Kas ir nāve, kad cilvēku var uzskatīt par mirušu, kādas halucinācijas redz mirstošie, un kur no nāves bailēm aug kājas?
Atverot Lielo Padomju enciklopēdiju, mēs lasām: “Nāve ir organisma dzīvībai svarīgās aktivitātes pārtraukšana un rezultātā indivīda kā atsevišķas dzīves sistēmas nāve. Plašākā nozīmē - neatgriezeniska metabolisma pārtraukšana dzīvā vielā, ko papildina olbaltumvielu ķermeņu sadalīšanās. Šķiet, kas cits?
Starp dzīvību un nāvi
Neviens nevar precīzi noteikt robežu starp dzīves beigām un nāves sākumu. Galu galā nāve ir process, un lēns. Ja reiz nāve tika uzskatīta par sirdsdarbības apstāšanos, šodien, kā jūs zināt, smadzeņu nāves gadījumā cilvēku noteikti uzskata par mirušu. Un smadzenes var nomirt ilgi, pirms ķermenis pārtrauc elpošanu. Bet kas tad ir jāmirst smadzenēs? Bagāžnieks. Tieši viņš ir senākā "otrā Visuma", ko sauc arī par "rāpuļa smadzenēm", daļa, kas pirms miljoniem gadu veidoja visas mūsu senču smadzenes - tā ir mūsu smadzeņu kodols.
Foto: epositphotos.com
Evolūcijas gaitā stumbrs atradās sarežģītāku struktūru iekšienē, taču tas joprojām ir dzīves pamats. Tas kontrolē mūsu ķermeņa pamatfunkcijas: sirdsdarbību, elpošanu, asinsspiedienu, ķermeņa temperatūru … Tāpēc, kad smadzeņu stumbrs mirst, ārsti var būt pārliecināti: pacientam ir vismaz klīniska nāve.
Reklāmas video:
Statistika rāda, ka visbiežāk cilvēki mirst no vecuma un no slimībām, kas ar to saistītas, piemēram, vēža un insulta. Tomēr slepkava numur viens ir sirds slimības, no kurām vissliktākā ir sirdslēkme. Viņi nogalina apmēram ceturto daļu Rietumu pasaules iedzīvotāju.
Tu būsi pilnīgi miris
Ārsti saka, ka ir stāvoklis, kad cilvēks ir "galvenokārt miris", un dažreiz - kad viņš ir "pilnīgi miris". Mūsdienās zinātne zina, ka sirdsdarbības apstāšanās laikā orgāni un audi vismaz vairākas stundas var palikt tā sauktajā pseidos mirušajā stāvoklī. Un tā kā nāve, kā der vecai sievietei, virzās lēnām, tās iestāšanās brīdi ar izveicīgu un, pats galvenais, ātru medicīnisko palīdzību bieži var apturēt un cilvēks atdzīvināt.
Foto: depositphotos.com
Viens no visefektīvākajiem revitalizācijas līdzekļiem, savādi, ir hipotermija - sasalšana. Taisnība, īslaicīga. Ārsti joprojām satrauc smadzenes par to, kāpēc hipotermija ir tik spēcīga. Varbūt atbilde slēpjas faktā, ka ļoti zemā temperatūrā šūnas pārstāj dalīties (šūnu dalīšanās robeža ir 50 reizes), un dzīvībai nepieciešamā aktivitāte tajās tiek ļoti kavēta. Viņiem nepieciešama mazāka barības vielu un skābekļa padeve, kā arī kaitīgo vielmaiņas produktu noņemšana.
Vācu zinātnieks Klauss Samss pēc nāves nolēma iesaldēt savu ķermeni. Saskaņā ar līgumu, kas parakstīts starp 75 gadus veco zinātnieku un organizāciju "Krionikas institūts", zinātnieka ķermenis tiks turēts institūta glabātavās, līdz cilvēki iemācīsies atdzīvināt "iesaldētās" šūnas
Foto: Sascha Baumann / all4foto.de
Priekš kam zvans
Pirms divsimt gadiem cilvēki pirms bērēm testamentā lūdza … nocirst galvu. Dažreiz bailes tikt apbedītam dzīvam pārņēma masu histērijas raksturu.
Viņa kļuva par iemeslu tā dēvēto mirušo gaidīšanai, mirušo māju parādīšanās. Kad cilvēki šaubījās, vai viņu tuvinieks tiešām ir miris, viņi atstāja viņa ķermeni šādā mirušā telpā un gaidīja, kamēr līķis sāks sadalīties. Sadalīšanās process bija vienīgā uzticamā metode, lai noteiktu, vai cilvēks ir miris. Šāda "apšaubāmā" mirušā pirkstam bija piesieta virve, kuras gals devās uz citu istabu, kur karājās zvans un sēdēja cilvēks. Dažreiz zvans zvanīja. Bet tas bija nepatiess trauksmes signāls, ko izraisīja kaulu pārvietošanās bojājošā ķermenī. Visu mirušo pastāvēšanas gadu laikā nav atdzīvojies neviens cilvēks.
"Priekšlaicīga apbedīšana". Antuāns Virts, 1854. gads
Foto: museumsyndicate.com
Tiek uzskatīts, ka, neņemot vērā skābekļa plūsmu asinīs, neironi mirst dažu minūšu laikā. Šādos superkritiskos brīžos smadzenes var palikt aktīvas tikai tajās vietās, kuras ir absolūti kritiskas izdzīvošanai.
Dzīvs vai miris: kā noteikt?
Bet bija ātrāki veidi, kā noskaidrot, vai cilvēks ir miris. Daži no tiem, savādi, joprojām ir aktuāli šodien. Daudzi ārsti tos dažreiz lieto. Šīs metodes nevar saukt par viltīgām: traucēt klepus centrus plaušās; veikt pārbaudi par "leļļu acu simptomu", kas sastāv no tā, ka cilvēka ausī tiek ievadīts auksts ūdens: ja cilvēks ir dzīvs, viņa acs āboli reaģēs refleksīvi; labi, un diezgan antediluvian - piestiprināt tapu zem nagu (vai vienkārši piespiest to), ievietot ausī kukaini, skaļi kliegt, nogriezt pēdas pēdu ar žileti …
Jebkurš, lai iegūtu vismaz zināmu reakciju. Ja tā tur nav, tad pat pukstoša sirds saka, ka cilvēks ir miris. No juridiskā viedokļa tas ir tā saucamais līķis ar pukstējošu sirdi (šajā gadījumā sirds var sevi sist vai arī to var atbalstīt aparāts). "Dzīvi līķi" bieži ziedo orgānus patiesi dzīviem.
Šūnas mūsu ķermenī mirst visu mūžu. Viņi sāk mirt pat tad, kad mēs esam dzemdē. Šūnas ir ieprogrammētas, lai tās mirtu dzimšanas brīdī. Nāve ļauj jaunām šūnām piedzimt un dzīvot.
Ne dzīvs, ne miris
Bet arī tos cilvēkus, kuru smadzenes joprojām ir dzīvas, bet viņi paši ir stabilā komas stāvoklī, arī uzskata par mirušiem. Šis jautājums ir diskutabls, un likumdošanas strīdi attiecībā uz to joprojām nav zuduši. No vienas puses, mīļajiem ir tiesības izlemt, vai atvienot šādu cilvēku no ierīcēm, kas atbalsta ķermeņa dzīvībai svarīgās funkcijas, no otras puses, cilvēki ilgstošā komā reti, bet tomēr atver acis …
Tāpēc jaunā nāves definīcija ietver ne tikai smadzeņu nāvi, bet arī tās izturēšanos, pat ja smadzenes joprojām ir dzīvas. Galu galā cilvēks nav nekas vairāk kā jūtu, atmiņu, pārdzīvojumu “kopums”, kas raksturīgs tikai šai konkrētajai personai. Un, kad viņš zaudē šo "komplektu" un nav iespējas to atgriezt, persona tiek uzskatīta par mirušu. Nav svarīgi, vai viņa sirds pukst vai viņa orgāni darbojas - ir svarīgi, ja viņam galvā ir vismaz kaut kas palicis.
Nav bail mirt
Arī 60. gados tika veikts viens no lielākajiem un visplašāk pieņemtajiem pēcnāves pieredzes pētījumiem. To vadīja amerikāņu psihologs Kārlis Osis. Pētījums bija balstīts uz ārstu un medmāsu novērojumiem, kas rūpējās par mirst. Viņa secinājumi ir balstīti uz 35 540 nāves procesa novērojumu pieredzi.
Pētījuma autori paziņoja, ka lielākā daļa mirstošo cilvēku nav izjutuši bailes. Biežāk tika novērotas diskomforta, sāpju vai vienaldzības sajūtas. Apmēram vienam no 20 cilvēkiem bija pacilātības pazīmes.
Daži pētījumi liecina, ka gados vecāki cilvēki mazāk uztraucas, domājot par nāvi, nekā salīdzinoši jaunāki cilvēki. Aptauja, kurā piedalījās liela vecu cilvēku grupa, parādīja, ka jautājums "Vai jūs baidāties nomirt?" tikai 10% no viņiem atbildēja “jā”. Tiek atzīmēts, ka veci cilvēki domā par nāvi bieži, bet ar pārsteidzošu mierīgumu.
Ko mēs redzēsim, pirms mirsim?
Osis un viņa kolēģi īpašu uzmanību pievērsa mirstošo vīzijām un halucinācijām. Tajā pašā laikā tika uzsvērts, ka tās ir "īpašas" halucinācijas. Viņiem visiem ir redzējums, ko piedzīvo cilvēki, kuri apzinās un skaidri saprot notiekošo. Tajā pašā laikā smadzeņu darbu neizkropļoja ne sedatīvi līdzekļi, ne augsta ķermeņa temperatūra. Tomēr tieši pirms nāves vairums cilvēku jau zaudēja samaņu, kaut arī stundu pirms nāves aptuveni 10% mirušo joprojām skaidri zināja apkārtējo pasauli.
Pētnieku galvenie secinājumi bija tādi, ka mirstošo redzējumi bieži atbilda tradicionālajiem reliģiskajiem priekšstatiem - cilvēki redzēja paradīzi, debesis, eņģeļus. Citiem redzējumiem nebija šādas konotācijas, bet tie bija saistīti arī ar skaistiem attēliem: skaistas ainavas, reti spoži putni utt., Bet visbiežāk savās pēcnāves vīzijās cilvēki redzēja savus iepriekš mirušos radiniekus, kuri bieži piedāvāja palīdzēt mirstošajam pāriet citā pasaulē.
Attēlu kredīts Flickr Lietotājs duncanfotos
Interesantākais ir kaut kas cits: pētījums parādīja, ka visu šo redzējumu raksturs salīdzinoši vāji ir atkarīgs no cilvēka fizioloģiskajām, kultūras un personiskajām īpašībām, slimības veida, izglītības līmeņa un reliģiozitātes. Citu darbu autori, kuri novēroja cilvēkus, kuri pieredzējuši klīnisku nāvi, nonāca pie līdzīgiem secinājumiem. Viņi arī atzīmēja, ka atgriezušos cilvēku vīziju apraksti nav saistīti ar kultūru un bieži nepiekrīt pieņemtajām idejām par nāvi attiecīgajā sabiedrībā.
Tomēr šāds apstāklis, iespējams, būtu viegli izskaidrojams Šveices psihiatra Karla Gustava Junga sekotājiem. Tieši šis pētnieks vienmēr pievērsa īpašu uzmanību cilvēces "kolektīvajai bezsamaņai". Viņa mācības būtību var ļoti aptuveni samazināt līdz faktam, ka visi mēs dziļā līmenī esam universālās cilvēciskās pieredzes glabātāji, kas visiem ir vienāda un kuru nevar mainīt vai realizēt. Viņš var "izlauzties" mūsu "es" tikai caur sapņiem, neirotiskiem simptomiem un halucinācijām. Tāpēc ir iespējams, ka dziļi mūsu psihē filoģenētiskā pieredze, piedzīvojot beigas, patiešām ir “paslēpta”, un šī pieredze visiem ir vienāda.
Interesanti, ka psiholoģijas mācību grāmatas (piemēram, slavenā Artūra Reana darbs "Cilvēka psiholoģija no dzimšanas līdz nāvei") bieži atsaucas uz faktu, ka mirstošā piedzīvotie notikumi pārsteidzoši sakrīt ar tiem, kas aprakstīti senajos ezotēriskajos avotos. Tajā pašā laikā tiek uzsvērts, ka paši avoti vairumam cilvēku, kas aprakstīja pēcnāves pieredzi, bija pilnīgi nezināmi. Var piesardzīgi pieņemt, ka tas faktiski pierāda Junga secinājumus.
Mirstības posmi
Slavenāko šī bēdīgā procesa posmu periodizāciju 1969. gadā aprakstīja amerikāņu psiholoģe Elisabete Küblera-Rosa. Tomēr mūsdienās tas joprojām tiek izmantots visvairāk. Tur viņa ir.
1. Noliegums. Persona atsakās pieņemt nenovēršamas nāves faktu. Uzzinājis par briesmīgo diagnozi, viņš pārliecinās par ārstu kļūdu.
2. Dusmas. Cilvēks izjūt aizvainojumu, skaudību un naidu pret citiem, uzdodot sev jautājumu: "Kāpēc tieši es?"
3. Darījuma slēgšana. Cilvēks meklē veidus, kā pagarināt savu dzīvi, un apmaiņā pret to sola jebko (ārsti - atmest dzeršanu un smēķēšanu, Dievam - kļūt taisnīgiem utt.).
4. Depresija. Mirstošais cilvēks zaudē interesi par dzīvi, izjūt pilnīgu bezcerību, skumjas par atdalīšanos no ģimenes un draugiem.
5. Pieņemšana. Šis ir pēdējais posms, kurā cilvēks atkāpjas no sava likteņa. Neskatoties uz to, ka mirstošais cilvēks nekļūst jautrs, viņa dvēselē valda miers un mierīgas beigu cerības.
Neskatoties uz plašo popularitāti, šo koncepciju neatzīst visi speciālisti, jo cilvēks ne vienmēr iziet visus šos posmus, un viņu secība var būt atšķirīga. Tomēr vairumā gadījumu Kubler-Ross periodizācija precīzi apraksta notiekošo.
Nāves brīdis
Citi speciālisti tomēr pievienoja mirstošo attēlu. Tādējādi amerikāņu psihologs un ārsts Raimonds Moodijs, izpētījis 150 pēcnāves gadījumus, izveidoja "pilnīgu nāves modeli". To var īsi aprakstīt šādi.
Nāves brīdī cilvēks sāk dzirdēt nepatīkamu troksni, skaļi zvana, dungo. Tajā pašā laikā viņš jūt, ka ļoti ātri pārvietojas pa garu, tumšu tuneli. Pēc tam cilvēks pamana, ka atrodas ārpus sava ķermeņa. Viņš to redz tikai no malas. Tad parādās iepriekš mirušo radinieku, draugu un tuvinieku gari, kuri vēlas viņu satikt un palīdzēt.
Zinātnieki joprojām nespēj izskaidrot lielākajai daļai pēcnāves pieredzes raksturīgo parādību, kā arī spilgtā tuneļa redzējumu. Tomēr tiek pieņemts, ka smadzeņu neironi ir atbildīgi par tuneļa efektu. Nomirstot, viņi sāk haotiski uzbudināties, kas rada spilgtas gaismas sajūtu, un perifēro redzes pasliktināšanās, ko izraisa skābekļa trūkums, rada "tuneļa efektu". Eiforijas sajūtas var parādīties tāpēc, ka smadzenes izdala endorfinus, “iekšējos opiātus”, kas samazina depresijas un sāpju sajūtas. Tas izraisa halucinācijas smadzeņu daļās, kuras ir atbildīgas par atmiņu un emocijām. Cilvēki izjūt laimi un svētlaimi.
Tiesa, tieši cik iespējams ir apgrieztais process - fizioloģija sāk ieslēgties, reaģējot uz psiholoģisko parādību radītiem stimuliem. Ir neiespējami saprast, kas rīkojas vispirms, jo atbildēt uz jautājumu par bēdīgi slaveno olu un vistu.
Nekas nepatika nepatikšanas
Kā teica Bulgakova Volands: “Jā, cilvēks ir mirstīgs, bet tā būtu puse no nepatikšanām. Sliktā ziņa ir tā, ka dažreiz viņš ir pēkšņi mirstīgs. Šajā gadījumā zinātniekiem ir arī daudz pētījumu. Viens no slavenākajiem ir norvēģu psihologa Randija Nojesa darbs, kurš identificēja pēkšņas nāves posmus.
Pretestības posms. Persona apzinās briesmas, izjūt bailes un mēģina cīnīties. Tiklīdz viņš apzinās šādas pretošanās bezjēdzību, bailes pazūd un cilvēks sāk izjust mieru un mieru.
Foto: depositphotos.com
Dzīves apskats. Tas notiek atmiņu panorāmas veidā, aizstājot viens otru ātri pēc kārtas un aptverot visu cilvēka pagātni. Visbiežāk to pavada pozitīvas emocijas, retāk - negatīvas.
Transcendences posms. Dzīves apskata loģiskais secinājums. Cilvēki sāk uztvert savu pagātni, palielinoties attālumam. Beigu beigās viņi spēj sasniegt stāvokli, kurā visa dzīve tiek uztverta kopumā. Tajā pašā laikā tie ir pārsteidzoši visās detaļās. Pēc tam pat šis līmenis tiek pārvarēts, un mirstošais cilvēks, šķiet, pārsniedz sevi. Tieši tad viņš piedzīvo pārpasaulīgu stāvokli, ko dažreiz sauc arī par “kosmisko apziņu”.
Bailes no nāves un dzīves nepilnības
Neskatoties uz visu, daudzi pilnīgi veseli un jauni cilvēki bieži baidās no nāves. Turklāt viņi to dara daudz uzmācīgāk nekā visi citi. Kāds tam iemesls? Ar šo jautājumu mēs vērsāmies pie speciālistiem.
“Nāves bailes ir ļoti svarīgs“ķieģelis”kultūru, reliģiju, cilvēces, civilizāciju, lielu un mazu sociālo grupu attīstības pamatos, tas ir, dažu“kolektīvās bezsamaņas”elements,” saka Lyubov Zayeva, psihoanalītiķis, Eiropas Psihoanalītiskās psihoterapijas konfederācijas speciālists. - Bet tas ir arī kaut kas, bez kura nav katras atsevišķas personības attīstības, funkcionēšanas, atsevišķas psihes. Freids uzskatīja, ka bailes no nāves rada bailes no kastrācijas: tās ir dziļas bailes zaudēt daļu no sevis, bailes iznīcināt miesisko “es”.
Jānošķir normāla šīs tēmas klātbūtne dzīvē un patoloģiskā. Normāli jāsaprot tās situācijas, kad, piemēram, bailes no nāves palīdz iekļaut nepieciešamās aizsargspējas, lai regulētu uzvedību, dzīvi. Tas ir tas, kas mūs aizsargā un glābj. Ja mēs saprotam, ka mēs varētu nomirt, ja neievērosim ceļu satiksmes noteikumus, tas mums palīdzēs saglabāt drošību un izvairīties no bīstamām situācijām.
Globālā nozīmē bailes no nāves palīdzēja veselām tautām izdzīvot, stimulējot migrāciju, atklājumus, zinātnes un kultūras attīstību. Lai nenomirtu, neietu bojā, nepagarinātu dzīvi, to uzlabotu, ir nepieciešams iemācīties kaut ko elementāru, kaut ko izdarīt, kaut ko mainīt, kaut ko zināt un kaut ko atcerēties. Tas ir, bailes no nāves spēj mūs virzīt uz sevis pilnveidošanu un jaunu dzīvi.
Nāves bailēs var ietilpt spēcīgi kompensācijas mehānismi, un tad cilvēks, aizstāvēdamies pret to bezsamaņā, sāk, piemēram, intensīvi uzraudzīt savu veselību, ievērot veselīgu dzīvesveidu. Viņš var kļūt par radītāju, nesot augļus, "dzemdēdams" par spīti nāvei - tad radošums visās tā formās it kā izsmej nāves bailes. Pati ideja, ka kaut kas paliks pēc mums (bērni, mākslas priekšmeti un ikdienas dzīve, dārzi un meži, ko esam iestādījuši, idejas, bizness), it kā nāvi attālina no mums, dzīvei pievieno “mūžības pilienu”.
Nāves tēmas patoloģiskā klātbūtne konkrētas personas dzīvē izpaužas, piemēram, sasaluma un nejutības, depresijas, paaugstinātas trauksmes, fobiju stāvokļos. Šie ārkārtīgi nepatīkamie stāvokļi bieži slēpj traumas jau agrā bērnībā no nāves tēmas, kad nebija pat īstas objekta nāves (faktiski neviens nemira), bet iekšējā pasaulē kaut kas tika pazaudēts (iemīļots objekts, drošības sajūta vai uzticība pasaule). Tajā pašā laikā tas ir tāds, it kā dvēselē un psihē būtu izveidojies caurums, kas ik pa laikam liek sevi sajust ar dažādiem satraucošiem pārdzīvojumiem.
Ātrākais, vienkāršākais un “salauztais” veids, kā tikt galā ar nāves bailēm - dažāda veida atkarībām, atkarību. Alkoholiķis un narkomāns vienmēr ir no nāves bailēm, bet tajā pašā laikā viņi dara visu, lai iznīcinātu viņu eksistenci.
Tur vienmēr rodas spēcīgas bailes no nāves, un, kad tiek zaudēta dzīves jēga, nav idejas, mērķa, kas liek uz priekšu fantāzijai, tas ir, kad cilvēks ir eksistenciāli dezorientēts. Tad neliekas, ka viņa mūžā skan dzīves mūzika, un viņš dzird beigu, tukšuma signālus … Šajā ziņā vairums reliģiju piedāvā savu īso atbildi uz nāves bailēm, runājot par dvēseles mūžību, citiem iemiesojumiem citās dzīvēs. Kāda jēga baidīties, ja nav nāves kā tādas?
Faktiski reliģiskie jēdzieni atgādina viena īslaicīgumu un otra nemirstību mūsos, vissvarīgākais. Cilvēks, kurš ir patoloģiski noskaņots “nāves balss radiostacijai”, vienmēr baidās atvadīties no kaut kā viņa dvēselē, dzīvē novecojuša un neredz, nenovērtē savu reālo nākotnes ceļu. Mēs dažreiz dodamies uz kapsētām, bet mums vienmēr ir jāpamet savlaicīgi. Atceroties nāvi, mums daudz vairāk jāatceras par dzīvības vērtību.
Nāves bailes ir atšķirīgas
–Kādi ir bailes no nāves cēloņi? Ir vairākas iespējamās atbildes, - saka Jeļena Sidorenko, uz psihoanalītiski orientētā psiholoģe, Eiropas Psihoanalītiskās psihoterapijas konfederācijas ECPP-Krievija-Samara reģionālās nodaļas priekšsēdētāja un valdes locekle. - Pirmkārt, tās ir bailes no nāves kā tādas, bailes, ka tā pienāks. Tavs vai tuvinieks, svešinieks uz ielas utt.
Šajā gadījumā, visticamāk, mēs runājam par fantāzijas esamību, kas apbēra subjekta iekšējo pasauli, izšļakstās un iejaucas realitātē. Saskaņā ar psihoanalītisko interpretāciju šajā gadījumā ir pareizi runāt par noteiktas vēlmes klātbūtni, kas baro un attīsta cilvēka neapzinātu fantāziju. Šim garīgajam saturam var būt saknes tālā pagātnē un tas nes skaņu, kas liecina par slepkavības vadīšanu (t.i., neapzinātu vēlmi nogalināt, iznīcināt), ko persona noliedz sociālas nožēlošanas dēļ (tas nav atļauts, nav pieņemts, var tikt sodīts).
Foto: dreamstime.com
Citā gadījumā bailes var rasties kā bezgalīga trauksme. Neiedziļinoties Freida baiļu teorijā, var atzīmēt, ka vācu vārdam angst nav viennozīmīgas nozīmes. Šim vārdam bieži var būt kontrastējoša nozīme. Atšķirībā no bailēm, kā bailēm no kaut kā tāda, kam ir noteikts objekts, trauksmes sajūtu raksturo tāda objekta neesamība. Tas attiecas uz sava veida "paredzēšanu", pieredzes kā tādas paredzēšanu.
Visbeidzot, ir jēga pieskarties nāves bailēm kā īpašam stāvoklim, objekta stabilai reakcijai traumatiskā situācijā ar iekšēju un ārēju ierosmju plūsmu, kuru subjekts nespēj kontrolēt. Šī ir automātiska atbilde. Freids par to rakstīja savā darbā "Inhibīcija, simptoms, bailes". Šajā gadījumā mēs runājam par pierādījumiem par personas garīgo bezpalīdzību. Šīs ir automātiski nāves bailes. Tas atspoguļo ķermeņa spontāno reakciju uz traumatisku situāciju vai tās atkārtošanos. Šīs pieredzes prototips ir zīdaiņa pieredze viņa bioloģiskās bezpalīdzības rezultātā.
Nāve ir dzīves mērķis
“No psihoanalītiskās prakses mēs zinām, ka bailes no nāves nav pamata bailes,” saka slavenais Sanktpēterburgas psihoanalītiķis Dmitrijs Oļšanskis. - Dzīvības zaudēšana nav kaut kas tāds, no kā baidās visi cilvēki, bez izņēmuma. Kādam dzīve nav īpaša vērtība, kādam tā ir tik pretīga, ka atvadīšanās no tās izskatās kā laimīgs iznākums, kāds sapņo par debesu dzīvi, tāpēc zemes eksistence šķiet smaga nasta un iedomība. Cilvēks baidās zaudēt nevis dzīvību, bet kaut ko nozīmīgu, ar ko šī dzīve ir piepildīta.
Tāpēc, piemēram, nav jēgas piemērot nāvessodu reliģiskiem teroristiem: viņi jau sapņo pēc iespējas ātrāk doties uz debesīm un satikt savu dievu. Un daudziem noziedzniekiem nāve būtu atbrīvošana no sirdsapziņas sāpēm. Tāpēc nāves baiļu izmantošana sociālajam regulējumam ne vienmēr ir pamatota: daži cilvēki nebaidās no nāves, bet tiecas pēc tās. Freids pat stāsta par nāves piedziņu, kas ir saistīta ar visu ķermeņa spriedzes pazemināšanu līdz nullei. Nāve ir absolūtas atpūtas un pilnīgas svētlaimes punkts.
Šajā ziņā no bezsamaņas viedokļa nāve ir absolūts prieks, visu piedziņu pilnīga izlāde. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka nāve ir visu piedziņu mērķis. Nāve tomēr var cilvēku biedēt, jo tā ir saistīta ar personības vai paša “es” - priviliģēta objekta, ko rada izskats, zaudēšanu. Tāpēc daudzi neirotiķi uzdod sev jautājumu: kas mani sagaida pēc nāves? Kas no manis paliks šajā pasaulē? Kura no manis ir mirstīga un kura nemirstīga? Pazemojot bailes, viņi paši sev izveido mītu par dvēseli un par paradīzi, kur viņu personība it kā tiek saglabāta pēc nāves.
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka cilvēki, kuriem nav šī “es” un kuriem nav personības, nebaidās no nāves, kā, piemēram, daži psihotiski cilvēki. Vai japāņu samuraji, kas nav neatkarīgas reflektējošas personības, bet tikai sava saimnieka gribas paplašinājums. Viņi nebaidās zaudēt dzīvību kaujas laukā, viņi netur savu identitāti, jo sākotnēji viņiem tādas nav.
Tādējādi mēs varam secināt, ka nāves bailēm ir iedomāts raksturs un tās sakņojas tikai cilvēka personībā. Tā kā visos citos psihes reģistros šādas bailes nav. Turklāt dziņiem ir tendence uz nāvi. Un mēs pat varam teikt, ka mēs miram tieši tāpēc, ka dziņas ir sasniegušas savu mērķi un pabeigušas zemes ceļu.
Raksts no žurnāla Naked Science (Nr. 13, 2014. gada maijs-jūnijs)