Ar Ārijas cilvēkiem ir saistīts tik daudz baumu, leģendu un pieņēmumu, ka daži jau tiecas tos uzskatīt par izgudrojumiem, un visa informācija par viņu pagātni ir falsifikācija. Sakarā ar to, ka viņu dzīves notikumi atdalās no mums daudzu gadu tūkstošu garumā, šķiet, ka ir vienkārši neiespējami izprast āriešu ļaužu klejojumu sarežģītību visā pasaulē. Bet tas ir vērts mēģināt, ņemot vērā to, cik nozīmīgas ir pēdas, kuras arāji atstājuši Eirāzijas vēsturē.
Vēsturniekiem un valodniekiem nav ļoti patīk lietot vārdu "ariāņi". Fakts ir tāds, ka šis Eirāzijas seno iedzīvotāju grupas nosaukums pēc tam, kad to atņēma rasu teorijas piekritēji no Trešā reiha, sāka skanēt, kā tagad saka, “politiski nekorekts”. Bet arāji, kas pastāvēja pirms vairākiem gadu tūkstošiem, pie tā nemaz nav vainīgi. Kas tad ir ārieši un kur ir viņu senču mājas?
Tā runāja Tilaks
19. gadsimta beigās lielu troksni mierīgajā vēsturnieku pasaulē izraisīja indiešu zinātnieka Bal Balgandharda Tilaka teorija, kurš vērsa uzmanību uz dažām dīvainajām iezīmēm seno arijiešu pasaules uzskatā.
Viņš tos izskaidroja ar šo cilvēku iepazīšanos ar Zemes apkārtējiem reģioniem. Tilaks šos faktus interpretēja kā argumentu par labu Arijas senču mājām arājiem un vispār visiem indoeiropiešiem. Un varbūt visa cilvēce. Kopš tā laika zinātniskā pasaule ir sadalījusies: daži pieņem Tilaka hipotēzi, lielākais vairākums to noraida.
Šī vairākuma viedokli būtiski ietekmē faktori, kas ir tālu no zinātnes.
Reklāmas video:
Pirmkārt, Tilaks bija politiski neuzticams no britu koloniālistu viedokļa. Citiem vārdiem sakot, viņš bija neatlaidīgs cīnītājs par Indijas neatkarību, un par to Pirmā pasaules kara laikā viņš mēģināja nodibināt sadarbību ar impērisko Vāciju un Sultāna Turciju. Tātad briti visādā ziņā, ieskaitot viņa zinātniskos uzskatus, centās diskreditēt Tilaku pirms "baltumu" pasaules.
Otrkārt, Rietumu zinātne parasti nemēdz nopietni uztvert tādas personas viedokli, kura nepieder tās civilizācijai.
Ko Tilaks teica tik viltīgi? Viņš analizēja ne tikai Indijas Vēdu, bet arī Avesta mitoloģisko ainu - seno irāņu svēto grāmatu. Un viņš norādīja, ka šie avoti (īpaši Vēdas) atspoguļo Zemes apkārtējo reģionu fizisko realitāti.
Jo īpaši gara ziema (desmit mēnešus gadā, pēc Avesta domām), regulāri sasalstot un atverot ūdeņus. Bet vissvarīgākais ir polārā nakts, ilga polārā krēsla, kā arī gaismas sezona, kas ietver tikai desmit Mēness mēnešus.
Tilaks parādīja, ka vienas un tās pašas idejas ir ietvertas visu indoeiropiešu tautu mītos, taču Vēdas un Avesta tās ir pilnīgāk saglabājušās.
Tilaka secinājumi izrādījās diezgan radikāli. Turklāt viņš mēģināja tos sasaistīt vienā shēmā ar Zemes ledus laikmetu vēsturi. Tilaks apgalvoja, ka āriešu senču mājas atrodas netālu no Ziemeļpola siltāku klimatisko laikmetu laikā. Aukstā mirkļa sākums lika āriešiem virzīties uz dienvidiem.
Tā sākās indoeiropiešu kopienas apmešanās un tās sabrukšana. Fakts, ka Zemes klimatiskās vēstures attēls izrādījās sarežģītāks, nekā tas tika iedomāts Tilaka laikā, un datumi, ar kuriem viņš mēģināja saistīt āriešu vēsturi, netika apstiprināti, kalpoja par trešo svarīgo iemeslu neuzticējumam viņa hipotēzei.
Tomēr, pat ja Tilak hipotēze ir kļūdaina vairākās būtiskās sastāvdaļās, viņa minētie fakti joprojām ir jāpaskaidro. Ir tikai skaidrs, ka āriešu reliģiskā pārliecība patiešām atspoguļo iepazīšanos ar dzīvi Eirāzijas ziemeļu reģionos.
Tilaka hipotēzi nevar uztvert burtiski. Bet tas nav iemesls, lai pilnībā noliegtu racionālu graudu klātbūtni tajā. Informāciju par indoeiropiešu senču ciešo iepazīšanos ar Zemes apkārtējiem reģioniem var interpretēt jaunā veidā, balstoties uz mūsdienu idejām par mūsu planētas seno klimatu un paleoģeogrāfiju. Nav iemesla pilnībā izslēgt Arktiku no seno laiku cilvēku dzīvesvietas.
Mest uz dienvidiem
Tātad, pirms 4 tūkstošiem gadu āriešu ciltis, kuras, domājams, dzīvoja Urālu un Melnās jūras reģiona stepēs un pirms tam vairāk ziemeļu reģionos, migrēja uz dienvidiem. Vispirms uz Irānu, tad tālāk uz Indiju. Jāatzīmē, ka Indiju toreiz apdzīvoja tumšādainas tautas, mūsdienu dravidiešu senči. Ārieši bija tipiski Eiropas rases pārstāvji, ar baltu ādu.
Āriešu iekļūšana Indijā nebija vienreizēja darbība, bet simtiem gadu ilgs process. Šis periods Indijas vēsturē tiek dēvēts par Āriju jeb Vēdu. Tieši šajā laikmetā tika izveidoti lielākie Indijas un pasaules kultūras pieminekļi - poētiskie episki Mahabharata un Ramayana. Vēdu civilizācija zinātniekiem daudzējādā ziņā ir noslēpums. Par šo tēmu ir daudz spekulāciju, spekulāciju un teoriju.
Tikai droši var pateikt sekojošo. Līdz II tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras Ārijas civilizācija jau pastāvēja Ziemeļindijas teritorijā, kuras pasaules uzskatu pamatā bija Vēdas un Vēdu literatūra. Šie senie svētie teksti papildus tīri reliģiskajām funkcijām bija zināšanu krātuve visās dzīves jomās: militārās lietās, medicīnā, pilsētplānošanā, matemātikā, astronomijā un mūzikā.
Mums ir saglabājušies tikai daži vēdiskās literatūras pieminekļi. Visslavenākie no tiem ir Mahabharata un Ramayana, kā arī četras Vēdas, Upanishads un citi Raksti. Tieši šajā laikā Indijas sabiedrību sāka sadalīt klasēs (varnas): sudras (toreizējais proletariāts), vaisyas (tirgotāji un zemnieki), kshatriyas (karotāji un valdnieki) un brahmanas (priesteri un mentori) - tradīcija, kas galu galā pārvērtās par kastu sistēmu un joprojām ir izplatīta Indijā.
Ar uguni un zobenu
Āriešu apmetne visā Hindustānā notika lēni un stiepās gadsimtiem ilgi. Gangas lejteci viņi sasniedza tikai 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ārieši līdz šim nav spējuši apmesties Dienvidindijā. Šīs nebija vienkāršas militārās ekspedīcijas, kas beidzās ar militāro spēku atgriešanos bijušajos biotopos. Tas bija plānots iebrukums. Turklāt iebrucēji cauri pretinieku zemēm, kā saka, ar uguni un zobenu.
Ārijas ekonomikas pamats bija lauksaimniecība un liellopu audzēšana. Ārieši bija arī kvalificēti karotāji, kuri bieži cīnījās ar citām ariju un dravidiešu ciltīm, kuras tajā laikā apdzīvoja Ziemeļindiju. Atšķirībā no iepriekšējās civilizācijas, āriešiem bija uzlaboti ieroči, ieskaitot ratus. Viņi uzcēla cietokšņus, kuru paliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām (piemēram, senās galvaspilsētas Indraprastha teritorijā netālu no Deli), kā arī izveicīgas, pārdomātas kaujas tehnikas. Pakāpeniski ariju ciltis padzina tumšādainās dravidiešu tautas uz Indijas dienvidiem.
Līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras Ziemeļindijas teritorijā - no Himalajiem līdz Vindijas pakalniem un no Afganistānas līdz Bangladešai - no izkaisītām ciltīm sāka veidoties lielas cilšu grupas, kas vēlāk veidoja karaļvalstis. Līdz vēdiskā perioda beigām Ziemeļindijā bija sešpadsmit galvenās āriešu valstības.
Vēdās ir stāsti par dažiem brīnišķīgiem ieroču piemēriem, ar kuriem cīnījās ariju dievi. Piemēram, viņi runāja par vimānām - lidojošām mašīnām, ar kuru palīdzību bija iespējams ar lielu ātrumu pārvietoties pa gaisu. Vai par briesmīgo dieva Indras ieroci, kura darbība atgādināja kodolieroču sprādzienu. Protams, jūs varat pasmieties par seno vēdu sastādītāju fantāziju, ja ne par vienu arheoloģisko izrakumu vietu, kas atrodama mūsdienu Pakistānas teritorijā.
Mēs runājam par Mohenjo-Daro (tulkojumā no sindiešu valodas - “mirušo kalns”).
Līdz šim arheologi nevar precīzi pateikt, ko šī pilsēta patiesībā sauca un kas to apdzīvoja. Tikai viena lieta ir droši zināma - tā ir viena no lielākajām senatnes pilsētām. Un viens no noslēpumainākajiem - viņš nomira pirms aptuveni 3700 gadiem ļoti neparastos un līdz šim neizskaidrojamos apstākļos.
Šādas senās metropoles reti nonāk naktī sabrukšanas laikā. Un Mohenjo-Daro viss liecināja, ka katastrofa notika pēkšņi, gandrīz uzreiz. Visizplatītākais viedoklis ir, ka pilsēta nokrita arēriju iebrukuma laikā. Dažu arheologu rakstos tika ziņots, ka izrakumu laikā tika atrastas kaujas pēdas.
Vienā no mājām tika atrasti trīspadsmit vīriešu, sieviešu un viena bērna skeleti. Viņu paliekām bija pēkšņas nāves pazīmes. Bet viņi netika nogalināti un aplaupīti - daži nēsāja aproces, gredzenus, krelles. Visā pilsētā arheologi saskārās ar līdzīgām skeletu grupām, kas liecināja, ka pirms viņu nāves cilvēki brīvi staigāja pa ielām un viņus pārsteigusi nāve.
No veiktajiem pētījumiem bija skaidrs viens: Mohenjo-Daro bija kaut kādas katastrofas upuris. Tas notika pēkšņi un ilgi neturpinājās. Tomēr tā spēks bija tāds, ka tas noveda pie pēkšņas un pilnīgas visas pilsētas iznīcināšanas. Interesanti ir arī tas, ka gandrīz vienlaikus ar Mohenjo-Daro gāja bojā citas lielās pilsētas, kas atrodas netālu.
Antīkā Hirosima?
Ļoti oriģinālu Mohenjo-Daro nāves versiju viņu grāmatā Atomic Explosion 2000. gadā pirms mūsu ēras iesniedza angļi Deivids Davenports un itālis Ettore Vincenti. Davenports, Senās Indijas kultūras un valodu pētnieks, sanskrita valodas eksperts, dzimis un kādu laiku dzīvojis Indijā. Viņš bija apsēsts ar ideju tulkot senos indiešu tekstus no sanskrita angļu valodā un šajos tekstos izklāstītās filozofiskās nozīmes un vēsturisko faktu objektīvu interpretāciju.
Divpadsmit gadus viņš arī nodzīvoja Pakistānā, pētot Mohenjo-Daro drupas. Davenports kopā ar Vincenti atklāja, ka apmēram pirms 3700 gadiem kalna virsotnē, ap kuru tika uzcelts Mohenjo-Daro, pērkons satricināja milzīga spēka eksploziju, kas līdzīga atombumbas ietekmei. Pētnieki minētajā grāmatā ir ievietojuši ēku iznīcināšanas shēmu.
Ja to uzmanīgi aplūkojat, jūs varat redzēt precīzi noteiktu epicentru, kura iekšpusē visas ēkas ir aizslaucītas. Virzoties no centra uz perifēriju, iznīcināšana samazinās, pamazām izgaist.
Kļūst skaidrs, kāpēc nomaļās ēkas ir vislabāk saglabājušās ēkas Mohenjo-Daro. Rūpīgi izpētot iznīcinātās ēkas, autori konstatēja, ka sprādziena epicentra diametrs ir aptuveni 50 metri. Šajā vietā viss ir izkristalizējies un izkusis, visas ēkas tiek noslaucītas no zemes virsmas. Līdz 60 metru attālumā no sprādziena centra vienā pusē ir izkusuši ķieģeļi un akmeņi, kas norāda sprādziena virzienu.
Pētnieki arī atklāja, ka seno pilsētu iznīcināja trīs spēcīgi triecienviļņi, kas izplatīja jūdzi no sprādziena epicentra. Starp drupām, kas atrodas vairāk nekā 400 metru rādiusā, ir izkaisīti māla, keramikas un daži minerāli, kas ātri izkusuši. Visi cilvēki, kas atradās epicentrā, uzreiz iztvaikoja, tāpēc arheologi tur skeletus neatrada.
Pētnieki nosūtīja tā saucamos melnos akmeņus, kas bija izkaisīti pa pilsētas ielām, Romas Universitātes Mineraloģijas institūtam un Nacionālās pētniecības padomes laboratorijai (Itālija). Izrādījās, ka melnie akmeņi ir fajansa fragmenti, saķepināti aptuveni 1400-1600 grādu temperatūrā un pēc tam sacietējuši.
Un no vienas saknes
Tātad senie arijieši aizbrauca iekarot Indiju un palika tur mūžīgi. Bet vai viņi visi migrēja no savām senču mājām? Zinātnieki netic. XVI – XIII gadsimtā pirms mūsu ēras Mitanni štats pastāvēja Ziemeļu Mesopotāmijā (Irākas ziemeļos). Daudzu tās valdnieku izdzīvojušie vārdi norāda, ka viņi bija arijieši. Viņi pielūdza tos pašus dievus kā Vēdu ārieši - Indru, Mitru, Varunu.
Indiāņu vidū dažreiz nāk zilās acis, bet viņiem nav saiknes ar eiropiešiem. Ārijas gēni pamodās?
Tiek uzskatīts, ka Mitannian arijieši dzīvoja pēc tam, kad āriešu grupa sadalījās indoariāņos un irāņos. Turklāt mitannieši bija tieši indoariāņi vai drīzāk “protoindoariāņi”, jo viņi nesasniedza Indiju.
Nevajadzētu iedomāties seno āriešu migrāciju kā vienvirziena procesu - tikai no ziemeļiem uz dienvidiem. Viņu apmetne Irānā un Indijā ir labāk zināma tikai tāpēc, ka šajās zemēs vēlāk attīstījās civilizācija, kas saglabāja atmiņu par viņu ierašanos. Dažas āriešu grupas, iespējams, pārcēlās no savām senču mājām uz ziemeļiem, rietumiem vai austrumiem. Kāda daļa indoariāņu ieradās pat Balkānos!
Nu paši ārieši kļuva par indoeiropiešu grupai piederīgo tautu priekštečiem. Starp tiem ir arī mūsu tautieši. Tātad senie arijieši ir mūsu senči, kurus nevajadzētu aizmirst.
Andrejs Ņikiforovs