdējās izmaiņas romānā bija Margaritas frāzes ieviešana par zārka sekojošajiem rakstniekiem. Tas bija 1940. gada 13. februārī, un mēnesi vēlāk Mihails Afanasjevičs nomira. Viņa pēdējie vārdi romānam bija frāze "Zināt, zināt …".