Kopš Yermak kampaņu laikiem ir leģendas par dārgumiem, kas aprakti skarbajos un bezgalīgajos Sibīrijas plašumos. Jau 17. gadsimtā to daredevil migrantu prātus, kuri ieradās sniegotajā un nedraudzīgajā zemē no Krievijas valsts Eiropas daļas, apņēma leģendas par Hanna Kučuma vēl neminētajiem dārgumiem, kas, iespējams, tika aprakti gar Tavdas un Tobolas upēm, Babasanas traktā un pilskalnos pie Irtysh ietekas.
Saskaņā ar saglabājušajiem arhīva datiem šajās un daudzās citās vietās vairāk nekā vienu reizi ir atrastas sudraba bruņas, zelta rotaslietas, dārgakmeņi un pagānu elki, kas izlieti no cēlmetāla. Dārgumu meklēšana bija diezgan izplatīta nodarbe Trans-Urālu iedzīvotāju vidū, lai arī to uzskatīja par ļoti riskantu. Pastāvēja pastāvīgs uzskats, ka tas, kurš slēpj savus dārgumus no ziņkārīgo acīm, pār viņiem izdara visādus šarmu burvestības. Tātad radās pārliecība par dārgumu apglabāšanu noteiktam skaitam galvu.
Tas nozīmēja, ka, piemēram, uz trīsdesmit galvām paslēpta bagātība nošauj trīsdesmit dārgumu meklētāju nāvi un tiek atvērta tikai trīsdesmit pirmajiem.
Tobolskas provincē 17.-19. Gadsimtā iedzīvotāju vidū izplatījās leģendas, ka dārgumi tika parādīti zem kājām gaismu formā virs vietas, kur tie tika apbedīti. Vecie Rietumu Sibīrijas dienvidu iedzīvotāji uzskata, ka dārgumi parādās degošas (dažreiz ikonas priekšā) sveces formā. Šajā gadījumā ieteicams ar roku nospiest sveci un pateikt: "Āmen, āmen, izjaucies!" Pēc tam dārgumam vajadzētu nekavējoties parādīties kā lāde, katls vai muca, kas piepildīta ar monētām vai dārgakmeņiem.
Tika uzskatīts, ka viena dārguma bagātības tiek parādītas tikai vienu reizi, bet otru var izmantot vairākas reizes. Tātad 20. gadsimta sākuma laikrakstā "Irkutsk Vedomosti" tika publicēts raksts par to, kā viens zvejnieks Angaras krastā atrada zelta monētu dārgumu. Paņemot tik daudz, cik vien varēja paņemt, viņš apsolīja dārgumu līdz noteiktam datumam atdot aizņemto naudu. Noteiktajā laikā viņš turēja savu vārdu un drīz atkal izmantoja dārgumu krājumus.
Tas turpinājās vairākus gadus. Zvejnieks kļuva bagāts, nodarbojās ar tirdzniecību un kļuva par ļoti cienījamu tirgotāju Irkutskā. Bet kādu dienu vai nu no aizmāršības, vai no mantkārības, viņš neatdeva monētas, kas ņemtas no krājuma. Tā rezultātā dārgums pazuda un viņam vairs netika atklāts. Drīz komersants bankrotēja, pazaudēja visu mantu, ko gadu gaitā ieguvis, rīkojoties ar dārgumiem, pieķēra zagšanu un pabeidza savas dienas Ilimskas cietumā.
Sibīrijā mūsdienās joprojām valda uzskats, ka vecās kapsētās ir paslēpti daudzi dārgumi. Mirušie un visi ļaunie gari modri sargā asiņu un asaru radīto bagātību un bēdas tiem, kas uzdrošinās traucēt viņu mieru. Tomskas novadpētniecības muzejā ir "Raganas piezīmju grāmatiņa" - nobružāta rokrakstā grāmata melnas ādas iesiešanā, datēta ar 19. gadsimta deviņdesmitajiem gadiem, kurā papildus sazvērestībām, burvības rituāliem un burvības receptēm aprakstīts arī rituāls "bagātības apglabāšana, lai atpūstos".
Reklāmas video:
Nenosauktais The Witch's Notebook autors iesaka no noslīkuša cilvēka vai pašnāvnieka deviņu dienu kapa ņemt sauju zemes, sajaukt to ar rotaslietām, visu ievietot traukā un aizzīmogot ar vaska zīmogu ar apgrieztu krustu. Tad ieteicams noķert melnu kaķi, nogalināt to, notīrīt dzīvnieka ādu un ietīt noslēgtā traukā.
Pēc tam pilnmēness laikā jums vajadzētu nākt uz kapsētu, atrast svaigāko kapu, to izrakt un nolikt tur dārglietas, trīs reizes sakot: “Izkliedē upi, izkliedē debesis, un vecais kaķis paceļas no putekļiem. Mans zīmogs ir stiprs, mans vārds ir patiess. Āmen! Apglabājot kapu, jums tas ir trīs reizes iespļaut un atstāt kapsētu ar muguru uz priekšu.
Daži dārgumi tiek atklāti tikai tiem cilvēkiem, kuriem tie ir paredzēti. Piemēram, radinieki, draugi, radinieki, pēcnācēji. Gadās, ka dārgumi savus jaunos īpašniekus atrod pēc gadu desmitiem un gadsimtiem.
Šis stāsts notika pagājušā gadsimta 60. gadu beigās ar vecās Sibīrijas pilsētas Biyskas iemītnieci Irinu Nikolaevna K. Šajos gados jauna sieviete gandrīz katru vakaru sāka sapņot, kurā viņa bija milzīgs vīrietis ar melnu bārdu. Viņš lietišķīgi iegāja saules iesmērētajā telpā un apsēdās uz krēsla blakus plīts …
Tas turpinājās vairākus mēnešus. Irina devās apkārt visiem saviem paziņām, cenšoties noskaidrot, ko tas varētu nozīmēt, taču neviens nespēja izskaidrot viņas dīvaino sapni. Drīz Irina sāka sapņot par savu tēvu, kurš četrdesmit pirmajā miris netālu no Rževas. Viņš paņēma izbiedēto sievieti aiz rokas un veda viņu pie bārdaina vīrieša, kurš sēdēja uz krēsla. Sapnī Irina skaidri redzēja istabas rotājumu, ikonas stūrī, zaļas flīzes uz balinātās plīts. Irina sāka raudāt un pamodās. Reiz viņu aizveda pie ļoti senas, vecas sievietes-medicīnas sievietes, kura dzīvoja pilsētas nomalē drūmā mājā.
Viņa uzmanīgi uzklausīja uzbudināto sievieti un sacīja, ka bārdains vīrietis ir viens no Irinas mirušajiem radiem, un viņš mēģina viņai kaut ko parādīt. Ierodoties mājās, Irina sāka rūpīgi pārbaudīt vecās ģimenes fotogrāfijas, vienā no kurām viņa atpazina bārdaino vīrieti, kurš gandrīz katru vakaru par viņu sapņoja.
Zem izbalējušās un saplaisājušās fotogrāfijas skaistā kaligrāfiskā rokrakstā bija uzrakstīts fotogrāfijas datums un svešinieka vārds. Tas izrādījās Irinas vecvectēvs, kuru atsavināja un izpildīja 1921. gadā. Viņa atcerējās mātes stāstus par to, kā viņi dzīvoja Matvejevkā, nelielā ciematā netālu no Biysk, un kā trīsdesmito gadu sākumā viņi pārcēlās uz pilsētu, kur dzimis Irina.
Paņēmusi atvaļinājumu, sieviete ar grūtībām ieradās Matveevkā, bet tomēr atrada ielu un māju, kurā kādreiz dzīvoja viņas senči. Vai drīzāk - nevis māja, bet gan tas, kas no tā palika - drupans pamats, aizaugts ar nezālēm, kritušie grīdas dēļi, nobrukuša plīts. No izdzīvojušā dakstiņu fragmenta Irina atpazina plīti no sava dīvainā sapņa. Paklausījusies sava veida spēkam, viņa sāka sajust cepeškrāsns sienu, velk uz sevi izvirzīto ķieģeli un pēkšņi no cauruma pie kājām izkrita maza, sarūsējusi metāla kaste.
Ievelkot atpakaļ vadu, kas slēdzenes vietā piestiprināja plānos lokus, viņa to atvēra un apdullināja. Kaste bija piepildīta līdz malām ar zelta zelta gabaliņiem. Visticamāk, Irinas viltīgajam vectēvam īsi pirms apcietināšanas izdevās noslēpt uzkrāto bagātību, tādējādi to saglabājot nākamajām paaudzēm.
Daudzas leģendas un stāsti ir saistīti ar slaveno admirāļa Kolčaka zelta rezervi, kas tika paslēpta viņa armijas atkāpšanās laikā visā Sibīrijā uz austrumiem. Astoņu gadu desmitu laikā valsts aģentūras, arheologi, vēstures pētnieki un piedzīvojumu meklētāji veltīgi ir meklējuši desmit ar pusi tonnu dārgo lietņu, cara laika monētu un rotas, kuras ir radījuši labākie 16–19 gadsimtu krievu, itāļu un angļu amatnieki.
Tika nosauktas dažādas iespējamās dārgumu apbedīšanas vietas - Omska, Novosibirska, Tobola, Irkutska. NKVD arhīvos tika saglabāti desmitiem Kolčaka armijas virsnieku pratināšanas protokoli. Cita starpā čekistus interesēja informācija par pazudušo zelta rezervi. Tomēr neviens no arestētajiem nezināja Sibīrijas lielākā dārguma apbedīšanas vietu. Laika gaitā izveidojās pārliecība, ka admirālis Kolčaks paņēma zelta rezerves atrašanās vietas noslēpumu līdz skaidriem Angaras ūdeņiem. Tomēr daži fakti rada šaubas par šo teoriju.
Listvyankā, nelielā ciematā Baikāla ezera krastā, veci cilvēki atceras leģendu par nesavienojamu sirmgalvi, kurš dzīvoja viņu apkārtnē. Tika apgalvots, ka viņš bija pēdējais kārtībā Kolčaka pakļautībā, un tieši viņam admirālis atklāja bagātības noslēpumu. Šim kārtīgam izdevās izvairīties no brīnuma apcietināšanas. Viņš mainīja vārdu un uzvārdu, devās uz attālu ciematu, kur līdz pat savai nāvei apmēram piecdesmito gadu vidū dzīvoja mierīgi un pieticīgi, katru dienu nopelnot maizi, liekot krāsnis un kurpējot.
Nekomunikatīvs vecis audzināja adoptētu meitu, kurai, visticamāk, viņš pastāstīja par savu noslēpumu. To netieši apstiprina fakts, ka Listvyankā labi zināmā sieviete pēc tēva nāves negaidīti dodas uz Sverdlovsku, un no turienes sešdesmito gadu vidū notiekošās “atkusnes” laikā emigrē uz ASV un atver savu rentablo biznesu.
Skitu apbedījumu pilskalnu apbedījumi Altajajā ir noslēpti mistiskā halo. Desmitiem cilvēku veidotu pakalnu ir izkaisīti tās pakājē. Nelielu daļu no tiem arheologi jau ir izpētījuši. Tātad pirms desmit gadiem vienā no pilskalniem tika atklāts "Zelta cilvēks". Labi saglabājusies mūmija saņēma šo vārdu sakarā ar to, ka tā bija ģērbusies augstas kvalitātes bruņās. Radio oglekļa analīze parādīja, ka tā vecums ir 6500 gadi.
Blakus mūmijai tika atrastas zelta rotaslietas, kuru kopējais svars bija vairāk nekā septiņi kilogrami. Apbedījumu pilskalnā tika atrasta arī nezināmas izcelsmes melna akmens plāksne ar dīvainu cuneiform uzrakstu. Vēl nav bijis iespējams atšifrēt to, kas tika rakstīts vārdu pa vārdam, taču zinātnieki secināja, ka uz tā ir uzlikts lāsts, kas, acīmredzot, piepildās. Tātad pieci no tiem, kas piedalījās izrakumos, jau ir miruši.
Deviņdesmito gadu beigās mongoļu ekspedīcija, kurā piedalījās vienpadsmit zinātnieki, veica izpēti alās, kas atrodas Altaja kalnos Seminska caurlaides apgabalā. Alās tika atklāti desmitiem rituālu apbedījumu, daudzi bronzas ieroči, bruņas, zelta un sudraba rotaslietas.
Trīs mēnešus pēc darba sākuma spēcīga dubļu plūsma aizskaloja pētnieku nometni. Trīs zinātnieki gāja bojā, pēc tam izrakumi tika pārtraukti. 2003. gada sākumā Ukokas plato apgabalā tika atklāta perfekti saglabājusies sievietes mūmija, kas nosaukta izrakumu vietas vārdā - “Princess Ukok”.
Bagātīgi izrotātā mūmija tika nogādāta Novosibirskā uz vienu no pētniecības institūtiem, kas Altaja iedzīvotāju vidū izraisīja neapmierinātības vilni, kurš uzskatīja mirušo par Altaja tautas priekšteci. Vietējie šamaņi brīdināja par šādas necienīgas attieksmes pret princesi un svēto apbedīšanu iespējamām nopietnām sekām.
Zinātnieki protestus ignorēja. Tā rezultātā 2003. gada septembrī Altaja ar epicentru, kas atradās septiņdesmit kilometru attālumā no rakšanas vietas, plūda spēcīgu zemestrīču vilnis. Tika iznīcināti vairāki ciemati. Trīce bija jūtama pat Kemerovas un Novosibirskas apgabalos, Tuvā un Khakassia …
18. gadsimtā Lomonosovs teica: "Krievijas bagātība pieaugs līdz ar Sibīriju." Protams, pirmkārt, viņš domāja tos neskaitāmos dabas resursus. Tomēr, uzmanīgi klausoties lielā krievu zinātnieka paziņojuma dziļo nozīmi un atceroties viņa apbrīnojamo perspektīvu, var pieņemt, ka viņš runāja par neizsakāmajām bagātībām, kuras cilvēka roka slēpj bezrobežu Sibīrijas valsts skarbajās zemēs.
Sergejs Kožuško