Cilvēki mēdz meklēt kaut ko tādu, kas varbūt nekad vēl nav bijis pasaulē.
Dažādos laikos viņi meklēja Apsolīto zemi, Atlantis, Presbyter John valstību, bet jūs nekad nezināt, kas vēl. Dažreiz radās neskaidrības, jo cilvēki spēj fantazēt un viņiem ir runa, un vārdi maina nozīmi, tas ir, ne tikai cilvēki "spēlē ar vārdiem", bet arī vārdi, ieskaitot vietu nosaukumus, varētu teikt, "spēlē ar cilvēkiem".
19. gadsimta beigās cilvēkiem bija jauns meklējamais objekts: Šambala. Eiropā viņi pirmo reizi par Šambhalu uzzināja 1627. gadā no diviem jezuītiem. Viņi klejoja pa Dienvidāziju, izklaidējot vietējos iedzīvotājus ar stāstiem par Jēzu un otru pasauli, un viņiem teica, ka, viņi saka, paldies, mums jau ir Šambala, Lielo skolotāju mītne. Un viņi norādīja ar pirkstiem uz ziemeļiem.
Pēc tam Šambhala tika meklēta Gobi tuksnesī, Himalajos un Pamirs, taču tajā laikā šīs vietas ne tikai netika izpētītas, bet arī netika atklātas, un tāpēc ne Spānijas, ne Portugāles, ne arī citas varas iestādes nesūtīja ekspedīcijas, kas zina, kur meklēt nekļuva par paradīzi.
Pakaļdzīšanās sapnim
Bet sapņaini cilvēki, kuri tiecas filozofēt, ir ieinteresēti! Un, ja ir pieprasījums, tad agrāk vai vēlāk būs piedāvājums. 18. gadsimtā parādījās instrukcija, kā nokļūt budistu paradīzē: "Arājadeshi vēsture un ceļš uz Shambhala, Svēto Zemi". To veidoja Tibetas lama Lobsang Palden Yeshe.
Lama māca, ka jāapgūst kontemplācijas un meditācijas māksla, jo ceļš uz Šambalu nav ārējs, bet gan iekšējs. Jau sen aizmirsuši, ka savulaik arī viņu priesteri “iegājuši sevī” lielākas meditācijas nolūkos, ēduši bajonu zāli, eiropieši kā atklāsmi pieņēma, ka pa ceļam redzēs briesmoņus, spārnotos lauvas, dēmonus un citas šausmas. Viņi nesaprata, ka tas ir saistīts ar iekšējo, par ceļojumu uz citu pasauli sapņos, bet nolēma, ka patiesībā spārnoti lauvas un dēmoni dzīvo kaut kur Āzijā. Spekulatīvā "valsts" cilvēku prātos sāka apgūt "realitātes" iezīmes.
Reklāmas video:
Alise Beilija, viena no pirmajām, kas iepazīstināja Šambalu ar ezotēriskām konstrukcijām, neuzskatīja to par parastu valsti citu starpā, taču uzskatīja, ka tas ir nosaukums vietai uz Zemes, kur planētas Logoss koncentrē savas enerģijas. Helēna Blavatsky mācīja, ka šeit piedzims gaidāmais Mesija, kura vārds nav zināms, bet pirms viņa vārda bija Višnu, Buda, Kristus utt., Un ka jūs varat nokļūt Šambalā, taču ceļš nav atvērts visiem.
Spriežot pēc šo teorētiķu rakstiem, meklējot “īsto Šambalu” uz Zemes, nebūs vairāk izredžu gūt panākumus nekā kristīgās elles vai debesu meklējumos.
Meklētājprogrammu prakse
19. gadsimtā Āzija sāka aktīvi pētīt: no ziemeļiem līdz tās centram Krievijas Ģeogrāfiskā biedrība un Krievijas armijas ģenerālštābs nosūtīja vairāk nekā divdesmit ekspedīciju. Prževalskis, Obručevs, Grūms-Gržimailo, Semenovs-Tjans-Šanskis un citi nemeklēja Šambalu, bet nodarbojās ar maršruta apsekošanu, astronomiskiem un citiem novērojumiem, vāca augu un minerālu kolekcijas.
Un no dienvidiem Āziju kolonizēja briti, un gads no gada pastiprinājās jautājums par to, kurš kontrolēs kontinenta centru. Diez vai nonāca līdz šāvieniem.
1904. gadā briti iebruka Tibetā, ieņēma Lasu. Dalailama aizbēga uz Mongoliju, kur kopā ar krieviem pārrunāja plānus emigrēt uz Burjatiju. Tikmēr Pēterburga pēc tam, kad sakāva savu Lielbritānijas sabiedroto Japānu, samazināja darbību reģionā un atzina daudzas zemes par Lielbritānijas ietekmes sfēru. Protams, nebija šaubu par Šambalu, un pēkšņi parādījās jauns sižets: budisti pasludināja Šambalu par … Krieviju!
Krievijā budisms par oficiālo reliģiju tika atzīts 1741. gadā ar ķeizarienes Elizabetes Petrovnas dekrētu. Un 20. gadsimtā burjatu mūks Aghvans Doržijevs, trīspadsmitā Dalailama padomnieks, ņemot vērā britu spiedienu, pārliecināja savu priekšnieku vērsties pēc palīdzības pie karaļa, apliecinot viņam, ka Šambala ir Krievija. Galu galā Šambala, saskaņā ar leģendu, atrodas uz ziemeļiem no Tibetas - un arī Krievija!
Viņi vērsās pie Nikolaja II, bet līdz tam laikam Krievija un Anglija bija vienojušās par Tibetu šādi: kopīgi uzturēt savu neatkarību un neitralitāti, nodibinot attiecības ar Dalailamu vienīgi ar Ķīnas valdības starpniecību. Un, kaut arī Anglija nepārprotami pārkāpa šo līgumu, budisti Sanktpēterburgā nesasniedza politiskus panākumus. Bet viņi saņēma atļauju šeit uzcelt savu templi (datsan).
Datsan tika atvērts 1915. gadā, un krievu mākslinieks Nikolass Rērihs bija tās celtniecības komitejas sastāvā.
Nikolaja Rēriha ekspedīcija
Nikolajs Rērihs "saslima" ar Šambalu un 1924.-1928.gadā dēla Jurija un viņa sievas Elenas kompānijā apmeklēja Ķīnu, Mongoliju, Tibetu un daudzas citas vietas. Pa ceļam viņš pētīja augus un valodas, gleznoja attēlus, bet galvenokārt meklēja Šambalu. Viņam bija vecs “Šamballas ceļvedis”, kurā tika teikts, ka tas ir iekšējs garīgais meklējums, bet tajā pašā laikā viņš vaicāja visiem satiktajiem cilvēkiem, kur viņiem ir Šambala, un vēlāk rakstīja, ka viņš personīgi ir dzirdējis neskaitāmus stāstus par to. Protams, ja jūs prasīsit daudziem, jūs dzirdēsit no daudziem.
Rērihs ieradās Tibetā kā Amerikas budistu organizācijas pārstāvis. Gaidot tikšanos ar Dalailamu, viņš lūdza izgatavot un nosūtīt viņam no Amerikas Visu iekarojošā Budas ordeni, lai apbalvotu augsto priesteri. Bet 1927. gada rudenī ekspedīciju aizkavēja Tibetas varas iestādes, tai vairākus mēnešus bija jāiztur sniegs un sals, un tikšanās ar Dalailamu nenotika! Tiklīdz mākslinieks aizbēga uz civilizētām vietām, viņš tūlīt budistu centram Ņujorkā rakstīja, ka lama ir nepareiza un ir jānovirza sevi no viņa.
Rērihs Šambhalu neatrada. Tas viņu neatturēja aprakstīt to savā grāmatā kā svētu pilsētu uz ziemeļiem no Indijas. Nu tajā pašā laikā, lai neskaitāmie stāsti par gaidāmajiem un šķērseniskajiem nepazustu velti, viņš atzīmēja Shambhala acīmredzamo līdzību ar Tulu - valsti, kas paslēpta pie Ziemeļpola, un par neapšaubāmo Shambhala savienojumu ar Agharti pazemes valstību, kur iet pazemes tunelis zem Himalajiem. Filozofs nemaz nebija samulsis, ka neviens nekad nav redzējis Tūlu un šo valstību un nav staigājis pa izgudroto tuneli.
Atšķirībā no Amerikas, Krievija tajā brīdī nevarēja nosūtīt ekspedīciju uz Āziju desmitiem kamieļu, un tāpēc viens cilvēks devās ceļā, bet gan viens: čekists Jakovs Blumkins, poliglots un avantūrists. Čeka virsotne zināja par projektu, un galvenais ideologs bija Barčenko, Šambalas fanātiķis. Viņš pat mēģināja ieinteresēt Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas politbiroju, iespējams, ņemot vērā apsvērumus, ka proletariāta prombūtnes dēļ Āzijā nav neviena, kas organizētu proletariāta revolūciju, tad kāpēc gan nepaļauties uz mūkiem? Vēlāk šī ideja tika apglabāta kopā ar lielāko daļu iesaistīto.
Blumkins, izlikdamies par derviču, pēc tam klīstot budistu un vācot izlūkdatus, sasniedza Tibetu, pievienojās Rēriha ekspedīcijai un uz viņu atstāja tik spēcīgu iespaidu, ka saņēma segvārdu “jauns lama”. Mākslinieks pat uzgleznojis gleznu "Šambalas jaunumi", kurā attēlots "Lama Jakovs".
Slavenais cīnītājs pret boļševikiem barons fon Ungerns-Šternbergs 1920. gadā vadīja savu armiju no Krievijas uz Mongoliju.
Tur lamas viņam stāstīja par Agharti - Mongolijas pazemes pasauli. Barons bija idejas pārņemts un jau uzskatīja, ka saprot vietējo iedzīvotāju dvēseli. Bet Sukhe-Bator, pro-padomju mongoļu līderis, kurš pret viņu iebilda, izrādījās daudz attīstītāks mistiķis: izaudzinādams savus cīnītājus cīņai ar “melno baronu”, viņš viņiem apsolīja, ka, miruši kaujā, nākamajā dzīvē viņi atdzims kā Shambhala karotāji. Šis izredzes iedvesmoja varoņus, un viņi, pieveicot Ungernu, ieņēma Mongolijas galvaspilsētu Urgu (tagad Ulanbators). Tiesa, Sarkanā armija viņiem nedaudz palīdzēja.
Leonīds MOSKVINS
Nacistu oficiālajos ziņojumos teikts - Šambala neeksistē! Bet tas viņiem netraucēja vērīgi skatīties uz neesošiem apvāršņiem.
Trešā reiha vadītāji neatņēma viņu uzmanību noslēpumainajai Šambalai. Pat pirms kara sākuma nacisti nosūtīja vairākas ekspedīcijas uz Tibetu. Oficiāli tie tika uzskatīti par zinātniskiem pētījumiem. Tomēr patiesībā daudzi "ģeologi" un "antropologi" izrādījās skauti vai okultistu nacistu organizāciju locekļi - "Senču mantojums", "Zaļā pūķa ordenis" un "Ahnenerbe". Viņu mērķis bija noslēgt aliansi ar spēcīgajiem Šambalas valdniekiem, lai viņi palīdzētu brāļiem "Ārijas" uzvarēt.
Tiek uzskatīts, ka ekspedīcijas tika nosūtītas katru gadu, līdz 1943. gadam. Daži pētnieki pat uzskata, ka nacistiem patiešām izdevās atrast noslēpumainu valsti, taču Šambalas valdnieki atteicās viņiem palīdzēt. Hitlera pavadībā ne visi ievēroja okultiskos uzskatus. Un saprātīgākie ģenerāļi mēģināja pārliecināt fiureru, ka milzīgie spēki un nauda, kas iztērēti mītiskā Šambalas meklējumos, būtu labāk iztērēti reāliem mērķiem.
Piemēram, slepkavības mēģinājuma organizēšana pret “lielo trīs” Staļinu - Čērčilu - Rūzveltu, kas tikās Teherānā 1943. gada novembrī. Par laimi visai pasaulei Hitlers sāka klausīties šīs saprāta balsis pārāk vēlu. Tāpēc teroristu uzbrukumu mēģinājumi Teherānā tika veiksmīgi novērsti, un Vācijas iespējas uzvarēt karā beidzot izzuda.
