Aplūkojot baznīcas un baznīcas tuvumā esošos resursus, jūs bieži saskaraties ar ziņām par nesen kaltu miru straumēšanu vai ikonām “nav rokām gatavots”. Daudzi uz šo informāciju reaģē ar lielu interesi. Un patiesība, šķiet, pareizticībā ir lietu secībā, bet ko var uzskatīt par brīnumu? Un vai ir kāds brīnums no Dieva?
Ir zināms, ka mirra straumēšana ir brīnumains dažu parasti smaržīgu eļļainu šķidrumu aizplūšana. Šī parādība baznīcā ir zināma kopš seniem laikiem, bet, ja pievērsīsimies baznīcas vēsturei, mēs redzēsim, ka mirru straumēšanas gadījumi ir ārkārtīgi reti: divi vai trīs gadsimtā. Piemēram, miroņu straumēšanas gadījumi no Theotokos ikonām gandrīz Baznīcas 2000 gadu vēsturē līdz 20. gadsimtam tika novēroti ne vairāk kā 18 reizes (!) (Poselyanin E. Ye. "Dieva Mātes brīnumaino ikonu leģendas").
Un pēkšņi mūsu laikā mēs saskaramies, piemēram, ar šādu piezīmi: “1998. gadā ikonas tika nomierinātas vienā no Svētā Vvedenska klostera kamerām. Tad šajā brīnišķīgajā kamerā svētceļnieki sāka apzināti atstāt savas ikonas, kas arī kļuva par mirru straumēšanu. Un klosterī viņi sāka veikt uzskaiti: pirms 1999. gada sākuma nomierināto ikonu skaits nebija lielāks par 100; aprīlī - 2500; līdz 2000. gada beigām mirras straumēšanas ikonu skaits pārsniedza 7000 … Tas ir, aptuveni 209 ikonas dienā kļuva par mirru straumēšanu ”.
Un šādu piezīmju ir ļoti daudz.
Ir arī vērts atzīmēt, ka ikonas, kuras mūsu valstī tika īpaši cienītas kopš seniem laikiem, kā likums, nekad nav straumējušas mirru. Nekas šāda veida nekad nav bijis saistīts ne ar Dieva mātes Vladimira ikonu, ne, piemēram, ar kādu no Sv. Vēstules ikonām. Andrejs (Rubļevs).
Varētu šķist, ka, ja pēkšņi kļūst plaši izplatīta kāda ļoti reta parādība Baznīcas dzīvē, tas varētu būt iemesls aizdomāties: kaut kas šeit nav kārtībā. Tas ir tik pārsteidzoši, ka pat jauno mirru straumējošo ikonu apologi nevar ignorēt šo faktu. Tomēr viņi to uztver nekritiski, vadoties pēc principa, ka mirras straumēšana a priori ir Dieva brīnums.
Skaidrojumi ir ļoti dažādi, taču kopumā tie izriet no fakta, ka tagad ir “globālās neticības” laiks, un ar šādiem brīnumiem Dievs mūs brīdina un ved daudzus cilvēkus uz Baznīcu.
Tam ir grūti piekrist. Manuprāt, tagad ir tikai "globālās visvarenības" laiks
Bet "katru koku pazīst ar tā augļiem". Ņemsim, piemēram, slaveno gadījumu, kad militārajā pilsētā Klin-2 tika masveidā izplatītas ikonas ar mirrēm, par kurām prese rakstīja daudz un labprāt. Atgādināšu, ka vecāka gadagājuma sievietes mājā tika nomierinātas ikonas un ne viena, bet gandrīz visas. Uz viņas dzīvokli nekavējoties sākās daudz svētceļojumu. Cilvēki atveda savas ikonas, kas arī sāka straumēt mirru. Šis eposs beidzās šādi: dzīvokļa saimnieks “pārtrauca dalību draudzes dzīvē, pārstāja atzīties un veikt dievgaldu … dodot priekšroku patstāvīgām lūgšanām turēt mājās, ikonu priekšā. Daži garīdznieki no citām diecēzēm sāka nākt pie viņas “svētceļojumā”, lasīja tur akatiķus, daži “vecākie”, pie kuriem viņa sāka vest pazīstamas sievietes “ārstēšanai”.
Reklāmas video:
Šī "brīnuma", kas nav baznīca, raksturs var uzsvērt faktu, ka, tiklīdz ikonas tika ievestas baznīcā, "eļļainā šķidruma" aizplūšana nekavējoties apstājās.
Šī epizode ir raksturīgākā, taču tālu no retākajām. Ja “brīnums” neved cilvēkus uz Baznīcu, bet veicina noteiktu “alternatīvu” garīgumu, vai tas ir no Dieva?
Un šeit ir jautājums: ja tas nav Dieva brīnums, tad ko tad?
Var būt vairākas atbildes. Tas var būt banāls šarlatānisms, kas pazīstams kopš “Pētera laikiem”. Satraucoši ir gadījumi, kad noteiktā dzīvoklī ikona bagātīgi izstaro “mirru” un pēc atvešanas uz templi apstājas “plūst”. It īpaši, ja ar šādām "svētnīcām" tiek apvienota "ziedojumu vākšana".
Tā var būt fiziska parādība, kas kļūdaini tiek uzskatīta par brīnumu. Pastāv arī tā saucamā asiņošana, kad ikona, šķiet, asiņo. Un ļoti bieži tā ir tikai šellaka darbība, kas karstā, mitrā gaisa dēļ iziet cauri augšējiem krāsas slāņiem.
Bet tā notiek, ka parādību nevar materiāli izskaidrot. Piemēram, ir labi zināma Glābēja kartona ikona (parastā drukātā reprodukcija), kas kādreiz sāka asiņot. Šeit, manuprāt, ir jāpievēršas jautājumam ļoti uzmanīgi, saskaņā ar prātīgo pavēli "nepieņemt, bet arī nezaimojiet". Man personīgi ir viena, bet īpaša pretenzija uz minēto asiņošanu: “asinis” ir pārpludinājušas seju tā, ka tās vairs nav atšķiramas. Glābēja gaišās sejas vietā mēs redzam briesmīgu melnu punktu. Bet, ja attēls vairs neatbilst Prototipa līdzībai, tad tas vairs nav ikona.
Atkal un atkal es nekad nenogurstu atgādināt: ikona ir Kunga Jēzus Kristus (vai Dieva Mātes, vai svēto) attēls. Ja attēla nav, nav arī attēla. Un tas rada īpašas šaubas par šī brīnuma dievišķo avotu.
Tomēr tas ir mans personīgais viedoklis. Bet ir svarīgi zināt, ka mēs varam uzņemties dēmonisku kārdinājumu brīnumam.
Šeit ir vērts atcerēties, ka mirru straumēšana pati par sevi nav tikai kristīga parādība
Ir līdzīgi gadījumi, kad noteiktu šķidrumu izspiež pagānu tēli. Un tagad plūst ne tikai Kristus, Dieva Mātes un svēto ikonas, bet arī pilnīgi apšaubāmu personību attēli, piemēram, Grigorijs Rasputins vai cars Ivans Briesmīgais.
Tas ir, "mirras straumēšanai" var būt neauglīga izcelsme. Galu galā no svēto biogrāfijām mēs zinām daudzus gadījumus, kad dēmoni mēģināja maldināt cilvēkus, atdarinot brīnumus un izmēģinot eņģeļu tēlu vai pat pašu Theotokos un Kristu. Tomēr tas nav pārsteidzoši, jo, ja cilvēku virza nevis tiekšanās pēc Kristus, bet gan meklējot “brīnumus”, “atklāsmes”, dažādus ekstāzes stāvokļus un vienkārši saviļņojumus, tad tumšajiem spēkiem būtu grūti to neizmantot.
Diemžēl atšķirībā no pirmsrevolūcijas prakses vietējie garīdznieki bieži steidzas pasludināt notikumu par brīnumu, negaidot attiecīgās baznīcas komisijas secinājumus.
Varbūt es atkārtošos, bet baznīcas tēvi māca mums būt uzmanīgākiem pret visām citām pasaulēm raksturīgajām parādībām
“Ienaidnieks dažos no viņiem ieaudzināja domu, ka, ja viņi šajā dzīvē nav cienīgi ar žēlastības piepildītām dāvanām no Tā Kunga, tad turpmākajā dzīvē tās nesaņems. Vienam no tiem ienaidnieks parādīja no ikonas izstarotos starus, lika viņam atvērt muti un norīt tos kā žēlastības dāvanas. Viņš to darīja no nepieredzēšanas un pēc nedēļas, ievainots, nomira, no bailēm neņemot ēdienu. Cits nopietni lūdzās pirms ikonas. Lampa sāka šūpoties. Viņš to uztvēra kā savas lūgšanas patīkamības zīmi. Tiklīdz viņš tika apstiprināts šajā domā, viņš nekavējoties sajuka, un tad šie ģīboni sāka atkārtoties kopā ar viņu. Trešā bija Jaunavas ikona, kuru viņš godāja, kļuva īpašumā un drīz nomira. Tās ir sekas, ja uzticaties savam viedoklim, iedomātajam svētumam un cieņai savās acīs "(" Garīgā karadarbība. Pestīšanas ienaidnieka mahinācijās un kā tām pretoties ").
Evaņģēlijs tieši saka: "Jo radīsies viltus kristi un viltus pravieši, un viņi dos lielas zīmes un brīnumus, lai maldinātu, ja iespējams, pat izredzētos" (Mateja 24:24)
Maskavas Teoloģijas akadēmijas profesors A. I. Osipovs šajā sakarā īpaši saka: “Jau tagad notiek aktīva cilvēku, arī pilnīgi pareizticīgo (“izredzēto”) cilvēku, apziņas sagatavošanās brīnumiem, viņu dzenāšanai pakaļ. Skatiet, cik daudz literatūras viņiem ir veltīts. Un diemžēl daudzi pareizticīgie kristieši jau labi zina, pie kādām ikonām jālūdzas, kuriem svētajiem vērsties un uz kurām relikvijām vērsties. Doma par pestīšanu no kaislībām un grēkiem, no ļaunuma, naidīguma, skaudības, netiklības, zādzības pakāpeniski izgaist fonā."
Pēc Osipova teiktā, "meklējot zemes preces, brīnumus, gaišreģus", cilvēki nāks pieņemt antikristu, kurš veiks apbrīnojamus brīnumus ".