Starp Eirāziju un Austrāliju ziemeļos un Dienvidu un Ziemeļameriku dienvidos atrodas Klusais okeāns - lielākais un dziļākais uz Zemes. Tieši šeit, zinātnieki un mistiķi liek domāt, ka jums jāmeklē senais nogrimušais kontinents - Pacifida.
Lieldienu salu no visām pusēm ieskauj okeāns. Čīle, kas ietver salas teritoriju, ir 3703 kilometri, bet Taiti - 4500 kilometri. Sala ir ļoti maza, tās platība ir tikai 163,6 kvadrātkilometri.
1578. gadā spāņu navigators Huans Fernandezs devās, meklējot nezināmo Dienvidu zemi. Vētras dēļ kuģis devās prom no kursa un ieradās dīvainā salā, kuru apdzīvo balti, bagātīgi ģērbušies cilvēki, pilnīgi atšķirīgi no Peru vai Čīles iedzīvotājiem.
Jūrnieki nolēma, ka mērķis ir sasniegts, un atgriezās Čīlē, lai sagatavotos nopietnai ekspedīcijai uz nezināmu zemi. Gatavošanās tika turēta noslēpumā, tāpēc, kad Huans Fernandezs pēkšņi nomira, neviens nevarēja turpināt savu darbu. Noslēpumainā zeme daudzus gadus tika aizmirsta.
1687. gadā angļu pirāts Edvards Deiviss atklāja zemu smilšainu krastu uz dienvidiem no Čīles un garu zemes joslu dažus desmitus kilometru uz rietumiem. Tomēr pirāts negāja krastā.
1772. gadā no Nīderlandes admirāļa Jēkaba Roggevena eskadras kuģiem tika pamanīta neliela akmeņaina sala. Tā kā diena bija svētku diena, Lieldienas, šis nosaukums tika dots jaunatklātajai zemei.
Šķiet, ka visi jūrnieki ir redzējuši dažādas zemes. Bet varbūt sākotnēji tā joprojām bija liela zemes platība, kas gadu desmitu laikā pakāpeniski applūda un mainīja savu formu? Varbūt šī zeme nebija nekas cits kā Pacifis, kurš iztika savās pēdējās dienās?
Reklāmas video:
Hipotēzei, ka Lieldienu sala iepriekš bija daļa no plašās sauszemes masas, kurā dzīvoja augsti attīstītas civilizācijas pārstāvji, ir virkne netiešu pierādījumu. Zaudētās kultūras taka var būt oriģināla rakstīšanas sistēma - kohau rongo-rongo hieroglifi, kas vēl nav atšifrēti.
Daudz strīdu izraisa dažādās atrastās koka figūriņas, petroglifi, mazā plastmasa akmenī un, protams, slavenās milzu akmens moai skulptūras.
Visām mājām ir koka dēļi vai nūjas, kas pārklātas ar kaut kādām hieroglifiskām zīmēm. Šīs ir salā nezināmu dzīvnieku figūras; vietējie iedzīvotāji tos zīmē ar asiem akmeņiem (obsidiāns). Katrai figūrai ir savs vārds; bet, tā kā viņi reti izgatavo šādas tabletes, tas man liek domāt, ka zīmes - seno rakstu paliekas - tika saglabātas kopā ar tām saskaņā ar tām sekojošo paražu, nemeklējot tajā jēgu."
Eugene Eyra, pirmais misionārs, kurš ieradās Lieldienu salā
Turklāt saliniekiem ir rituāli (piemēram, “putna cilvēka” izvēles rituāli), kurus nepraktizē citi Klusā okeāna iedzīvotāji.
Polinēzieši Lieldienu salu sauc par "Rapa Nui", tas ir, par "Lielo Rapu", atšķirībā no "Rapa-Iti", tas ir, "Mazo Rapu" - salu, kas atrodas uz dienvidrietumiem no Lieldienām. Britu ceļotājs Džeimss Kuks reģistrēja vārdu “Waihu”, taču, visticamāk, šis vārds tika lietots nevis visai salai, bet tikai tās daļai.
Vietējie iedzīvotāji savu salu sauca arī par "Mata-ki-te-Rangi" (Debesu acs) un "Hiti-Ai-Rangi" (Debesu zeme). Bet visbiežāk tika izmantots nosaukums "Te-Pito-o-te-Henua", kas tulko kā "Zemes naba". Thor Heyerdahl uzskatīja, ka salas pašnosaukums atspoguļo tās patieso stāvokli. Šeit dzīvoja augsti attīstīta tauta. Tieši no šejienes kultūra un zinātniskās zināšanas izplatījās starp citām Okeānijas salu ciltīm.
Tātad varbūt faktiski no pirmā acu uzmetiena tiek apstiprināta fantastiska teorija? Vai šī mazā sala kādreiz bija plaša kontinenta centrs, augsti attīstītas senās civilizācijas sirds?
Ja Lieldienu sala būtu daļa no Pacifida, kas kādreiz gāja zem ūdens, atmiņas par šo, kā arī par lielo katastrofu, protams, tiktu saglabātas mītos, leģendās un tradīcijās. Un šādas leģendas patiešām pastāv.
Tiesa, ir nepieciešams veikt atrunu: visticamāk, šīm leģendām ir maz kopīga ar senām leģendām - 19. gadsimtā Peru vergu tirgotāji uzbruka salai un izveda visus vīrus no turienes, lai tos pārdotu verdzībā; pēc Anglijas un Francijas valdību pieprasījuma izdzīvojušie salinieki tika atgriezti dzimtenē, bet uz kuģa izcēlās bakas epidēmija un izdzīvoja tikai 15 cilvēki; viņi atveda šo slimību uz Lieldienu salu, un drīz vien palika tikai 111 iedzīvotāju.
Un viņi, savukārt, ļoti ātri un ļoti gudri tika pārvērsti kristietībā, tā ka tika nogriezti pēdējie pavedieni, kas salu iedzīvotājus savienoja ar viņu seno kultūru. Pat senās tabletes ar uzrakstiem tika sadedzinātas kā "pagāniskas" vai droši paslēptas no ziņkārīgo acīm.
Vēlāk Taiti bīskaps Josans ieguva vairākas brīnumaini konservētas koka tabletes. Tomēr viņš "neredzēja uzrakstīšanu uz tiem, kas savienotu atsevišķus jēdzienus savā starpā". Nebija arī tāda kā "salā nezināmi dzīvnieki".
Džosants neatrada pārliecinošus pierādījumus tam, ka planšetdatori un rakstīšanas sistēma piederēja senatnei. Bīskaps rakstīja:
“Ja tie pastāvēja, kā šķiet, norāda brāļa Eiro vēstījums, var tikai pieņemt, ka viņi visi bija liesmas upuri. Cik skumji, ka neviena no senajām planšetēm mūs nav sasniegusi! Tie, kurus es saglabāju, acīmredzami pieder pie vēlāka laika, un es esmu gandrīz pārliecināts, ka tie attēlo tikai pagātnes rakstu paliekas, jo mēs uz viņiem redzam tikai to, kas ir šīs mazās salas dabā."
Līdz šim mēģinājumi atšifrēt Lieldienu salas rakstīšanu nav devuši rezultātus. Vismaz šāda veida pētījumi nepalīdz atbildēt uz galveno jautājumu: vai Lieldienu sala bija daļa no lielāka Klusā okeāna kontinenta?
Vienu no zīmēm Jossans interpretēja kā žurkas attēlu. Thor Heyerdahl tajā pašā hieroglifā ieraudzīja kaķeni, kas līdzīgs jaguāram: "Apaļa galva ar nikni atvērtu muti, plāns kakls un stingri izliekts rumpis, kas balstās uz garām saliektām kājām." Tomēr kaķi Lieldienu salā nekad nav atrasti, tāpēc Hejerdahls ierosināja, ka salinieku rakstiem ir Dienvidamerikas izcelsme. Pētnieks fon Hevesijs "lasīja" tādu pašu zīmi kā "pērtiķis", kas deva viņam iemeslu Lieldienu salas rakstīšanu saistīt ar seno civilizāciju, kas Indus upes ielejā pastāvēja apmēram pirms 5000 gadiem. Pastāv arī viedoklis, ka šis hieroglifs nozīmē cilvēku.
Gadu gaitā zinātne nav panākusi vienošanos par šīs zīmes pareizu interpretāciju.
Tomēr pats fakts, ka ir rakstiska valoda, daudz ko apliecina.
Rakstīšanas parādīšanās ir pārliecināta valsts dzimšanas pazīme. Kad viena cilts ir stratificēta klasēs, kļūst nepieciešams regulāri un precīzi reģistrēt faktus, aprakstīt notiekošos notikumus. Līdz ar to, ja vēstule pastāvēja Lieldienu salā, tas nozīmē, ka pastāvēja arī valsts, vismaz primitīva un iesākusies.
1913. gadā Makmillans Brauns, izpētot Klusā okeāna salas, tikās ar cilti, kas dzīvoja mazajā Woleai atolā, Mikronēzijā, Okeānijas pretējā galā no Lieldienām. Cilts skaits bija tikai 600 cilvēku. Pieciem šīs cilts locekļiem piederēja unikāls skripts, kas nav līdzīgs nevienam no esošajiem. Būtu dīvaini pieņemt, ka šīs vēstules veidotājs ir viens no tiem pieciem cilvēkiem.
Protams, bija gadījumi, kad Ziemeļ- un Rietumāfrikas, kā arī Aļaskas aborigēni izgudroja savu rakstīto, bet tikai pēc iepazīšanās ar Eiropas vēstuļu rakstīšanu un jaunajās ikonās tika uzminēti latīņu alfabēta elementi vai pārdošanas objektu kontūras. Voleju cilvēku vēstules bija unikālas.
Brauns bija pārliecināts, ka šo rakstu ir izveidojuši lielas, labi organizētas kopienas pārstāvji, lielas valsts iedzīvotāji, kas kādreiz pastāvēja šajā Klusā okeāna daļā.
Izrādījās, ka pretējos Okeānijas galos dzīvoja divas mazas tautas, kurām bija savdabīgs scenārijs, kas norāda uz civilizācijas un valsts pastāvēšanu starp tām. Varbūt Mikronēzija un Lieldienu sala ir pēdējās oāzes, kurās saglabātas mirušās augsti attīstītās civilizācijas - Pacifida - atliekas? Varbūt viņi izseko savu vēsturi no šī zaudētā kontinenta?
Moai gigantiskās akmens statujas - slavenā Lieldienu salas simbols - ir viens no planētas lielākajiem noslēpumiem. Moai (galvas un ķermeņi bez kājām) ir monolīti, izcirsti no viena akmens (no viena saspiestu vulkānisko pelnu gabala). Viņiem visiem ir līdzīgas pazīmes: smagi kvadrātveida zobi, iegarenas ausu cilpas un augstas pieres.
Tomēr katram moai ir īpašs, unikāls izskats, it kā tēlnieki mēģinātu izteikt portreta līdzību. Tagad statujām ir tukšas acu kontaktligzdas, taču zinātnieki ir pierādījuši, ka moai kādreiz acis bija izgatavotas no koraļļiem.
Lielākā daļa statuju atrodas piekrastē un izskatās iekšzemē, bet septiņi moai ir vērsti uz jūru un ir pietiekami tālu no ūdens.
Zinātnieki karstīgi diskutē par to, vai moai attēlo cilvēku vai citplanētiešu attēlus no kosmosa.
Moai augstums svārstās no 3 līdz 21 metram, un svars ir no 10 līdz 90 tonnām. Salā tika atrasta nepabeigta statuja - 20 metru augsta un svēra 270 tonnas. Uz salas ir 997 moai, no kuriem 394 ir nepabeigti un pamesti karjeros.
Dažas statujas tika uzstādītas uz ahu - īpašām akmens platformām, kuras, iespējams, bija paredzētas sava veida rituālam. Akmens bloki nav piestiprināti ar nevienu javu, bet tie ir tik precīzi pieguļami, ka atstarpē starp tiem nav iespējams ievietot pat plānu naža asmeni. Statuju galvas vainago pucau - cilindriski vāciņi, kas izgatavoti no sarkaniem akmeņiem.
Moai tika izgatavoti karjeros, kas atrodas salas iekšpusē, vulkānu krāteros, un pēc tam tika nogādāti uzstādīšanas vietā. Daļa statuju palika karjeros. Rodas iespaids, ka darbs pie moai celtniecības tika steigā apturēts, un statujas tika pamestas liktenim.
Varbūt iemesls tam bija dabas katastrofa, dabas katastrofa, pēc kuras vairs nebija neviena, kas turpinātu darbu. Vai varbūt uz salu ieradās nelūgti viesi, atkal cilvēki vai citplanētieši, kuri iznīcināja lielāko daļu pamatiedzīvotāju.
Lieldienu salā nav upju, strautu vai ezeru. Saldūdens avots ir vulkāna krāteri, kas atrodas gar salas malām. Viņiem ir vairāki ezeri ar lietus ūdeni.
Saskaņā ar oficiālo versiju, milzu statujas tika izveidotas pēc salas valdošās elites pasūtījuma - tā saucamajām ausīm (tieši tām bija ļoti iegarenas ausu cilpas - aristokrāti valkāja masīvas rotas, kas izstiepa daivas). Īss ausis liecināja par piederību nabadzīgajiem slāņiem, pret bruģi - tieši šis ļoti dārdošais ir tas, kas valdnieku rīkojumā radīja moai. 16. gadsimtā īsā ausī sacelšanās, kas beidzās ar uzvaru, pārtrauca taisīt moai.
Tomēr kā salinieki, kas nezināja dzelzi, izzāģēja daudzu tonnu statujas un kā viņiem izdevās nogādāt tās uzstādīšanas vietā? Vietējie iedzīvotāji apgalvoja, ka moai pārvietojās paši. Varbūt senajiem Lieldienu iemītniekiem bija telekinētiskas spējas un viņi varēja piespiest statujas pārvietoties, pārdomājot pūles?
Thor Heyerdahl veica interesantu eksperimentu. Viņš lūdza pēdējiem ilgi ausu klana pārstāvjiem reproducēt visus moai radīšanas posmus. Iedzīvotāju grupa devās uz karjeru, kur statujas izzāģēšanai izmantoja akmens āmurus. Āmuri, kas ātri nonāca bezcerīgā stāvoklī, nekavējoties tika aizstāti ar jauniem.
Pēc tam vietējie iedzīvotāji pārvietoja 12 tonnu statuju uz vietu. Statuja tika vilkta horizontālā stāvoklī, šim nolūkam mobilizējot lielu palīgu grupu, pēc tam, izmantojot ierīci, kas izgatavota no akmeņiem un apaļkokiem, tika pacelta vertikālā stāvoklī - akmeņi tika novietoti zem statujas pamatnes, trīs apaļkokus izmantoja kā sviru.
Salā dzīvojošie, kas piedalījās eksperimentā, Hejerdahlam sacīja, ka, lai arī moai nav būvēti jau ilgu laiku, to radīšanas noslēpumi tiek nodoti no mutes mutē, no vecākajiem uz jaunākiem, un veci cilvēki liek jauniešiem atkārtot dzirdēto atkal un atkal, līdz viņi ir pārliecināti, ka zināšanas ir stingri iegūtas. …
1986. gadā Hejerdahls kopā ar čehu inženieri un eksperimentālo arheologu Pāvelu Pāvelu izveidoja vēl vienu eksperimentu. Izrādījās, ka septiņpadsmit cilvēku grupa spēja pārvilkt vertikāli novietotu 20 tonnu lielu statuju, kas piesieta ar virvēm.
Pastāv arī viedoklis, ka salinieki "atveda" moai uz uzstādīšanas vietu uz slīdošo apaļo baļķu gultas.
Tātad, lai pārvietotu moai, jums nav jābūt ārkārtējām spējām, šāds uzdevums ir diezgan vienkāršu cilvēku ziņā un pat tiem, kuri pat nezina tehnikas attīstību.
18. un 19. gadsimta sākumā, pēc Eiropas ceļotāju domām, kuri apmeklēja Lieldienas, lielākā daļa moai statuju stāvēja taisni. Bet kaut kas vai kāds izmeta akmens milžus no saviem pjedestāliem. Un atkal rodas acīmredzama, no pirmā acu uzmetiena, atbilde. Statujas nokrita dabas katastrofas uzliesmojuma vai iekarotāju iebrukuma dēļ, tas ir, to pašu iemeslu dēļ, kuru dēļ vietējie iedzīvotāji atteicās no darba karjeros.
Saskaņā ar jūrnieku liecībām, kuri 18.-19.gadsimtā apmeklēja Lieldienu salu, statujas pakāpeniski nokrita. Gadu no gada palika arvien mazāk statuju, kas palika stāvus. 1838. gadā admirālis Dupétis-Toir ziņoja par deviņiem stāvošiem moai, un drīz visi Lieldienu salas akmens giganti atradās uz zemes. Tikai liktenis izbēga zemē netālu no Rano Raraku karjera izveidotās statujas.
Tātad, ko pārstāv akmens giganti? Un kāpēc viņi tika izveidoti un jūrmalā izvietoti gadu desmitiem, ja ne gadsimtiem?
Pirmā rodas atbilde, ka moai ir dievu figūras. Diezgan pamatota hipotēze. Tiesa, ir viens “bet”. Mūsdienās uz šīs mazās salas dzīvo tikai 4888 cilvēki. Maz ticams, ka senatnē Lieldienu iedzīvotāju skaits bija ievērojami lielāks. Izrādās, ka apmēram katriem desmit cilvēkiem bija viena statuja. Vai ir pārāk daudz svētu attēlu?
Pastāv versija, ka akmens moai ir Lieldienu aborigēnu senči. Šī hipotēze izskaidro, kāpēc statujām ir atšķirīgs augstums: domājams, ka moai lielums atspoguļo viena vai otra senā salas iedzīvotāja nopelnus.
Tāpat tiek uzskatīts, ka moai vajadzēja pasargāt salu no jūras, kas virzās tālāk: vai nu kā viļņlauži, vai kā maģiski sargi.
Visbeidzot, daži pētnieki uzskata, ka Lieldienu sala kādreiz kalpoja kā templis viesiem no paralēla Visuma, kur viņi veica kulta rituālus, un akmens statujas kalpoja tieši šiem mērķiem. Kad nezināmu iemeslu dēļ aizvērās logs uz paralēlo Visumu, darbs pie jaunu statuju izveidošanas apstājās.