1940. gadā Bolīvijas neiroķirurgs Augustīns Iturrica, uzstājoties Antropoloģijas biedrībā Sukrā (Bolīvijā), izteica sensacionālu paziņojumu: pēc viņa teiktā, viņš bija liecinieks tam, ka cilvēks var saglabāt visas apziņas un veselīga prāta pazīmes, jo viņam ir atņemts orgāns viņiem tieši un atbild. Proti, smadzenes.
Iturrica kopā ar savu kolēģi Dr. Ortizu pētīja 14 gadus veca zēna slimības vēsturi, kurš ilgstoši sūdzējās par galvassāpēm. Ārsti neatrada ne novirzes ne analīzēs, ne pacienta uzvedībā, tāpēc galvassāpju avots nekad netika identificēts, līdz zēns nomira. Pēc viņa nāves ķirurgi atvēra mirušā galvaskausu un bija nejutīgi no redzētā: smadzeņu masa bija pilnībā atdalīta no galvaskausa iekšējā dobuma! Tas ir, zēna smadzenēm nebija nekā kopīga ar viņa nervu sistēmu un viņi dzīvoja paši. Jautājums ir, ko tad mirušais domāja, ja viņa smadzenes, tēlaini izsakoties, atradās uz nenoteiktu laiku.
Cits pazīstams zinātnieks, vācu profesors Hooflands runā par neparastu gadījumu no savas prakses. Reiz viņš neilgi pirms nāves veica pēcnāves galvaskausa sadali pacientam, kurš cieta paralīzi. Līdz pēdējai minūtei šis pacients saglabāja visas garīgās un fiziskās spējas. Autopsijas rezultāts sajuta profesoru, jo mirušā galvaskausā smadzeņu vietā tika atrasti apmēram 300 grami ūdens!
Līdzīgs stāsts notika 1976. gadā Nīderlandē. Patologi, atverot 55 gadus vecā holandieša Jana Gerlinga galvaskausu, smadzeņu vietā atrada tikai nelielu daudzumu bālgana šķidruma. Kad mirušā tuvinieki par to tika informēti, viņi bija sašutuši un pat devās uz tiesu, uzskatot ārstu joku ne tikai par muļķīgu, bet arī par aizvainojošu, jo Jans Gerlings bija viens no labākajiem pulksteņu veidotājiem valstī! Mediķiem, lai izvairītos no tiesas prāvas, bija jāparāda tuviniekiem pierādījumi par viņu nevainīgumu, pēc tam viņi nomierinājās. Tomēr šis stāsts nokļuva presē un gandrīz mēnesi kļuva par galveno diskusijas tēmu.
Dīvains protēzes stāsts
Hipotēzi, ka apziņa var pastāvēt neatkarīgi no smadzenēm, apstiprināja holandiešu fiziologi. Dr Pim Van Lommel un divi citi kolēģi 2001. gada decembrī veica plaša mēroga pētījumu par nāves gadījumā izdzīvojušajiem. Britu medicīnas žurnālā The Lancet publicētajā rakstā Sirdsdarbības apstāšanās pārdzīvojušo cilvēku gandrīz mirušo cilvēku pieredze nāves gadījumā Wam Lommel stāsta par neticamu gadījumu, kuru dokumentējis viens no viņa kolēģiem.
Pacients, kurš bija komā, tika nogādāts klīnikas intensīvās terapijas nodaļā. Atjaunināšanas aktivitātes bija neveiksmīgas. Smadzenes nomira, encefalogrāfija bija taisna līnija. Mēs nolēmām izmantot intubāciju (mēģenes ievietošanu balsenē un trahejā mākslīgai ventilācijai un elpceļu caurlaidības atjaunošanai. - A. K.). Upurim mutē bija zobu protēze. Ārsts to izņēma un nolika uz galda. Pēc pusotras stundas pacienta sirds sāka pukstēt un viņa asinsspiediens normalizējās. Un pēc nedēļas, kad tas pats darbinieks piegādāja zāles slimniekiem, vīrietis, kurš atgriezās no citas pasaules, viņai teica: jūs zināt, kur ir mana protēze! Jūs izņēmāt manus zobus un iestrēdzāt tos uz galda uz riteņiem atvilktnē!
Reklāmas video:
Rūpīgas nopratināšanas laikā izrādījās, ka upuris vēroja sevi no augšas, guļot uz gultas. Viņš sīki aprakstīja palātu un ārstu rīcību viņa nāves brīdī. Vīrietis ļoti baidījās, ka ārsti pārtrauks atdzīvināšanu, un ar visu iespējamo gribēja viņiem pateikt, ka viņš ir dzīvs …
Lai izvairītos no pārmetumiem par viņu pētījumu tīrības trūkumu, zinātnieki ir rūpīgi izpētījuši visus faktorus, kas var ietekmēt upuru stāstus. Visi tā saucamo nepatieso atmiņu gadījumi (situācijas, kad cilvēks, izdzirdējis citu cilvēku stāstus par pēkšņu redzējumu, pēkšņi atgādina kaut ko tādu, ko pats nekad nebija pieredzējis), reliģisko fanātismu un citus līdzīgus gadījumus izņēma no ziņošanas ietvara. Apkopojot 509 klīniskās nāves gadījumu pieredzi, zinātnieki nonāca pie šādiem secinājumiem:
1. Visi subjekti bija garīgi veseli. Tie bija vīrieši un sievietes vecumā no 26 līdz 92 gadiem, kuriem bija atšķirīgs izglītības līmenis, kas tic un netic Dievam. Daži par nāves gadījuma pieredzi ir dzirdējuši jau iepriekš, citi - nē.
2. Visi posthumous redzējumi cilvēkiem notika smadzeņu apturēšanas periodā.
3. Pēcnāves vīzijas nav izskaidrojamas ar skābekļa trūkumu centrālās nervu sistēmas šūnās.
4. Nāves gadījuma dziļumu lielā mērā ietekmē personas dzimums un vecums. Sievietes mēdz justies intensīvākas nekā vīrieši.
5. Neredzīgo pēcnāves vīzijas no dzimšanas neatšķiras no redzes iespaidiem.
Raksta beigās pētījuma vadītājs Dr Pim Van Lommel sniedz pilnīgi sensacionālus paziņojumus. Viņš saka, ka apziņa pastāv pat pēc tam, kad smadzenes ir pārstājušas funkcionēt, un smadzenes nemaz nedomā par matēriju, bet gan par kādu citu orgānu, kas pilda stingri noteiktas funkcijas. Ļoti iespējams, ka tas ir, - zinātnieks noslēdz savu rakstu, - domāšanas matērija pat neeksistē principā.
Smadzenes nespēj domāt
Līdzīgiem secinājumiem nonākuši britu pētnieki Pīters Fenviks no Londonas Psihiatrijas institūta un Sems Parnijs no Sauthemptonas Centrālās klīnikas. Zinātnieki pārbaudīja pacientus, kuri atgriezās dzīvē pēc tā saucamās klīniskās nāves.
Kā jūs zināt, pēc sirdsdarbības apstāšanās asinsrites pārtraukšanas un attiecīgi skābekļa un barības vielu piegādes dēļ cilvēka smadzenes izslēdzas. Un tā kā smadzenes ir atvienotas, tad arī apziņai ar tām vajadzētu pazust. Tomēr tas nenotiek. Kāpēc?
Varbūt kāda smadzeņu daļa turpina strādāt, neskatoties uz to, ka jutīgais aprīkojums reģistrē pilnīgu mieru. Bet klīniskās nāves brīdī daudziem cilvēkiem šķiet, ka viņi izlīst no ķermeņa un lidinās virs tā. Piekārti apmēram pusmetru virs viņu ķermeņiem, viņi skaidri redz un dzird, ko dara un saka tuvumā esošie ārsti. Kā to var izskaidrot?
Pieņemsim, ka tas izskaidrojams ar nervu centru, kas kontrolē redzes un taustes sajūtas, darba neatbilstību, kā arī ar līdzsvara izjūtu. Vai, precīzāk izsakoties, - smadzeņu halucinācijas, piedzīvojot akūtu skābekļa deficītu un tāpēc izdodot šādus trikus. Bet, lūk, nelaime: kā apliecina britu zinātnieki, daži no klīnisko nāvi pārdzīvojušajiem pēc samaņas atjaunošanas precīzi pārpasaulē to sarunu saturu, kuras medicīnas darbiniekiem bija reanimācijas procesa laikā. Turklāt daži no viņiem sniedza detalizētu un precīzu notikumu aprakstu, kas šajā laika posmā notika kaimiņu istabās, kur fantāzija un smadzeņu halucinācijas vienkārši nevar nokļūt! Vai varbūt šie bezatbildīgi nesakritīgie nervu centri, kas ir atbildīgi par redzes un taustes sajūtām,uz laiku palicis bez centrālā biroja, nolēma pastaigāties pa slimnīcas gaiteņiem un palātām?
Dr Sam Parnia, izskaidrojot iemeslu, kāpēc pacienti, kuri piedzīvojuši klīnisku nāvi, varēja zināt, dzirdēt un redzēt to, kas notika slimnīcas otrā galā, saka: smadzenes, tāpat kā jebkurš cits cilvēka ķermeņa orgāns, sastāv no šūnām un nespēj domāt. Tomēr tā var darboties kā domu uztveršanas ierīce. Klīniskās nāves laikā apziņa, kas darbojas neatkarīgi no smadzenēm, to izmanto kā ekrānu. Tāpat kā televīzijas uztvērējs, kurš vispirms uztver tajā ienākošos viļņus un pēc tam pārveido tos skaņā un attēlā. Pīters Fenviks, viņa kolēģis, izdara vēl drosmīgāku secinājumu: apziņa var turpināt pastāvēt arī pēc ķermeņa fiziskās nāves.
Pievērsiet uzmanību diviem svarīgiem secinājumiem - smadzenes nav spējīgas domāt, un apziņa var dzīvot pat pēc ķermeņa nāves. Ja kāds filozofs vai dzejnieks to teica, tad, kā saka, ko jūs varat no viņa paņemt - cilvēks ir tālu no eksakto zinātņu un formulējumu pasaules! Bet šos vārdus teica divi ļoti cienījami zinātnieki Eiropā. Un viņu balsis nav vienīgās.
Džons Eklss, vadošais mūsdienu neirofiziologs un Nobela prēmijas laureāts medicīnā, arī uzskata, ka psihe nav smadzeņu funkcija. Kopā ar savu kolēģi neiroķirurgu Vilderu Penfīldu, kurš ir veicis vairāk nekā 10 000 smadzeņu operāciju, Eklss uzrakstīja grāmatu The Mystery of Man. Tajā autori skaidri norāda, ka viņiem nav šaubu, ka kādu kaut ko kontrolē kaut kas ārpus viņa ķermeņa. Profesors Eklss raksta: Es varu eksperimentāli apstiprināt, ka apziņas darbība nav izskaidrojama ar smadzeņu darbību. Apziņa pastāv neatkarīgi no tās no ārpuses. Pēc viņa domām, apziņa nevar būt zinātnisku pētījumu objekts … Apziņas rašanās, tāpat kā dzīvības rašanās, ir augstākais reliģiskais noslēpums.
Cits grāmatas autors Vilders Penfīlds piekrīt Eklsa viedoklim. Un viņš piebilst teiktajam, ka daudzu gadu smadzeņu darbības izpētes rezultātā viņš nonāca pie pārliecības, ka prāta enerģija atšķiras no smadzeņu neirālo impulsu enerģijas.
Vēl divi Nobela prēmijas laureāti, neirofizioloģijas laureāti Deivids Hubels un Torstens Vīzels savās runās un zinātniskajos darbos atkārtoti ir teikuši, ka, lai apliecinātu saikni starp smadzenēm un Apziņu, ir jāsaprot, ka tā lasa un dekodē informāciju, kas nāk no jutekļiem. Tomēr, kā uzsver zinātnieki, to nevar izdarīt.
Esmu daudz operējis ar smadzenēm un, atverot galvaskausu, nekad tur neredzēju prātu. Un arī sirdsapziņa …?
Un ko saka mūsu zinātnieki, psihologs un filozofs, Sanktpēterburgas universitātes profesors Aleksandrs Ivanovičs Vvedenskis savā darbā "Psiholoģija bez metafizikas" (1914), ka psihes loma uzvedības regulēšanas materiālo procesu sistēmā ir absolūti nenotverama un nav iedomājams tilts starp smadzeņu darbību un garīgo vai garīgo parādību zonu, ieskaitot Apziņu.
Nikolajs Ivanovičs Kobozevs (1903-1974), ievērojams padomju ķīmiķis un Maskavas Valsts universitātes profesors, savā monogrāfijā Vremya stāsta par lietām, kas viņa kareivīgajam ateistiskajam laikam ir pilnīgi nogurdinošas. Piemēram, piemēram: ne šūnas, ne molekulas, ne pat atomi nevar būt atbildīgi par domāšanas un atmiņas procesiem; cilvēka prāts nevar būt informācijas funkciju evolūcijas pārveidošanas rezultāts domāšanas funkcijā. Šī pēdējā spēja mums ir jādod, nevis jāiegūst attīstības gaitā; nāves akts ir īslaicīga personības jucekļa atdalīšana no pašreizējā laika plūsmas. Šis juceklis ir potenciāli nemirstīgs.
Vēl viens autoritatīvs un cienījams vārds ir Valentīns Feliksovičs Voino-Jasenetskis (1877–1961), izcils ķirurgs, medicīnas zinātņu doktors, garīgais rakstnieks un arhibīskaps. 1921. gadā Taškentā, kur Voino-Jaseneckis strādāja par ķirurgu, vienlaikus būdams garīdznieks, vietējā čeka organizēja lietu ārstiem. Viens no ķirurga kolēģiem, profesors S. A. Masumovs, par izmēģinājumu atgādina:
Tad Taškentas čekas priekšgalā bija latvietis J. H. Peters, kurš nolēma izmēģinājumu padarīt orientējošu. Lieliski iecerētā un organizētā izrāde aizplūda, kad prezidējošais virsnieks uzaicināja profesoru Voino-Jašenetski par ekspertu:
- Sakiet man, priester un profesore Yasenetsky-Voino, kā jūs lūdzaties naktī un kaujāt cilvēkus dienas laikā?
Faktiski svētais konfesors-patriarhs Tikhons, uzzinājis, ka profesors Voino-Jasenetskis ir pārņēmis priesterību, svētīja viņu turpināt iesaistīties operācijā. Tēvs Valentīns Petersam neko nepaskaidroja, bet atbildēja:
- Es sagriezu cilvēkus, lai viņus glābtu, bet ko jūs, pilsoņu valsts prokurors, vārdā sagriežat?
Publika ar smiekliem un aplausiem sagaidīja veiksmīgu atbildi. Tagad visas līdzjūtības bija no priestera-ķirurga puses. Gan strādnieki, gan ārsti viņam aplaudēja. Nākamajam jautājumam, pēc Pētera aprēķiniem, vajadzēja mainīt strādājošās auditorijas noskaņu:
- Kā jūs ticat Dievam, priester un profesore Jasenecki-Voino? Vai tu viņu esi redzējis, tavs Dievs?
- Es tiešām neredzēju Dievu, pilsoņu prokuroru. Bet es daudz esmu operējis ar smadzenēm un, atverot galvaskausu, arī tur nekad prātu neredzēju. Un tur arī neatradu sirdsapziņu.
Priekšsēdētāja zvans iegrima visas zāles smieklos, kas ilgi neapstājās. Ārstu lieta nožēlojami neizdevās.
Valentīns Feliksovičs zināja, par ko runā. Vairāki desmiti tūkstošu operāciju, ieskaitot smadzenes, kuras viņu veica, pārliecināja viņu, ka smadzenes nav cilvēka prāta un sirdsapziņas trauks. Pirmoreiz šāda doma viņam radās jaunībā, kad viņš … apskatīja skudras.
Ir zināms, ka skudrām nav smadzeņu, bet neviens neteiks, ka tām trūkst intelekta. Skudras risina sarežģītas inženiertehniskas un sociālas problēmas - būvē mājokļus, izveido daudzlīmeņu sociālu hierarhiju, audzina jaunas skudras, saglabā pārtiku, aizsargā savu teritoriju utt. Skudru karos, kuriem nav smadzeņu, skaidri tiek atklāts nodoms un līdz ar to racionalitāte, kas neatšķiras no cilvēka, - atzīmē Voino-Jasenetskis. Tiešām, lai apzinātos sevi un izturētos racionāli, smadzenes nemaz nav vajadzīgas?
Vēlāk Valentīns Feliksovičs, kuram jau bija daudzu gadu ķirurga pieredze, atkārtoti novēroja savu minējumu apstiprināšanu. Vienā no grāmatām viņš stāsta par vienu no šiem gadījumiem: Es jaunā ievainotā vīrietī atvēru milzīgu abscesu (apmēram 50 cm³ strutas), kas, bez šaubām, iznīcināja visu kreiso priekšējo daivu, un es pēc šīs operācijas nemanīju nekādus garīgus defektus. Es to varu teikt par citu pacientu, kuram operēja milzīgu smadzeņu cistu. Plaši atverot galvaskausu, es biju pārsteigts, redzot, ka gandrīz visa tā labā puse ir tukša, un visa smadzeņu kreisā puslode bija saspiesta, gandrīz līdz neiespējamībai to atšķirt.
Savā pēdējā autobiogrāfiskajā grāmatā “Es mīlēju ciešanas …” (1957), kuru Valentīns Feliksovičs nerakstīja, bet diktēja (1955. gadā viņš kļuva pilnīgi akls), tas vairs nav jaunā pētnieka pieņēmumi, bet gan skan pieredzējuša un gudra zinātnieka-praktiķa pārliecība: 1. Smadzenes nav domu un sajūtu orgāns; un 2. gars pārsniedz smadzenes, nosakot to darbību un visu mūsu būtni, kad smadzenes darbojas kā raidītājs, saņemot signālus un pārraidot tos uz ķermeņa orgāniem.
"Ķermenī ir kaut kas tāds, kas var no tā atdalīties un pat pašam cilvēkam izdzīvot."
Un tagad pievērsīsimies smadzeņu izpētē tieši iesaistītās personas - neirofiziologa, Krievijas Federācijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķa, Smadzeņu zinātniskās pētniecības institūta (Krievijas Federācijas RAMS) direktores Natālijas Petrovnas Bekhterevas - viedoklim:
“Hipotēzi, ka cilvēka smadzenes domas uztver tikai no kaut kurienes, vispirms dzirdēju no Nobela prēmijas laureāta, profesora Džona Eklsa lūpām. Protams, tad man tas likās absurdi. Bet tad Pēterburgas smadzeņu pētniecības institūtā veiktie pētījumi apstiprināja, ka mēs nevaram izskaidrot radošā procesa mehāniku. Smadzenes var ģenerēt tikai vienkāršākās domas, piemēram, kā pagriezt lasāmās grāmatas lappuses vai samaisīt glāzē cukuru. Un radošais process ir pilnīgi jaunas kvalitātes izpausme. Kā ticīgs cilvēks es atzīstu Visuvarenā līdzdalību domas procesa kontrolē."
Kad Natālijai Petrovnai tika uzdots jautājums, vai viņa, nesenā komuniste un ateiste, balstoties uz smadzeņu institūta daudzu gadu darba rezultātiem, var atzīt dvēseles esamību, viņa, kā piemērota reālam zinātniekam, diezgan sirsnīgi atbildēja:
“Es nevaru palīdzēt, bet ticu tam, ko pats esmu dzirdējis un redzējis. Zinātniekam nav tiesību noraidīt faktus tikai tāpēc, ka tie neiederas dogmā, pasaules uzskatā … Visu mūžu esmu pētījusi dzīvās cilvēka smadzenes. Un tāpat kā visi citi, ieskaitot citu specialitāšu cilvēkus, es neizbēgami saskāros ar dīvainām parādībām … Daudz ko var izskaidrot tagad. Bet ne visi … Es nevēlos izlikties, ka tas neeksistē … Mūsu materiālu vispārīgais secinājums: noteikts procents cilvēku turpina eksistēt citā formā, kaut kā formā, kas atdalās no ķermeņa, ko es negribētu sniegt atšķirīgu definīciju, nekā tas ir. dvēsele. Patiešām, ķermenī ir kaut kas tāds, kas var no tā atdalīties un pat pašam cilvēkam izdzīvot.
Šeit ir vēl viens autoritatīvs viedoklis. Akadēmiķis Pjotrs Kuzmičs Anokhins, 20. gadsimta lielākais fiziologs, 6 monogrāfiju un 250 zinātnisko rakstu autors, vienā no darbiem raksta: “Neviena no garīgajām operācijām, kuras mēs piedēvējam prātam, līdz šim nav bijusi tieši saistīta ar kādu smadzeņu daļu … Ja principā mēs nevaram saprast, kā garīgais rodas smadzeņu darbības rezultātā, tad vai nav loģiskāk domāt, ka psihe savā būtībā nepavisam nav smadzeņu funkcija, bet gan atspoguļo kādu citu - nemateriālu garīgo spēku izpausmi?
Cilvēka smadzenes ir televizors, un dvēsele ir TV stacija
Tātad zinātnes aprindās arvien biežāk un skaļāk tiek dzirdami vārdi, kas pārsteidzoši sakrīt ar galvenajiem kristietības, budisma un citu pasaules masu reliģiju principiem. Zinātne, kaut arī lēnām un uzmanīgi, bet pastāvīgi nonāk pie secinājuma, ka smadzenes nav domu un apziņas avots, bet kalpo tikai kā to relejs. Patiesais mūsu Es, mūsu domu un apziņas avots var būt tikai, - tālāk citēsim Bekhtereva vārdus, - “kaut kas tāds, kas var atdalīties no cilvēka un pat viņu piedzīvot. Kaut kas, ja mēs runājam tieši un bez apgraizīšanas. nekas cits kā cilvēka dvēsele."
Pagājušā gadsimta 80. gadu sākumā starptautiskās zinātniskās konferences laikā, kurā piedalījās slavenais amerikāņu psihiatrs Staņislavs Grofs, kādu dienu pēc citas Grofa runas viņu vērsās padomju akadēmiķis. Un viņš sāka viņam pierādīt, ka visi cilvēka psihes brīnumi, ko atklāj Grofs, kā arī citi Amerikas un Rietumu pētnieki, ir paslēpti vienā vai otrā cilvēka smadzeņu daļā. Vārdu sakot, nav nepieciešams izgudrot nekādus pārdabiskus iemeslus un skaidrojumus, ja visi iemesli atrodas vienā vietā - zem galvaskausa. Tajā pašā laikā akadēmiķis skaļi un jēgpilni ar pirkstu uzsita sev uz pieres. Profesors Grofs brīdi pārdomāja un tad teica:
- Sakiet man, kolēģi, vai jums mājās ir televizors? Iedomājieties, ka jums tas ir salauzts un jūs piezvanījāt uz TV tehniķi. Meistars atnāca, uzkāpa televizora iekšpusē, savita tur dažādas pogas, noregulēja to. Pēc tam jūs tiešām domājat, ka visas šīs stacijas sēž šajā lodziņā?
Mūsu akadēmiķis profesoram neko nevarēja atbildēt. Viņu tālākā saruna ātri tur beidzās.
Fakts, ka, izmantojot Grofa grafisko salīdzinājumu, cilvēka smadzenes ir televizors, bet dvēsele - TV stacija, kuru pārraida šis televizors, pirms daudziem tūkstošiem gadu zināja tie, kurus sauc par iniciātiem. Tie, kuriem tika atklāti augstāko garīgo (reliģisko vai ezotērisko) zināšanu noslēpumi. Starp tiem ir Pitagors, Aristotelis, Seneka, Linkolns … Mūsdienās zināšanas, kas kādreiz ir bijušas slepenas lielākajai daļai no mums, ir kļuvušas diezgan pieejamas. Īpaši tiem, kas viņus interesē. Izmantosim vienu no šādu zināšanu avotiem un mēģināsim noskaidrot, ko domā Augstākie Skolotāji (gudrās dvēseles, kas dzīvo smalkajā pasaulē) par mūsdienu zinātnieku darbu cilvēka smadzeņu izpētē. L. Seklitova un L. Strelnikova grāmatā "Zemes un mūžība: atbildes uz jautājumiem" atrodam šādu atbildi:
Zinātnieki vecajā veidā pēta cilvēka fiziskās smadzenes. Tas ir tāpat kā mēģināt izprast televizora darbību un šim nolūkam izpētīt tikai lampas, tranzistorus un citas materiālas detaļas, neņemot vērā elektriskās strāvas, magnētisko lauku un citu smalku, neredzamu komponentu ietekmi, bez kuriem nav iespējams izprast televizora darbību.
Tā ir arī cilvēka materiālās smadzenes. Protams, vispārīgai cilvēcisko jēdzienu izstrādei šīm zināšanām ir noteikta vērtība, cilvēks spēj mācīties pēc aptuvena modeļa, taču būs problemātiski pilnībā izmantot zināšanas par veco, piemērojot jauno. Vienmēr būs kaut kas neskaidrs, vienmēr būs neatbilstība starp vienu un otru …
No grāmatas: Frith Chris. Smadzenes un dvēsele: cik nervu darbības veido mūsu iekšējo pasauli