Laikā no piecpadsmitā gadsimta beigām līdz astoņpadsmitā gadsimta vidum inkvizīcijas valstīs Vācijā, Spānijā, Nīderlandē, Itālijā un pārējā Eiropā notika raganu medības. Simtiem tūkstošu nevainīgu sieviešu un vīriešu tika spīdzināti līdz nāvei vai sadedzināti uz inkvizīcijas rēķina. Kāds ir šī aizēnojuma iemesls? Kāpēc cilvēki, tāpat kā traki cilvēki, iznīcina gandrīz sešus gadsimtus, un pat tagad viņi iznīcina savu veidu tikai atšķirības, nesaskaņas un jebkādu noviržu dēļ no viduslaikos iedibinātajām idejām par cilvēcisko normu? Vai tiešām bija raganas vai tas bija baznīcas ierēdņu izdomājums?
Viss sākās 1484. gada decembrī ar vēdiskā vērša "Summis desiderantes affectibus" (tulkots no latīņu valodas - "Dvēseles lielākā vēlēšanās") publicēšanu, kura autors bija pāvests Nevainīgais VIII. Publikācija aicināja iznīcināt ķecerību, atkrišanu un burvību Reinzemē, faktiski oficiāli atzīstot burvju un raganu esamību. Ar savu apstiprinājumu pāvesta bullis pilnībā atraisīja inkvizitoru rokas, apstiprinot disidentu vajāšanu un ļaujot izmantot visa veida spīdzināšanas metodes.
Turklāt 1486. gadā Vācijā divi zinātkāro mūki Heinrihs Kramers un Jēkabs Sprengers uzrakstīja grāmatu Raganu āmurs, kurā bija norādījumi par raganas atpazīšanu. Šis darbs ietvēra precīzas instrukcijas un vadlīnijas inkvizīcijas darbībai, ar jebkādiem līdzekļiem cenšoties īstenot bībelisko teicienu "neļaujiet burvjiem dzīvot".
Trīspadsmitajā gadsimtā cilvēki pielūdza senos pagānu dievus un nakti nebija gatavi pievērsties kristīgajai ticībai. Pāvesta teologi pasludināja dabiskos dievus, kuriem pagāni ticēja, par briesmīgiem dēmoniem un savos sprediķos baznīcā iedvesmoja ganāmpulku ar riebumu pret viņiem, piešķirot šādas kalpošanas elkdievības vārdu. Pretstatot tam, trīspadsmitā gadsimta sākumā Rietumeiropas reģionos sāka parādīties sektas ar atšķirīgu reliģiozitāti, liekot apšaubīt katoļu ticības reliģiskās dogmas.
Šādas pāvesta draudzei neparedzētas kustības guva plašu cilvēku atbalstu, piemēram, kataru un valdensiešu reformu kustības. Šīs Rietumu reliģiskās kustības pārsūdzēja vecos topošās agrīnās kristietības ideālus un iestājās par privātā īpašuma atcelšanu. Viņu ideāls bija apustuliskā nabadzība un nesavtīga savstarpēja palīdzība. Šīs kustības sludinātāji nosodīja bīskapu un baznīcas amatpersonu savietojamību un amoralitāti. Pāvestam un katoļu baznīcas bīskapiem bija vienalga, kāds ir cilvēku prāts, tomēr viņi nevāca savu varu, sagrābtās teritorijas un ganāmpulka naudas iemaksas, tāpēc sāka sīvu cīņu par varu.
Tomēr burvība un maģija nekad netika izskausta. Mūsdienās, divdesmit pirmajā gadsimtā, paralēli pasaules IT civilizācijas un mūsdienu nanotehnoloģiju attīstībai, ar jaunu sparu plaukst raganu māksla, un cilvēku ticība burvju, raganu un burvju burvju spēkiem eksistē. Izrādījās, ka maģija nav pagātnes relikts, bet mūsu laika realitāte. Neviens no viņa laikabiedriem neapstrīd Anatolija Kašpirovska maģisko spēku vai Dzhuna Davitashvili dziedinošo spēku, un zinātniskās aprindās viņi tikai parausta plecus. Šādas lielvaras vēl nav izmantojamas zinātniskos pētījumos.
Piemēram, Krievijas galvaspilsēta, šodien Maskavā ir oficiāli reģistrēti pieci tūkstoši raganu un burvju salonu, un, ja mēs šeit pievienojam neskaitāmas raganas un burvjus, kas darbojas vieni un nelikumīgi, kā arī psihi, dziednieki, vecmāmiņas, kas čukst un citi netradicionālie dziednieki, izrādās, ka viņu ir ļoti daudz.
Pārdabisko spēku un burvju spēju īpašnieki patiešām pastāvēja visu laiku, taču tie bija ārkārtējs retums. Piemēram, padomju laikā visā plašajā teritorijā bija tikai piecpadsmit spēcīgi burvji, kuriem bija patiesi spēcīgas spējas un tikai apmēram pieci simti vidējā spēka, kurus VDK tik ļoti neizjuta.
Reklāmas video:
Kopš seniem laikiem cilvēki devās dziedināt no pēkšņas nezināmas kaites, dzīvnieka nāves vai pazušanas, sausuma, laulātā neticības un pat labvēlīgas dzemdības vai lietas iznākuma dēļ. Tā sākās tajos tālajos laikos, kad cilvēku zināšanas joprojām nebija pietiekamas, lai atrisinātu vairākas ikdienas problēmas, un gandrīz ģenētiskā līmenī tā dziļi ienāca cilvēka apziņas subkorteksā. Kopš seniem laikiem cilvēki zemapziņā izturas pret raganām un burvjiem ar godbijību un primitīvām bailēm.
Mūsdienās viduslaiku burvību sauc par alternatīvo domāšanu un brīvo domāšanu. Cilvēks ir pieradis sevi uzskatīt par dabas radīšanas vainagu. Bet pat mūsdienu attīstītajā telekomunikāciju laikmetā viņš ir bezspēcīgs pret maģisko reālās dzīves spēku, kas nepakļaujas loģiskajai domāšanai un faktiem, kurus nevar izskaidrot ar fizikāliem dabas likumiem. Raganas un burvji mūsdienu sabiedrībai var radīt reālas briesmas.
Svarīga prasme personām, kuras nodarbojas ar maģiskiem rituāliem, ir vizualizācija. Vēdas viegli iedomājas, ko ļoti vēlas cits cilvēks. Burvji, kuriem pēc dabas ir maģisks potenciāls, spēj brīvi pielietot un mainīt savu dzīves spēku. Viņi "piestiprina" domas formu izvēlētajam objektam, radot tam perfektu maģisku efektu. Šajā gadījumā ietekme uz tiešajiem un dzīvībai nepieciešamajiem spēkiem notiek, piemēram, raganu apziņas "aizkulisēs", kā arī kontrole pār iekšējo orgānu darbu vai locekļu kontrole.
Ir cilvēki, kuriem nav maģiskas rakstpratības, bet kuriem ir augsts iedzimtais potenciāls. Viņi zina, kā spēcīgi ietekmēt, pat nedomājot par īpašu ietekmi uz viņu vidi. Spēcīgu cilvēku burvība notiek netīšām. Laika gaitā viņi pat izveido savu zīlēšanas metodi. Pie šādām personībām pieder prezidenti, tiesneši, leģendāri izcili un talantīgi cilvēki.