Mītiskās radības, kurās ķermeņa augšdaļa ir kā sieviete, bet apakšējā daļa ir ar zivju asti, slāvu starpā sauc par nārām, bet citu tautu starpā - sirēnas, undīnus un citus nosaukumus.
Saskaņā ar vienu versiju vārds "nāriņa" slāvu vidū nāca no vārda "godīgi haired", kas nozīmēja "tīru", "vieglu". Bet vecajā angļu valodā šim vārdam bija ļoti noteikta nozīme "jūras meitene" (sirēna).
Grieķu mitoloģijā nāriņu analogi bija upju un strautu gari - naiad. Okeānus sauca par sālsūdens spirtiem, bet par nereidiem -, kas dzīvo vienīgi Vidusjūrā. Vēl viens nosaukums - sirēnas, tika piemērots nārām, kuras pievilināja jūrniekus pie sevis ar melīgu dziedāšanu un nogalināja.
Dienvidamerikas indiāņi savas nāriņas sauca par Iarām. Un ne tikai viņi paši no viņiem baidījās līdz nāvei, bet pat eiropieši, kas viņiem piestāja, spēja pārliecināt par viņu esamību. Nopietni cilvēki, kas ticēja kristīgajai trīsvienībai un nevis nevienam ļaunam garam, uz savu vēsturisko dzimteni nosūtīja vēstules ar biedējošiem stāstiem par to, kā vēl viena skaistule ar gariem matiem un zivju asti sašūpojās un sabojāja kuģi ar visiem zvejniekiem.
Zināja nāras un serbus, kuri viņus sauca par laukuma forčiem. Šeit zvīņainās daiļavas arī deva priekšroku spēlēt mīlestību. Tajā pašā laikā, jūtoties kā visu rezervuāru pilntiesīga saimniece - sākot no meža ezeriem un beidzot ar ciema akām -, pīlādži bija ļoti dusmīgi, kad kāds no mirstīgajiem uzdrošinājās no tiem dzert ūdeni.
Lai dotos krastā jaukas meitenes formā, noietu pa eju un pat dzemdētu bērnu - Serbijas nāriņas tam varētu labi piekrist. Bet dodiet ceļotājam glāzi ūdens - nekādā gadījumā! Viņi varēja nosūtīt aklumu nelaimīgajiem un sodīt ar lietu un krusu.
Reklāmas video:
Ūdens sievietes Īrijā - merrow - tika raksturotas kā nesalīdzināmas skaistules. Ja vien, protams, jūs neaizverat acis pie zivs astes, nevis kājas un membrānas starp pirkstiem. Bet tajā pašā laikā labāk ir atturēties no viņiem: galu galā uzliesmojuma parādīšanās ūdens virsmā rada briesmīgu vētru. Un, ja Īrijas nāriņa iemīlas zemiskā cilvēkā, tad viņa vispār sāk brēkt kā nāriņa: viņa dosies krastā neliela zirga aizsegā sarkanā vāciņā ar spalvām un gaidīs savstarpīgumu no sava izvēlētā.
Baltijas tautas (izņemot lietuviešus), kā arī vācieši vienmēr ir apbrīnojuši savas ūdens kalpones, kuras sauc par Undīnām: vietējām dāmām bija zilas acis, zeltītas cirtas un eņģeļu balss. Kā gan nemīlēties ar tādu ūdens līgavu!
Rezultātā daudzi mīlīgi latviešu puiši pazuda pēc pašas pirmās tikšanās ar undīniem. Runājot par Lietuvu, vietējie iedzīvotāji viņu astes kalpones sauca par Nare. Bet tas nemainīja būtību: tāpat kā naiadi vai undins, arī kaila skaidrās, siltās naktīs iznāca no ūdens, dziedāja, organizēja apaļas dejas, lai pievilinātu vismaz kādu puisi - pat vienu visiem.
Tikšanās ar nāras
Jāatzīmē, ka atsauces uz nāru eksistenci atrodamas ne tikai tautas leģendās, bet pat seno cienījamo autoru darbos. Tātad romiešu zinātnieks Plīnijs Vecākais rakstīja: "…. Dažreiz viņu mirušie līķi tika atrasti krastā …", vienlaikus uzsverot, ka mēs nerunājam par dīkstāves izgudrojumiem, bet gan par reāliem faktiem.
Jūrnieki un ceļotāji stāstīja par tikšanām ar nāras gadu simtiem. Tātad, Seago de la Fondation grāmatā "Dabas brīnumi jeb cienīgu fenomenu un piedzīvojumu ārkārtas un piezīmju kolekcija …" teikts, ka Holandē 1403. gadā pēc briesmīgas vētras, kas saplosīja Rietumfrīzlendes aizsprostu, viņi atrada sirēnu, kas iepīta jūras aļģēs. … Viņi nogādāja to Harlemā, pirms krustā sišanas bija ģērbušies, mācīja adīt zeķes un locīt.
Viņa vairākus gadus dzīvoja cilvēku starpā, nemācēdama runāt, un, kad viņa nomira, viņu apbedīja saskaņā ar kristīgajām tradīcijām.
Un šeit ir ieraksts no Henrija Hudsona kuģa žurnāla, kurš kuģoja pie Jaunās pasaules krastiem: “Šorīt viens no maniem apkalpes locekļiem paskatījās pāri bortam un ieraudzīja sirēnu. Viņš sāka saukt pārējos jūrniekus. Nāriņa tikmēr peldēja ļoti tuvu kuģim un uzmanīgi to pārbaudīja. Nedaudz vēlāk viļnis viņu apgāza. Kad viņa ienirusi, visi redzēja viņas asti līdzīgi kā brūna delfīna aste, kas raibs kā makrele. Datums: 1608. gada 15. jūnijs.
Arī angļu flotes kapteiņa Ričarda Vitburna memuāru grāmatas ieraksts ir ticams: “Es nevaru pateikt dažus vārdus par dīvainu radījumu, kuru pirmo reizi satiku 1610. gadā. Agri no rīta, kad es stāvēju Sentdžona ostas upes pusē Ņūfaundlendā, ap mani ļoti ātri peldēja pārsteidzošs radījums. Viņam bija sievietes seja, acis, deguns, mute, zods bija proporcionāli un ļoti skaisti."
Tāpat kā pēdējos gadsimtos ir samazinājies aprakstu un pierādījumu par tikšanos ar nārām skaits. Viens no iespējamiem iemesliem ir upju un jūru piesārņojums, kas veicina apbrīnojamo dabas radījumu izmiršanu. Turklāt ūdens transporta līdzekļu ātrums ir vairākkārt pieaudzis: buru kuģu laikmetā jūrniekiem bija daudz vairāk laika un iespēju izpētīt ūdens dzīvi. Un tomēr, šeit ir stāsti, kas mūsdienās jau ir atzīmēti.
Siltā vasaras dienā 1890. gadā skolotājs Viljams Monro pastaigājās pa pludmali Skotijas Katnes apgabalā. Pēkšņi uz klints, kas izvirzīts no jūras, viņš pamanīja radījumu, kas izskatījās kā sēdoša kaila sieviete. Bet skolotājam tas nelikās savādi. Ķermeņa apakšdaļa atradās zem ūdens, un Monro skaidri varēja redzēt plikas rokas, kas mazgāja savus garos, spīdīgi brūnos matus. Pēc dažām minūtēm radījums noslīdēja no klints jūrā un pazuda no skata. Pēc daudzām vilcināšanās un šaubām Monro tomēr nosūtīja piezīmi London Times.
Vēstulē viņš ļoti uzmanīgi un īsi aprakstīja neparasto radījumu: “Galva bija klāta ar brūniem matiem, pie vainaga bija nedaudz tumšāka, piere bija izliekta, seja bija briest, vaigi bija rožaini, acis bija zilas, mute un lūpas bija dabiski veidotas, līdzīgas kā cilvēkam. Es nevarēju izdomāt zobus, jo mute bija aizvērta, krūtis un vēders, rokas un pirksti bija tāda paša izmēra kā pieaugušai cilvēcei.
Monro rakstīja, ka, lai arī citi uzticami cilvēki apgalvoja, ka redzējuši šo radību, viņš viņiem neticēja, kamēr viņš to neredzēja savām acīm. Un, ieraudzījis, viņš pārliecinājās, ka tā ir sirēna. Skolotājs izteica cerību, ka viņa vēstule varētu palīdzēt apstiprināt "līdz šim dabas parādniekiem gandrīz nezināmas parādības esamību vai mazināt to cilvēku skepsi, kuri vienmēr ir gatavi apstrīdēt visu, ko nespēj saprast". No šīs diezgan loģiskās vēstules izriet, ka ne tikai jūrnieki, kuri garlaicības un atturības dēļ nogāja garos okeāna reisos, ticēja jūras kalponēm.
Mūsdienīgāks stāsts stāsta par to, ka 1957. gada 3. janvārī ceļotājs Ēriks de Bišops kuģoja ar rekonstruētu seno polinēziešu plosta modeli no Taiti uz Čīli. Pēkšņi uz plosta esošais sargs uzvedās ļoti savādi: viņš kliedza, ka redzēja nesaprotamu radījumu, kas izlec no ūdens uz plosta.
Balansējot uz astes, šī būtne ar matiem kā vissmalkākās jūraszāles stāvēja tieši viņa priekšā. Pieskaroties nelūgtajam viesim, jūrnieks saņēma tādu sitienu, ka viņš gulēja plakaniski uz klāja, un radījums pazuda viļņos. Tā kā jūrnieka rokās joprojām bija dzirkstošās zivju svari, de Bishop nešaubījās par notikušā patiesumu.
Sievietes ar abiniekiem Kaspijas reģionā ir tikušās vairāk nekā vienu reizi. Pētnieki savu izskatu cilvēku apdzīvojuma vietā skaidro ar intensīvu naftas ieguvi, ģeofiziskiem sprādzieniem, meklējot jaunas atradnes, tas ir, ar parasto dzīvotņu ekosistēmas pārkāpumu. 2007. gada martā zvejas tralera "Baky" jūrnieki arī iesniedza šīs noslēpumainās radības fotogrāfiju.
Atbildot uz žurnālistu jautājumiem, kapteinis Gafars Hasanovs sacīja, ka “tas ilgu laiku kuģoja netālu no mums, sekojot paralēlam kursam. Sākumā domājām, ka tā ir liela zivs. Bet tad viņi pamanīja, ka mati ir skaidri redzami uz briesmoņa galvas, un priekšējās spuras vispār nav spuras, bet … rokas!"
Ir aizkustinošs un skumjš stāsts, kas datēts ar 6. gadsimtu par nāru, kura katru dienu nelielā salā pie Skotijas apmeklēja mūku no Jonas svētajām brālībām. Viņa lūdzās par dvēseli, un mūks lūdzās kopā ar viņu, lai dotu viņai spēku atstāt ūdens elementu. Bet tas viss bija veltīgi, un galu galā, rūgti raudot, viņa labu laiku atstāja salu. Viņi saka, ka viņas izlietās asaras pārvērtās oļos, un pelēkzaļie oļi Jonas krastā joprojām tiek saukti par nāru asarām.
Ilgu laiku šīs jūras kalpones ir saistītas ar roņiem - ar viņu gludo ādu un cilvēkiem līdzīgo izturēšanos. Skandināvijā, Skotijā un Īrijā ir daudz leģendu par pašmājām (zīds) - cilvēki ir spiesti dzīvot jūrā zīmoga aizsegā un tikai dažreiz krastā, pārvēršoties par cilvēku.
Dažās vietās viņi domāja, ka roņi ir krituši eņģeļi, citur viņi uzskatīja viņus par noslīkušu cilvēku dvēselēm vai uzliktas burvestības upuriem. Turklāt Īrijā pastāvēja uzskats, ka cilvēku senči ir roņi.
Kadrs no Īrijas multfilmas “ Jūras dziesma ” (2014) par Selky meiteni
Dažās teritorijās nāru leģendām ir sena vēsture. 1895. gadā Milfordas ostas Velsas ostas iedzīvotāji uzskatīja, ka nāriņas jeb jūras fejas regulāri apmeklē pilsētas iknedēļas gadatirgu. Viņi nokļūst pilsētā pa zemūdens ceļu, ātri iegādājas visu nepieciešamo (bruņurupuča ķemmes un tamlīdzīgi) un pazūd līdz nākamajai gadatirgus dienai.
Nāriņas ir demonstrētas gan Taizemē, gan Skotijā. Tur 1658. gada maijā pie Dejas ietekas tika novērotas nāriņas, un Aberdīnas almanahs ceļotājiem apsolīja, ka viņi noteikti redzēs jauko nāru pulku, pārsteidzoši skaistas radības.
Tā kā izplatījās baumas par nārām, sāka parādīties viltojumi, kas šādos gadījumos bija neizbēgami. Parasti tos izgatavoja, savienojot pērtiķa augšdaļu ar lielas zivs asti. Viens no tiem, iespējams, no 17. gadsimta, tika attēlots viltojumu izstādē, ko 1961. gadā organizēja Britu muzejs Londonā.
Populārākie nāru stāsti izplatījās jūrnieku starpā. Iepriekš skeptiski noskaņots Kristofers Kolumbs sava pirmā brauciena laikā atzīmēja, ka viņš redzēja trīs nāriņas jūtamies jūrā tālu no Gviānas krastiem.
Lielākā daļa no šīm tā sauktajām nāras bija neparasti neglītas, taču izraisīja turpmāku interesi. Vienā 1717. gada izdevumā ir it kā īstas nāriņas attēls. Paraksts: “Sirēnai līdzīgs briesmonis, kas noķerts Borneo krastā, Amboinas administratīvajā rajonā. Tas ir 1,5 metru garš un tam ir zušiem līdzīga konstitūcija. Dzīvoja uz zemes 4 dienas un 7 stundas mucā ar ūdeni. Periodiski dzirdamas skaņas, kas atgādina peles čīkstēšanu. Piedāvātās mīkstmieši, krabji un jūras vēži vairs nav …"
Savulaik Pēteris I bija ieinteresēts nāras. Viņš vērsās pie dāņu koloniālā priestera Fransuā Valentīna, kurš rakstīja par šo tēmu. Pēdējais varēja pievienot maz, bet tomēr aprakstīja citu sirēnu no Amboinas. Viņu redzēja vairāk nekā 50 liecinieku, kad viņa sarūgtināja ar delfīnu saimi. Priesteris bija pilnīgi pārliecināts par šo stāstu patiesumu.